愛心、仁愛綱目與靈訓要義
【第四課 愛】
愛是聖潔性情的綱領，所以現在先論愛。
重生的人最先得著的就是這愛：他何等愛救主、愛父、愛弟兄、愛罪人(羅馬五章五節)。倘沒有這樣的愛，足見他還未得聖靈的重生，愛實在是一個重生的大憑據(約翰壹三章十四節)。有了耶穌的愛，就可以見證他是由神而生(約翰壹四章七節)。
一、愛的大能力
1.愛能使神將自己的獨生子賜給我們，使我們由祂得救(約翰三章十六節)，神賞賜人的恩賜，沒有比這個更大的了
2.愛能使耶穌為我們犯罪的種種離棄天上榮耀的富足到世界上來，穿上肉身，並且因祂的死除去我們的罪(約翰十五章十三節，十章十五節；哥林多後八章九節)
3.愛能使聖靈尋找罪人，啟示他們必需救主，領他們往基督那裏去(羅馬十五章三十節)。
二、「愛就完全了律法。」(羅馬十三章十節；馬太二十二章三十六至四十節)
三、基督徒彼此相愛，乃是主的命令(約翰十五章十二、十三、十七節，十三章三十四節)
四、我們「當從清潔的心裏彼此切實相愛。」(彼得前一章二十二節)，要這樣行，必須先讓聖靈進來，介紹基督住在我們的裏面做王，清潔我們的心
五、基督的愛是激動基督徒奉獻自己，終身去救這失喪的世界(哥林多後五章十四節)。我知凡傳福音的人，都是被基督的愛激勵(也有催迫，強迫人前行的意思)而傳的。這愛一到基督徒的心裏，他們不得不往地極去佈告耶穌基督的大救恩，路無遠近，事無大小，一受聖靈的吩咐，就都要去做的，一切患難、困苦、反對，都不在他們的心上
六、愛激動神的真兒女，盡自己的力量去供給弟兄姊妹的窮乏(約翰壹三章十七節；雅各二章十五、十六節)
七、神吩咐我們愛仇敵(馬太五章四十四節)。祂知道我們沒有祂的愛在裏面，斷不能順從這命令，所以祂預備這愛補足我們的缺少，使我們能順從祂一切的命令，要這愛時常富足，須終日充滿聖靈，讓基督在心裏做王
八、基督管束了我們的心，就能愛人如己(馬太十九章十九節)
九、「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平」等(加拉太五章二十二、二十三節)。如此說法，無非表明這愛是神的愛
十、神吩咐我們「不要愛世界和世界上的事。」這句話務要牢記在心，「人若愛世界，愛父的心就不在他裏頭了。」(約翰壹二章十五節)，許多人要想事奉神，又事奉錢財，真正大錯了(馬太六章二十四節)
十一、基督因為愛我們，為我們捨命，我們愛弟兄，也當為他們捨命(約翰壹三章十六節，四章十一節)
十二、「愛既完全，就將懼怕除去。」(約翰壹四章十八節)，人若還有懼怕心，可見他的愛還沒有完全
十三、若沒有愛，雖有一切別的恩賜，和各樣的纔能，都算不得什麼(哥林多前十三章一至三節)
十四、愛能當得起一切不法之事，因為「愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」(哥林多前十三章四至七節)
十五、愛比信、望還大(哥林多前十三章十三節)。愛是信心工夫的極處，望與信相似，因為能使人在患難中堅定不移，一個人有了神和基督完備的愛，就有了三位一體的神，如此也就大有信、望、愛了
十六、不愛主耶穌基督的人，當受咒詛(哥林多前十六章二十二節)
── A.S. Worrel著．余慈度譯《成聖六課》
【仁愛的靈】(提後一7)：
1.愛人，安慰人，纏裹人，以恩待人，不傷害人，不嫉妒人，不踐踏人，不定罪人，不幸災樂禍。『保羅』雖被人離棄，不歸罪人(提後四16)；人對他狹窄，他對人仍寬宏(林後六11~12)。
2.一直想定罪人是不仁愛。『眼中刺』(太七3)；『雷子』降火燒，是要滅人的命，不是要救人的命(路九54~56)；『西緬、利未』趁怒殺害，任意砍斷，忿恨殘忍，不可有這樣的靈(創四十九5~7)。
3.靈要仁愛，也要剛強；光有剛強，而不仁愛，容易傷人，定罪人、責備人，叫人望而生畏。
──
張郁嵐《靈命追求》