聚會例證與靈感集錦
【原始人喜歡與人分享】原始人類雖有爭霸的一面，也有良善的一面。原始人類的土地幾乎都是公有的，印地安人認為為土地如同水與風，是不能出售的。他們若得著了食物，也很願意與別人分享，如有人在樹林裏吃東西，一定要大聲講話，希望聽到的人能來分享他的食物。南非Hottentot人的風俗，就有把剩餘的分給別人的習慣。
【你上禮拜堂做什麼】俄國民間傳著一個故事說：一個禮拜日的早晨，天使在禮拜堂門口遇見了魔鬼，很希奇的問他說：「你來這裡做什麼？你不知道今天是禮拜日？人人都上禮拜堂敬拜神嗎？」魔鬼回答說：「我知道，但我想這些人上禮拜堂，不都是敬拜神的。」天使當面斥責他說：「當然都是敬神的呵！」魔鬼客氣的說：「讓我們坐下，在堂門口等著看，如果你看見某人進堂，是來為敬神，禱告的，你就將他的名字，記在你的冊子上。如果我看見某人進堂，是來為消遣的，我就將他的名字記在我的冊子上，到禮拜完了，我們可以比較，看是誰的人多。」天使接受這個挑戰，就注意觀察進禮拜堂的人，先記下一個名字，好久才寫第二個，又等了好久才寫第三個。全堂看完了，只有三個人是虔誠來敬拜的。魔鬼拿起他的冊子，寫了又寫，忙個不了，寫了一本又一本，還沒有寫完。
據熟悉俄國教會的人說，在俄國革命之前的教會，確實這樣。俄國要受無神論者的共產黨統治，其最大的原因就是在此。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【「上來」和「退去」】新英格蘭的一個鎮上曾發生過一件意外。那天，鎮上所有的小孩都在滑雪橇。有一些打扮成聖誕老人的老人則駕著一些大雪橇——我們管它叫雪箱車，在街上跑。他們一邊開，一邊叫那些小孩子攀住車。雪箱車像公車一樣，可以帶許多人。
當車子帶了大約廿個小孩子時，有一個小傢伙，速度慢了下來，落在後頭，他試著要追上去，但是沒有成功。很快地，他開始留意下一次的搭車機會。有一部雪箱車正停在附近，當車子一發動，這小孩就從後面攀住車子，但是，那人卻拿起鞭子正對著小孩的眼睛打去。看起來，小孩子的眼睛會被打了出來，不過並沒有打到。
世界就像這個樣子。有一些人說：「上來，上來」；有些人卻說：「退去，退去」。「上來」的人把教堂坐滿，退去的人使教堂空無一人。——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【忽略教會】一位傳道人看見一個農夫不去聚會，說：
「你知道，約翰，你從不會忘掉去市場。」
他答覆道：「哦，我必須去市場。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【傾耳靜聽傳道者】芝加哥有一個建築師新近得救歸主。
他作見證時說，多年來他一直有上教堂的習慣，但不能說他曾從頭到尾真正地聽進一堂道。他說牧師開始講道時，他慣常在教堂的角落裡設計某幢建築物的藍圖，數不清就在牧師講道的期間共預備妥多少藍圖，他所有的設計都是那樣做成的。
