批評和忠告拾穗
【公義的基督徒】人未信主耶穌之前，是死在罪惡過犯之中的，那知甚麼叫作公義？及既重生之後，就漸漸知道神聖潔良善的程度了。少年的信徒，常常有一個危險，這危險就是從重生的新知識而來！這何以說？危在何處？太公義！太求公義於人！這是何意？在他們新的亮光中，他們對於是非善惡之間，就分得很分明。他們就按凓他們所知道的靈性程度，量度別人。在此時期，他們見名實不副的信徒們的行為，常是怒氣填胸的。人對他稍有不經意的地方，他是十分預備，加這等人以一個罪名的。「某人為甚麼這樣呢？」「某人為甚麼那樣呢？」是他們所常說的。「主持公理」的信徒，都是未深受神恩作工的人。如果他更進步在神的道路上，靈性更受神的靈的深造，就必寬恕待人了。
主耶穌在山上的教訓，對於這個，已經發出一定的聲音了。信徒不當求公義於人。打我們的，勉強我們的，欺負我們的，主並不叫我們作不平之鳴。祂的命令與教訓是叫我們忍受，並且以他們所不當得的報答他們。信徒不當求公義於人，也不當以公義待人，(因為公義是按人所當得的報應他，)惟要完全，像天父完全一樣，降雨給義人，也給不義的人(太五38~48)。神的兒女們，在這點上，應當多注意的，免得人說，信徒都是出口傷人的。
基督徒的自守，是應當十分公義的，待人是應當極乎寬大的。在他人權利上所當得的，我們應當一毫不苟，這是公義。在他人義務上所當盡的，我們應當一點不求，這是寬大。基督徒應當公義，但不當求公義於人。
這樣我們的損失，是何等的大呢！但是，就是從這一條路，我們得凓我們與主同操權的人。
【知識與論斷】論斷這事是聖經所禁止的(太七1)。無論如何，神的聖徒斷不可批評人。現在基督徒作他弟兄審判官的太多了！我常聽一句話，就是「基督徒是最會批評人的」。這是現今信徒們的通病。我們應當拿重主所設立看守的人，把守我們的口。論斷是與人的知識相連帶的。知事不清者多論斷，識理太楚者常致批評。不知事之真相，只因聽人之言，速行論斷人，真沒思想！人有人的祕密，我們那能盡知？不盡知而遽行批評人，是何等的不公平！我們應當因為對於別人沒有完全事實上的知識，所以不敢論斷人。雖然在許多時候，我們以為已經有了完全的知識，須知此中不難保無此誤會地方。應當記得：當你自己被人家誤會時，人家論斷你，你是何等的難過！心中受了何等無告的苦痛！他們也是以為這事實是千真萬確的。所以，你批評人時，你雖以為你知道了一切，那知其中或尚有隱情，像你自己一樣呢？你受人論斷，心生難過，為何也予別人以難過呢？
可惜！許多時候，聖經的知識，徒助人批評人而已，腦裏的知識越多，他的論斷人也越厲害。這樣的知識，於他有甚麼益處呢？從書卷裏得來的，用腦力搜來的知識，多是用作論斷人資料的標準！知道聖經道理越清楚的人，越知道如何刻骨的批評人。究竟神沒有立他作審判官。批評人的要受基督審判臺前的批評。好道人短，而不反躬一問的，在神面前是不蒙悅納的。我們切不要代替人尋求神的旨意，神自會如何引導他。神能引導你，神也能引導他。不要以凡你所以為不是神旨的就不是，因此，論斷你的弟兄。他的行為和作為，神要負責，我們不必勞心。許多時候，神已經赦免了人，而人尚不止息他的論斷。人比神更公義！我們勿陷此地步。弟兄雖有失錯，神若能忍，我們獨不能麼？神所遮蓋的罪過，我們不要暴露。繼續論斷人的，無益於人，有害於己，忘記了神如何恩待他自己。神的兒女們，處今艱難的光景，所缺乏的並不是你苛刻的論斷，乃是柔細的愛心。不要因凓你的知識，而加增他們的眼淚和苦痛。願我們多用喜樂的酒，和聖靈的油包裹一切受傷的鄰舍(路十34)。安撫人而不評判人。―― 倪柝聲
【幾句透徹的哲語】Don’t mind criticism. 不要介意批評，
If it is untrue
disregard it. 假如它不是真實的，不要理會它；
If it is unfair
keep from
irritation. 假如它是不公平的，不要被激怒；
If it is ignorant
smile. 假如它是無知的，一笑置之；
If it is justified learn from it. 假如它是有道理的，從中學習。
※ 說幫助人的好話與說壞話一般容易，為何不多說好話。─ 選