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苦難拾穗

【黑雲的用處】黑雲是一個叫人歸家的記號。它叫浪子快些回家；叫認識神的人，更靠近神。外面有淒風苦雨，家裏有平安溫暖。黑雲是神的工具，叫我們學習人生，體會人生；它是神的教育法，使生命更向深處扎根。黑雲常是象徵神的祝福；因先有黑雲，然後有傾盆大雨。那時你枯乾的心靈，要得到滋潤飽滿(詩十八9；伯卅七21)。─ 桑安柱《這時候》

【刺的作用】你知道刺的作用嗎？──你剛覺得好過一點，它就要讓你痛一下。刺一下痛，刺兩次痛，每次都痛...直到有一天，你的痛處起了繭，再也不痛了，這時，「刺」就可以功成身退；即使不退，也對你起不了作用了。─ 周美德《大珠小珠落玉盤》

【保羅身上的刺】保羅身上的那根刺(林後十二7~9)究竟是甚麼呢？沒有人敢斷言。有人推測是保羅患有癲癇病，可能突然抽瘋，瀕於死亡。(附註：在加拉太書四章十四節，保羅對加拉太教會的信徒說：「你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我....。」「厭棄我」原文的意思是「吐口水在我身上」。依當時的習俗，人若因患癲癇症而抽瘋，則被認為有邪靈附身。救助的辦法是，吐口水在患者身上，驅逐邪靈，故有人推測保羅患有癲癇症。)又有人推測是保羅的眼睛有毛病，因為他在加拉太書四章十五節說，加拉太信徒愛他，「就是把自己的眼睛剜出來給我也都情願」；同時在六章十一節又說，「請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！」這似乎是暗示保羅的視力欠佳。此外還有別的推測；不管如何，保羅身上的這根刺必然是一件十分難堪的事，不僅保羅自身受苦，而且妨礙他傳福音事工的進行，因此他渴望把這根刺除去。可是經過三次禱告以後，他發覺這件事並不如他開頭所想的那麼簡單，裏面實在包含了所謂「受苦的奧秘」。叫他從受苦的經驗中，實驗神更豐盛的恩典；叫他因有一種軟弱在他身上，而越發謙卑投靠神。─《五十靈筵》周天和

【基督徒無所謂倒霉】在基督徒的生活經驗中，不該有所謂「倒霉」的字句，因為他深信神所許可臨到我們身上的任何一件事，都必然有其積極意義與功能，縱然是「困難」，但背後仍是滿有神的恩典。因此在一切「危機」中若能際著信心而鎮靜的處置，「危機」何嘗不是人成功的「轉機」呢？─ 施達雄《生之態度》

【在患難中蒙拯救】「在火中遊行」(但三25)。火並沒有制服他們，他們倒在火中遊行。在那裏，他們看見了神大能的奇蹟。神的拯救，往往不是免去患難的拯救，而是經過患難的拯救。

哦，我的神阿，當患難臨到我的時候，求你教導我知道：我不過是暫時在隧道中，不久就會豁然開朗的。─《荒漠甘泉》馬得勝

【在困境中仍因祂歡喜】「祂將海變成乾地；眾民步行過河；我們在那裏因祂歡喜」(詩六十六6)。按常情說來，百姓過紅海時，波濤在兩邊翻騰，追兵在後面吶喊，他們一定驚恐、戰慄、痛苦、倉皇，可是作詩篇的人竟說，「我們在那裏，」──大水中──「因祂歡喜」。

有多少信徒能有這樣的經歷「在那裏」──一個失望的絕境中，一個內憂外患的時候──能「因祂歡喜」？

「在那裏」立約的神來了！「在那裏」祂的應許實現了！「在那裏」仇敵消滅了！「在那裏」信不過來的經歷嘗到了！如果不「在那裏」，而在一個順利的境遇中，即使花盡力氣去找，也找不到這些榮耀的事實。好像白日有了陽光，把星光遮蓋了；黑夜一到，滿天的明星就出現了。經上的應許、安慰、盼望，也都是在憂愁之夜出現的。