你看，撒但進到他和傳道人之間，攫走了真道的好種。我經常向人講道，也曾訝異地發現，他們幾乎說不出講道詞中的一個字；甚至連講道詞所用的主要經文也完全地從他們耳際溜過。.——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【教友】一名香港遊客到英國倫敦旅行，看見很多古色古香的大教堂，例如西敏寺和聖保羅堂，有不少已有數百年歷史。在某禮拜日，他想找一間有中國人的禮拜堂去聚會，於是按著地圖去找。但由於人生路不熟，找了很久都找不到，後來在街上問一位英國老伯伯：XX教堂在那裡？那人回答說：「教堂？我從來不去教堂的」。這遊客覺得很奇怪，還以為所有英國人都會去教堂。於是問那老先生說：「我以為你們時常去教堂」。那人說：「哦，我們一生只有三次去教堂，但都不是自願去的。第一次是出生的時候，父母抱我們去受嬰兒洗禮。第二次是在結婚的時候，被新娘拉著去的；而第三次是死的時候，被人用棺材抬進去的」。
今天我們或者自問，究竟為什麼我們要在主日參加崇拜呢？是為了一張領洗證，保證自己已可以得救嗎？或者是為了牧師的緣故，每星期來一次，免得牧師、傳道或教會的探訪隊會拉一大隊熱心會友到府上探訪你；或者是為要與某人見面談談生意上的合作；或者是要去見一見心目中所歡喜的異性朋友？難怪有統計顯示，每週固定參加崇拜的會友，只占會友40%，而60%只在聖餐主日出現；80%會在降生節或復活節出現，而99%可以在基督教墳場看到他的名字——刻在墓碑上。今天我們是那一類基督徒呢？
經訓：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了，倒要彼此勸勉」（來十25）。——蘇美靈《故事百感》
【立有效果】英國起士威逸的靈修會，是全世界靈修會的濫觴，其中專傳成聖、奉獻、得勝的大道，至今半世紀多了。來華過的慕爾博士，一次主領該會。當開會時，對眾人說：你家中如果還有過期未還的債賬，你不要盼望在此得著神的祝福。翌日，該處郵局的匯票沒有剩下一張。——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］
【到禮拜堂坐一坐】有一個人，他素行不良，常作壞事，可是每到禮拜天，他也會到教堂虔誠的禮拜神。
有一天牧師提醒他，不但要真心的敬拜神且要謹慎自己的言行舉止，纔是神所喜悅的基督徒。他立即說：「每個禮拜天，我都到禮拜堂參加禮拜，也都有捐獻，難道不算是個基督徒？」
牧師回答說：「你以為每個禮拜天到禮拜堂坐一坐，你就會『變成』天使嗎？」
“不要藐視先知的講論。”（帖前五：20）── 于中旻《喻道集錦》
【作禮拜並不代表一切】有一個人，他素行不良，常作壞事，可是每到禮拜天，他也會到教堂虔誠的禮拜神。
有一天牧師提醒他，不但要真心的敬拜神且要謹慎自己的言行舉止，纔是神所喜悅的基督徒。他立即說：「每個禮拜天，我都到禮拜堂參加禮拜，也都有捐獻，難道不算是個基督徒？」
牧師回答說：「你以為每個禮拜天到禮拜堂坐一坐，你就會『變成』天使嗎？」
【不要看鐘】年老的愛迪生曾對少年人說過這樣一句勸勉的話：『不要看鍾。』這句話，初聽似乎很感奇怪，有的人是非看種不可的。火車站的站長若不看鍾，必誤時間，以致火車出事。少年學生若不看種，早晨就會起得太晚，夜裏也會睡得太遲。那麽這位老科學家爲什麽會這樣說呢？他的意思是說：常常看鍾的人，必是作事失敗的人，因他急於想要丟手，怕多作事，心不在焉，一等鐘點到了就走。惟有從心裏作事的人，必定全心全意全力去作，以致忘了時間，終必成功大事。公務員常看鍾，盼望早下班；基督徒常看鍾，盼望早散會，這樣的人在聚會中一無所得。
【在地上相識】英國某禮拜堂門前安設一個木盒，備作信徒與牧師通訊之用。一個主日，牧師應人之請，講了一篇道，題爲『在天上相識。』下個主日，牧師從木盒裏收到一張紙條，上寫：『牧師，如有便時，請以「在地上相識」爲題講道一次，至所感盼！因鄙人來貴堂參加禮拜已經半年，尚未被人認識』。這給我們看見，聚會之後應該找人交通，如有陌生聽道的人，更須找他談談，彼此認識。
【礦洞拉車的馬】禮拜日的那天，一個英國遊客到一煤礦場參觀，看見一個孩子在那裏看守一些馬。那孩子告訴他，這些馬都是在礦洞裏拉車的。一個星期它們有六天在黑暗的礦道上奔走，因此禮拜日這一天，必須把它們帶出礦洞，見見陽光；不然，它們在短時間內都會瞎眼。信徒若把所有的時間都去忙碌世事，而沒有劃出時間聚會親近神，也會很快瞎了心眼，不能認識屬靈的事物。
【剩下的一個也偷去】中國內地有一個傳道人說過一個比喻。他說：古時有一個人，赴市場買東西，袋裏放著一串小錢共七文。路中遇見一個討飯的，就動了慈心，從那串七文的小錢中，拿六文給他，留下一文爲著自己。但那乞丐不但沒有感謝他，反而偷偷跟隨那人，把那剩下的一個，也偷了去。那乞丐真是一個忘恩負義可憎惡的人。神爲我們安排一個主日，就是七日的第一日，要我們到她面前來敬拜她，感謝她。但是非常可惜，竟有一些信徒，不但不來感謝她，敬拜她，反把那個聖日，偷來據爲己用，看如常日一樣。請問，這是否偷取神的時間？有的人竟於是日犯罪，更是得罪神。
【華盛頓從不疏忽主日】一位常到凡門崗拜謁華盛頓總統的人說：『沒有人能攔阻華盛頓不去參加主日的聚會。每當主日早晨，總統的早餐桌上都是客人，但是總統從來不曾因著這些客人而疏忽了敬拜神，破壞了他敬拜神的習慣。到了時候，他就不和客人作假意敷衍，卻誠心誠意的邀請他們一齊參加主日的聚會去。』你對你的朋友們如何？
【願閣下錄用信任】
【遲到睡覺早退】有一個人到禮拜堂去聽道，回來之時人問他說：傳道人讀那一段聖經？他說：因爲遲到，所以不知道。那麽中間講什麽？他說：在中段時間我睡著了，所以也不知道。那麽末了的結論是什麽？他說：我已早退，所以也不知道。當你聚會之時，若是和他一樣，必是一無所得的人。
【你上禮拜堂作什麽】俄國民間流傳一個故事說：一個禮拜日的早晨，天使在禮拜堂門口遇見了魔鬼，很希奇的問他說：『你來這裏作什麽？你不知道今天是禮拜日？人人都上禮拜堂敬拜神麽？』魔鬼回答說：『我知道，但我想這些人上禮拜堂，不都是敬拜神的。」天使當面斥責他說：『當然都是敬拜神的阿！』魔鬼客氣的說：『讓我們坐下，在堂門口等著看，如果你看見某人進堂，是來爲敬拜神禱告的，你就將他的名字記在你的冊子上；如果我看見某人進堂，是來爲消遣的，我就將他的名字記在我的冊子上，到禮拜完了，我們可以比較，看是誰的人多。』天使接受這個挑戰，就注意觀察進禮拜堂的人，先記下一個名字，好久才寫第二個，又等了好久，才寫第三個，全堂看完了，只有三個人是虔誠來敬拜的。魔鬼拿起他的冊子，寫了又寫，忙個不了，記了一本又一本，還沒記完。據熟悉俄國教會的人說，在俄國革命之前的教會，確是這樣。
【魚掛門外】一位弟兄，前往參加禱告聚會，因便道先赴市場買菜，身邊帶著一條大魚。到了會所，覺得把魚帶進去，不大合適，就把它掛在門口，自己進去。但是人雖進去，心卻記掛大魚，惟恐貓來偷去。跪在那裏禱告，心卻不在神前，每過一些時候，總要把頭台起看看魚在不在。
【正常聚會的結果能叫人得著釋放】有一位七十多歲的老弟兄，他是一個醫生，見證說：『我好像是一個汽球，從前底下拖著幾根繩子，用橛子釘在地上，叫這汽球毫無辦法飛起來。但最近每聚一次會，就覺得像砍掉一個橛子，再聚一次會又砍掉一根橛子，聚了幾次會那些橛子都砍掉了，我就飄起來了。還有這個汽球原先裏面裝滿了沙袋，我在聚會時就一袋一袋的丟，現在會聚完了，沙袋也丟光了，我現在完全能自由自在的飛起來了。』弟兄姊妹，這才是真實的從聚會中得著造就。