拔摩海島上的約翰，在孤單淒涼中得見主榮耀的異象。今天仍有許多荒涼的拔摩海島，那裏有主的愛和恩典，有主的同在，可以消滅孤單和憂愁。讀者，你願不願去那裏呢？─《荒漠甘泉》馬克特夫

【在苦難中看見神的手】「祂知我所行的路」(伯廿三10)。我們如果能像約伯一樣，在災難中間，只看見神的手，我們的試煉就會變得輕鬆了。約伯在示巴人的刀劍後面，在天上降下的火後面，在曠野颳來的狂風後面，都看見神的手。約伯在每一件事情上看見神，所以他能在爐灰中說：「祂雖殺我，我還要信靠祂」(伯十三15直譯)。─《荒漠甘泉》馬克特夫

【苦難中仍有平安與喜樂】人生中反面的東西有正面的價值。眾所週知氫(H)可自己燃燒，氧(O)可幫助燃燒，但兩者加起來就成為滅火的水了。氯與鈉都是有毒物質，合在一起的氯化鈉卻是人體所需要的鹽分。真正的信仰就是能在苦難的時候仍有內心的平安與喜樂。

【刺對我們是有益的】神也藉祂的創造物――蚌裏的珍珠來說明這個原則。當一顆尖硬的沙粒溜進蚌殼後，蚌不會將它排出。但為了要減低沙粒粗擦牠肌肉的痛苦，蚌分泌了一些晶瑩的液體包圍那沙粒，來抑制沙粒對牠的刺激；這樣，牠就不再受磨搽的痛苦。漸漸地，粗糙的沙粒竟變成美麗的珍珠。

同樣，我們也須要小心處理溜入我們生命中的刺。藉著堅忍和信心，這些難處可能成為我們寶貴且有價值的經歷。

【越被人踐踏，越能叫裏面的生命發動】你如果把一粒砂石埋在土裏，它就了了，因為它裏頭沒有生命。我們得救的人不是一粒的砂石，乃是一粒生命的種子。你若把一粒麥種埋在土裏，不到一個禮拜，它裏頭的生命就長出來了。人越把我們擺在高處，越恭維我們，我們越沒有用。人越把我們擺在土裏頭，越把我們踐踏，反而給我們好機會，叫我們裏面的生命發動了。

【逆境幫助我們對主有切身的體會】「親自體驗基督」是一件活生生的事；就像樹木每一刻都在生長 ─ 它會在陽光下日漸壯大，從雨水中得著滋潤，經過暴風雨會更堅固地往下扎根。所以，心中愁煩的人哪！在一切的經歷中要說：「這會使我對主有更切身的體會！」

【神用苦難造就信徒】「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內」(歌二2)。百合花生長在荊棘叢中，不易長大：(一)它有生活方面的煎熬，貧困艱難；(二)它受別人排擠，忍氣吞聲；(三)它是孤單無助，沒有人與之同情。但苦難是神的方法，造就信徒。這好比最好的鋼鐵，都經過火的鍛煉；最精美的寶石，都經過匠人的琢磨。同時，荊棘與百合花既處一樣的環境，正顯明百合花之所以為百合花。因為神要我們在世上以生活來見證神、榮耀神。此外，神也藉著世界的環境與磨煉，叫我們仰望神，更依靠神。─ 桑安柱《這時候》

【信徒受苦是有限制的】「我雖然使你受苦，卻不再使你受苦」(鴻一12)。受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。所以當我們正受苦時，讓我們耐心等候，直到神的旨意成功，苦難就會停止。

信徒受試煉，就是證明我們在主面前的寶貴；不然，主不會花這許多時間、力氣和心機在我們身上的。主絕不會來試煉我們，除非祂發現我們有頂寶貴的信心的礦苗，混在我們肉體的沙石中。祂要把我們純粹的信心提出來，就必須放我們在試煉的爐火中。─《荒漠甘泉‧日誠報》