【神命定基督徒藉聚會來維持生活】在宇宙間，任何一種生物，牠生存的方式，都是神所命定的。神對任何一種生物的命定，就是那一種生物生活的定律。神對於基督徒的生活，或說生存，也有一個定規，就是必須聚會。聚會之於基督徒，就如同水之於魚，空氣之於鳥一樣。魚怎樣需要生活在水裏，鳥怎樣需要生存在空氣裏，基督徒也同樣需要藉著聚會來維持生活。
【基督徒生命的特性就是喜歡聚會】每一種生命都有牠的特性。在我們裏面生命的許多特性，當中有一個特性，就是群，就是會。這一個特性，要我們和別人聯在一起，要我們不單獨。這如同我們肉身的生命，有一個特性是要喝水，你不喝水就渴了，喝了水就舒服了。同樣，你裏面屬靈的新生命，有一個特性就是喜歡和別的基督徒聚會，喜歡和同蒙恩的人成群。
【羊的特性喜歡合群】主耶穌曾說，我另外有羊，要把它們帶來合成一群。羊群就是教會。你去問牧羊的人，他們要告訴你說，羊有一個特性，不喜歡離群獨居，喜歡和其他的羊成為一群。基督徒是主的羊，基督徒裏頭這個羊的生命，也要求大家成群，一同聚集。聚會，裏頭就喜樂、平安、舒服了。
【主在聚會中顯現的分量遠超過向個人的顯現】主耶穌在復活的那天晚上，來向門徒顯現，門徒見到主就喜樂了。但是那天晚上多馬卻不知道到那裏去了，沒有和他們在一起，因此他就失去了主顯現的同在。我們要知道，在主復活日的早晨，雖然抹大拉的馬利亞在很早的時候就個人碰到主的顯現，那個顯現的確非常新鮮，但那個分量、那個豐富，遠不如主來到聚會中的顯現。那天晚上，主來到聚會中向他們顯現，向他們吹一口氣說，你們受聖靈。主又給他們一個託付：你們留下人的罪，人的罪就留下了；你們赦免人的罪，人的罪就赦免了。這樣一個叫人得著聖靈、受到主託付的顯現，絕不是個人所能得到的。這個乃是在聚會裏主所給人的。
【聚會時所得的祝福大於個人獨處之時】五旬節聖靈頭一次澆灌下來，不是澆灌在個人禱告的時候，乃是澆灌在門徒聚集在一起的時候。你要得著聖靈的澆灌、主的同在、主的祝福，你必須來聚會。
【聚會乃基督徒的生活】聚會幷不是基督徒偶而的行為，乃是基督徒的生活。這就像天天吃飯、洗面孔，是人的生活一樣。你每一天早晨起來要洗臉，到中午還要洗臉，一天要洗幾次臉。同時一天要吃三餐飯，要喝許多次水，這些都不是偶而的行為，乃是生活。基督徒若不聚會，那就是基督徒不生活了。人若不吃飯，人就是不生活了，就是把自己餓死了。同樣，作基督徒不來聚會，也等於自殺，把基督徒的生活抹殺了。
【聚會中唱詩得好，能提聚會的靈】如果聚會中詩唱不好，常常靈就起不來；詩一唱好，靈就起來了。有的時候唱詩起調太高，叫人真是吃不消。有的時候起調太低，又把人唱得喘不出氣來。有的時候唱得太快了，好像從山坡滾下來，人都跟不上。還有的時候唱得太慢了，像老人爬山那麼慢，又把人都唱睡了。
【要能摸著聚會的感覺和空氣】你一到聚會裏來，最要緊的一件事，就是學習摸著聚會裏的感覺，聚會裏的空氣。甚麼叫聚會的感覺、聚會的空氣？比方有時有結婚的聚會，大家都是喜氣洋洋的，你一走進去，就碰到一種喜氣洋洋的空氣。還有的時候是喪事聚會，你一走進去，就感到悲痛的氣氛和感覺。你不能去參加結婚聚會，一進去就哭起來了，那你就是作了相反的事。或者你去參加一個喪事聚會，人家非常悲痛，你笑嘻嘻的坐在那裏看東看西，那你也真是一個沒知沒覺的人了。