【我們為何常遭遇苦難】也許你會覺得奇怪，為甚麼舒服太平的日子總過不了多久？似乎週期性地有苦難發生？可否想過，是因為你會週期性地沾滿污穢，一再地需要「強力洗滌」？不過你放心，水龍頭在主手中，祂控制水量與方向。─ 周美德《大珠小珠落玉盤》

【苦難能使風聞變成眼見】約伯最大的一個收穫，在他對於神的認識，開始的時候，聖經雖然稱他是敬畏神，但他畢竟還是「風聞有主」，只是耳朵聽見，到後來經過苦難，便是「親眼看見主」了。從風聞到眼見，是人靈性最大的轉機。我們中間許多人對神的認識，恐怕都還是「風聞」，因為傳道人這般講，聖經如此說，有些人如此這般的見證，我只好信了，我怎能不信？又怎敢不信？這種信，往往只是「風聞」，不切實際。苦難是根鞭子，把人打進神懷抱裏去，你原來是走世界的生活之路，一打就打到神的生命之道中了。所以說：苦難實在與我有益，因能縮短神人之間的距離。─ 寇世遠《謹慎之道》

【苦難把人帶到神前】在苦難中，人和神的距離最近，甚至沒有距離，因為人緊緊抓住神，神就到人裏面合而為一了。所以有人因一場病信主了，有人因犯罪坐牢信主了，或者因失去親愛的人信主了，這都是藉著苦難把人帶到神的面前。─ 寇世遠《屬靈的耳目》

【在苦難中要仰望神】當保羅在海中遭遇颱風襲擊時，同船的人都驚惶愁苦，自分必死；保羅卻在驚濤駭浪、天愁地慘中，看見他所事奉的主，聽祂柔和安慰的聲音(參徒廿七31~36)。這是基督教信仰的偉大處，也最受用處。「在世上你們有苦難」(約十六33)，而且，苦難越來越多。如果基督徒能夠仰望那在黑雲上面的主，看見祂榮耀的臉光，那麼，他一定能夠得安慰，並因著已得的安慰，去安慰別人；他的見證，將成為奇妙，大大叫人驚奇！─ 吳恩溥《恩聲集》

【我們最大的難處是拒絕神對我們所定的旨意】英國曼徹斯特一位有名的傳道人亞歷山大麥克倫(Alexander Maclaren)曾說過：「這個世界上真正困擾我們的，不是外在的難處，而是我們對難處的抵抗；真正讓我們心力交瘁，深感挫折的不是外在的事物，而是我們常用自己的意志去抵擋神的旨意。」── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

【我們須常常操練自己】沒有人能一天之內就登上埃弗勒斯峰，凡有心想征服這世界第一高峰的人，都必須經年累月地操練自己，他所爬的每一座山峰，都是為著征服未來一座更高、更險山嶺所作的準備工作。

同樣的，要想面對人生未來的苦難，我們也要肯常常操練自己。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

【苦難能為基督徒帶來榮耀的盼望】因著主耶穌基督在十字架上所成就的救贖工作及祂的復活，我們因此能確定未來是有盼望的。在天堂裏，一切醜惡、敗壞的事都不會再存在，苦難也將全部過去。正如使徒保羅所說的：「我想現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。…」(羅八18~21)。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

【遭遇苦難時不要害怕】在我個人經歷到煩惱和困難時，總有三個字在我腦中出現──不要怕。我稱這三個字為神給祂兒女的一顆「定心丸」。然而若盼望我們的信心能生根在基督身上，我們必須有畏懼神的心。正如一個嬰兒會在母親懷中安眠一樣，我們在這個恐怖的世代能安息主懷，我們也要記得神「不要怕」的應許。神今天對我們說話，正如當年祂向先賢說話一樣(創十五1；書八1；士六23；王下六16；詩廿三4；廿七1；四十九5；一百十八6；賽四十一10；路十二32；啟一17~18)。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

【神必不忘記我們的痛苦】我年紀愈長，愈覺得神的記性真好。祂知道一切，祂也記得一切屬祂的百姓，他們的憂傷、痛苦及一切的需要，神都不忘記。祂惟一不記得的是我們的罪(賽四十三25)。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

【我們必須學會去面對苦難】正因為苦難是人生很自然的一種經驗，我們必須學會去面對它。尤其對基督徒賴說，似乎有一些特別的苦難，是專為他們預備的。神要我們學會倚靠祂的能力，來對付試煉和試探。聖經與教會歷史都一再地顯明，神為祂受苦的子民所預備的路，不是逃避之路，而是能堅忍到底勝過苦難之路。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

【從經歷得知意義】一個人只有在親身經歷過危難後，才能體會出受苦的真義，也往往是在回溯往事時，我們才會領悟出苦難的目的和價值。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

【苦難闡明真理】我們肉身的苦難道出了一個極大的真理。正如路易士(C.S. Lewis)一針見血的話，說：「苦難將真理的旗幟，插在一個叛道心靈的堡壘中。」這個真理就是──人的肉身是會朽壞的，是短暫的，人必須超越自己，才能尋到永恆。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

【苦難指出需要求助】並非所有的苦難，都是具有破壞性的。有時痛苦也可能是一些警訊，提醒我們需要求助於醫藥。屬靈上也是如此。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

【人們是非顛倒，價值觀無所定向】我們往往為了讓自己的行為變得合法，而去修正道德尺度，卻忘了改革自己的行為，來達到神的道德標準。今天這個世界，沒有甚麼事是絕對的。我們缺乏堅定的立場。千萬的年輕人隨風披靡，不知何所士從。他們好像一顆顆沒有方向的飛彈，雖然滿腔熱忱與精力，卻與這個時代格格不入。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

【苦難乃是神所許可的】約伯受神的試煉和管教，從未責怪魔鬼。聖經指明魔鬼是他大部分災禍的源頭，但約伯從未責怪魔鬼，他說：『神的手攻擊我。』又說：『祂必殺我，我雖無指望，然而我在祂面前還要辯明我所行的。』約伯明白自己不是在跟魔鬼打交道，而是在與神打交道。── 麥瑞福《領導人的歷煉》

【凡事平順並無價值】生活無困難，工作無攔阻，弟兄姊妹都愛你，在如此的環境中聚會、作工、愛主、愛人，我怕是沒價值，因為不是你愛主，乃是主愛你，不是你愛人，乃是人愛你。惟有經過試驗的愛心，是真愛心；經過試驗的工作，是真工作。─ 楊紹唐

【當你不如意之時】碰到不講理由的人們──這是使你有表現基督徒美好性情的機會。

碰到欺侮你的親友──這是使你練習為敵你者代禱的時候。

碰到吃力不討好的工作──這是使你學到只為主工作、只討主喜悅的功課。

碰到意外的損失──這是使你認識世界的一切不可靠，惟有主永不改變。─ R.W. Dale《The Epistle of James》

【信心之父的由來】亞伯拉罕的一生是一連串剝奪：神叫他撇棄本鄉、本族，又叫他離開羅得，放下以利以謝，捨去夏甲與以實瑪利，最後還叫他犧牲以撒，獻在壇上；惟其如此，亞伯拉罕始成為「信心之父」。─ 桑安柱《這時候》

【難處發生是為逼我們經歷神的榮耀】可能你常常因著一些難處而被困擾，落在難處之中，或幾天，或幾個禮拜，甚至或有幾個月之久，一直用腳踢刺，又一直扛著這些難處，事情始終沒有甚麼進展；撐到最後，主一來，難處就過去了。這是因為我們若不被神帶到人不能作甚麼的絕境，並且發現我們自己並不能解決問題，也不能改變所處的環境，祂就不介入。直到我們承認說：「是的，只有主能作！」而來到祂面前，祂就幫助我們過關；我們也藉此纔能夠認識耶穌是誰，也就經歷了榮耀的神。─ 史百克《上面來的呼召》