【在聚會中要放下自己的思想和感覺】比方你和人談話的時候，有時候人對你說了五分鐘的話，你一直在那裏點頭，但是你一句也沒有聽進去。為甚麼？因為當他說話的時候，你一點沒有放下自己的思想，一直在那裏等一個機會，說你自己的話。所以他說了甚麼，你一點沒有聽見。你要聽見他的話，摸著他的意思，非要放下自己的思想不可。同樣原則，你要摸著聚會的感覺，也要一進到聚會中，就放下自己的感覺。
【個人和聚會的後果不能相比】在聖經裏有一個原則，一個人趕一千，兩個人趕一萬(申卅二30)。按照數學來算，一個人趕一千，兩個人應該趕兩千；但是聖經說，一個人趕一千，兩個人就趕一萬，多出了八千，多出了四倍。這就是聚會的原則。基督徒聚會起來，那個力量不僅是加添，幷且是加了好幾倍。禱告也是這樣，個人禱告有能力，聚會禱告更有能力。
【聚會結束收場很要緊】好像你出外旅行，在那裏捆行李，把甚麼都捆好了，紮好了，末了就把繩子打一個結。若是這個結沒有打，或者打得不結實，行李往車上一搬，馬上又散開來了。同樣，有的時候整個的聚會都很好，就是因為到末了收場的時候，結束不夠強，大家回去的時候，裏面還是覺得不夠紮實。還有的時候，一個聚會很平淡，好像也很弱，但末了因為有個強的結束，反而很有味道。
【在聚會中應該主動】要在聚會中有活奪動，非主動不可。這就好像你去球場打球一樣，既是去打球，就不能等球來打你，乃是要主動的去打球。所以在聚會中要主動。
【基督徒的特性是喜歡成群的】基督徒不像蝴蝶，可以單獨的飛來飛去；乃是像蜜蜂一樣，一直是成群的。所以我們基督徒的性質，完全是合群的，是成群的。
【聖經中聚會的榜樣】關於聚會，在聖經裏有許多的榜樣。當主耶穌在地上的時候，常常與祂的門徒聚集在一起：在山上聚集(太五1)，在曠野聚集(可六32~34)，在家裏聚集(可二1~2)，在海邊聚集(可四1)。最後一晚，祂還借一間大樓與他們聚集(可十四15~17)。復活之後，祂還是在他們的聚集中顯現出來(約廿19，26；徒一4)。五旬節還沒有到的時候，門徒們是同心合意的聚集在一起禱告(徒一14)。五旬節到了，他們也是聚集在一起(徒二1)。接下去，他們就恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。過些時候，他們受了逼迫，回到自己的地方來，還是聚集(徒四23~31)。彼得被釋放，回到那一個家的時候，他們也在那裏聚集(徒十二12)。到哥林多前書第十四章，相當清楚的告訴我們，全教會聚在一起(林前十四23)。
【教會聚會是神的光顯明的時候】教會是神的居所。在舊約裏我們看見，神的光乃是在至聖所裏。外院子有太陽的光，聖所裏幔子前有橄欖油的燈，至聖所裏卻沒有天然的光，也沒有人工的光，只有神的光。至聖所是神居住的所在，神居住在那裏，神的光也在那裏。今天教會聚集在一起的時候，教會成為神的居所的時候，就有神的光。教會的聚會，乃是神顯出祂的光的時候。
【聚會時不要單會喊叫】聚會光會喊叫，好像學打拳的人只知道搗拳頭，就是這麼一手，別的都不知道了。搗拳頭沒有錯，但光是搗拳頭就不太高明了。不要說我們的靈，就是我們這笨拙的身體，打起拳來也有好多的打法，不一定是一個打法。我們的靈比我們的身體靈巧多了，我不能信我們的靈就是這麼笨，光會喊。
【聚會該有變化】所有的聚會都是老一套。正像你們吃飯，每次都是熱狗，再沒有別的了，多麼單調、無聊！