※ 艱難是神蹟的空氣──神蹟的初步。如果要有大神蹟，則所遇者不特是難過，並且是絕對不能過。無論祂聞聲與否，我們總能十分相信這位不憂不懼的救主。―― 倪柝聲

※ 我們不應當怕艱苦，我們不應當愛慕平坦的道路。艱苦的日子，能使我們發亮。─ 倪柝聲

※ 撒但的權力雖然甚大，患難的來臨雖然甚苦，然而，每件事都在主的手裏。─ 倪柝聲

※ 安心將自己交在造物神的手中，等候苦難在我們身上作完它雕琢的工夫，神自然知道帶領我們從裏面出來。─ 倪柝聲

※ 苦難雖然加增，然而，這並不是叫我們降服，乃是催我們得勝。─ 倪柝聲

※ 任何的艱難，都是神給我們的糧食。如果我們吃不下，就會餓；吃得下，就強壯，艱難就過去了。─ 倪柝聲

※ 寧可因受苦而得主的安慰，勝於沒有主的安慰也沒有受苦。─ 倪柝聲

※ 願意得保羅的冠冕的人，就當歡樂的預備接受司提反的石頭。─ 倪柝聲

※ 信心道路上所遭遇的難處，不能以逃避之法免除，而必須以神的力量來勝過。─ 達祕

※ 難處和加難處的人與你之間所站立著的，是不是神自己呢？如果是，還有甚麼能夠傷害你？―― 達秘

※ 我們從苦難中得到新的力量，較從安樂中所得到的，誠然更多、更豐富。復興和祝福，多半都是來自那些苦難，以及使我們謙卑，並能把我們的「己」倒空的事物。―― 達秘

※ 驕傲與強項，不是抵擋苦難的好工具，因為不能帶領心靈親近主；反而叫人拒絕神。苦難沉重達於極點，一切都無辦法時，能叫我與神更親密；祂肯拯救，祂也能拯救，且負責應付一切。─ 達秘

※ 我們若把所有的難處，完完全全的交給神，與祂共同經歷一切的話，我們的心就有完全的自由與喜樂，而轉過來看顧別人。─ 達秘

※ 沒有一個人能平安順利的經過一生，其不同之點，只有程度的問題。但請你不要不安，管理與安排這一切合乎我們所需要的是神。祂不是樂意給人受苦，祂若以為我們有需要經過試煉，也只是一個時期。─ 達秘

※ 大體來說，一切苦楚是由於罪，而所有的解除是根據救贖，所以我們仍能把愁苦帶到神面前去。─ 達秘

※ 神是進入我們一切環境中的神，即使在一件磨難的小事上，我都看見：是神自己代替了我們的愁苦，而不是祂把難處挪開一邊。─ 達秘

※ 時候將到，所有的苦難都要成為過去，留下的是我們的好友─主自己。這一位乃是真實可靠的良友。祂既曾經進入我心中最深的苦境，祂也必使我們永遠同享祂的福樂。─ 達秘

※ 若能對主的自己和祂的大愛，加增一點點的認識，那麼經歷苦難，甚至還多一些，也是值得的。─ 達秘

※ 沒有任何一件患難，神不親自處理。─ 戴德生

※ 所有的艱難都是神顯示祂自己的據點。―― 戴德生

※ 生活無困難，工作無攔阻，弟兄姊妹都愛你，在如此的環境中聚會、作工、愛主、愛人，我怕是沒價值，因為不是你愛主，乃是主愛你，不是你愛人，乃是人愛你。惟有經過試驗的愛心，是真愛心；經過試驗的工作，是真工作。─ 楊紹唐

※ 今日有不少信徒很歡喜知道自己是神的兒女，神的恩惠、能力、權柄、信實，都是為著我們的享受。但這些享受不是神最大的目的。祂的目的是要祂的兒女都和祂一樣。故此，祂不但使我們享受恩惠，祂也使我們經歷患難，以致將來不但得著主的冠冕，也能承受作王的權柄。─ 楊紹唐

※ 神帶我們到深水中，不是要溺斃我們，乃是要洗淨我們。―― 王明道

※ 人生繁雜的事物中，或是憂患在我們與神二者中間，或是神在憂患與我們二者中間；若是憂患在我們與神中間，我們便不免遭遇失敗；若是神在憂患與我們中間，我們便會靠著神的大能忍受一切的苦難。―― 王明道

※ 可作藥品治療疾病的植物，大多數都是苦的。―― 王明道

※ 如果我們為耶穌受苦是因愛祂的緣故，我們就不僅會因十字架而喜樂，也會因受苦而喜樂。因為那樂於為良人受苦的特權，和把我們模成祂形像的十字架，是令人舒暢的愛之捆綁。―― 芬乃倫

※ 只有神知道我們需要受多少苦，纔能完成祂在我們生命中的目的。―― 芬乃倫

※ 不單是行動，然而承擔苦難亦同時是通往自由的途徑。―― 潘霍華

※ 苦難是基督徒的神學家；直等到我遭遇苦難，我纔明白神話語的意義。―― 馬丁路德

※ 神喜歡增加祂兒女的信心，但我們不要想不需經過苦難而能得到勝利，不需經過忍受而能得到忍耐！我慎重地說：試煉、攔阻、艱難，有時甚至是失敗，都是我們信心的食料。─ 慕勒

※ 沒有經過試煉與痛苦的人，不能成為完人。─ 格林

※ 黎明前必有黑暗，勝利前必有艱困。─ T.富勒

※ 不錯，世上充滿苦難，但也充滿了已經為人克服過的苦難。─ 耶魯

※ 患難能壅培許多不經苦痛得不到的美德，忍耐便是其一。─ 耶魯

※ 黑夜無論怎樣悠長，白晝總會來臨。─ 莎士比亞

※ 眼淚是天堂的種子在人們心裏滋長的甘露。─ 司各脫

※ 災難和眼淚，只是生活中的插曲，不是最精彩的節目。─ 梅爾

※ 水漲船不沉，人生的苦痛淹沒不了基督徒。─ 布德

※ 沒有一個人能不經過苦難，而有屬靈的真知識。─ 史百克

※ 未經艱險的人，不能澈底認識自己。─ 馬爾忒

※ 眼中無淚，心靈中不會有彩虹；不經痛苦，不會產生真快樂。─ T.V.程尼

※ 你若不把苦難吞掉，苦難就要把你吞掉。─ 馬丁路德

※ 我們應該相信困難是神使我們成就更大工作的階石。「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」神帶我們至盡頭時，正是要顯出祂極大能力的時候了。─ 司布真

※ 流淚應歡喜，淚珠可以洗淨眼睛，更清楚看見主。─ 選

※ 逆境的盡頭是順境的開始。─ 荷諺

※ 一生未遇苦難者，只能算是半個人。─ 西諺

※ 平靜的海練不出好水手。─ 非洲諺語

※ 必須先有了十字架的苦難，才有冠冕的榮耀。─ 佚名

※ 人把自己裹在自以為義的敝布裏，那裏能抗得住這世界的霜雪寒風！─ 佚名

※ 風暴大，過去得也快。─ 佚名

※ 要能流苦痛的淚雨，才能有知識的豐收。─ 佚名

※ 凡在苦難中怨天尤人的，決不能給別人什麼幫助。─ 佚名

※ 如茵綠草需要陣雨，美滿人生需要苦難。─ 佚名

※ 參孫從獅子身上得到甘蜜，照樣，珍珠由深海中的大蚌得到，甜的莓實是從有刺的叢樹中摘到的。―― 司布真

※ 可作藥品治療疾病的植物，大多數都是苦的。―― 王明道

※ 世上榮耀之冠冕，皆以荊棘編成。─ 卡賴爾

※ 不要只注意愁雲與苦雨，須知風雨的那邊有藍天無際。─《新荒漠甘泉》