【聚會就是過節，是美地各種出產的展覽】在古時所有的以色列人，他們來過節都帶著美地各種不同的出產，有的帶來大公牛，有的帶來大母牛，有的帶來大綿羊，有的帶來小羊羔，有的帶來鴿子、斑鳩，有的帶來一些穀類，諸如：大麥、小麥，有人帶來不同的水果、新酒和油。我告訴你們，那種過節就是美地一切豐富出產的展覽。那是一幅何等美妙的圖畫！
【基督徒的享受在於聚會】人群需要娛樂，但娛樂得好有益處，娛樂得不好弊病叢生。今生娛樂事業很發達，不信主的人都往娛樂場所跑，但我們基督徒也有樂的地方，就是教會。我們天天聚會並不是浪費時間，反而是把時間用得更有意義。
【必須天天對基督有經歷，才有東西可以帶到聚會中來】在我們日常生活中若是缺了基督，我們來在一起，就很難有一個正常的聚會來敬拜神。我們都知道舊約的豫表，每逢以色列人來在一起，他們總是帶著美地的富餘出產來。他們必須天天勞力，天天在美地工作，然後他們就能有，也實在有美地豐富的出產。初熟的十分之一必須留下，這拔尖的十分之一必須帶來敬拜神。他們真實的敬拜，就在於他們如何處理這美地出產十分之一的富餘。我們知道，美地的全部出產都是指對基督的經歷。這美地就是基督。今日我們必須在基督身上有勞力，天天經歷基督，然後我們才能帶來一些基督的出產。
【要操練在聚會中開口】有位弟兄見證說，他從年幼的時候就學習英語，又記文法，又背生字，又學作文，但就是不肯開口。懂得不少英文文法，記了不少生字，但是沒有習慣去講。以致到了今天，英語還是講得很蹩扭。我們需要操練並建立起在會中開口的習慣。
【熾炭離爐】一位基督徒，在他蒙恩之初，大發熱心，後來遇到試探，冷落下去，不來聚會。一位傳道人前去探望，邀其同坐爐邊取暖。二人面面相對，無話可說。傳道人乃用火剪，從爐中取出熾炭一塊，放在地上，二人靜視那塊灼紅熾炭，漸漸熄滅，直到滅盡；傳道人也就告別離去了。那位信徒，起初很覺奇怪，既而聖靈藉此對他說話：『你就是這塊離開火爐的熾炭，離開教會的結果就是如此。』那位信徒因而醒悟，認罪悔改，恢復交通。這個故事被人登在報上，恰被一位二年不來聚會的顧弟兄看見，不禁大受感動，深覺自己若不回到教會，結果也將如此遭遇；於是立即與眾聖徒恢復交通，得到復興。
【聚會一景】從前有位牧師說，某次他在講道，聽的人不多，又不注意聽，弟兄姊妹是分開兩邊坐的，結果弟兄們在打瞌睡，姊妹們在講話。後來他只好請姊妹們說話聲音小一點，免得把弟兄們吵醒。這似乎是講笑話，但也足以襯出今日一般教會荒涼的光景，值得警惕。
【聚會不只是為了聽道】許多人有錯誤的認識，以為聚會就是為了聽道。現今物質昌明的世界，人們可以藉無綫廣播電台、電視節目和錄音帶聽道，根本不必來參加聚會了。我們若認識神對聚會的祝福，就不會以聽道來代替聚會。
【不要作四種『友』】聚會不要作『教友』――他們參加聚會，不過是生活上的點綴，在聚會裏無所謂，也無所得著。
不要作『酵友』――在聚會中啟發酵的作用，把敗壞和混亂帶進來，一無好處。
不要作『叫友』――別人叫一次，才去參加一次，不叫就不來。
不要作『轎友』――別人叫他也不去，非得親自陪他、哄他、擡他，才無可奈何的去。
【加利利海和死海】巴勒斯坦有兩個海，都是由約但河增闊而成。一是加利利海，繞岸野花芬芳，葡萄茂密。海內錦鱗游泳，浮光躍金，風景之美，冠絕迦南。主耶穌有四個門徒，即係該海之漁夫。時至今日，仍不乏人倚靠此海為生。另一為死海，海水過鹹，難殖魚類；濱海斥鹵，草木不生。蓋前者之水川流不息，故清而多產；後者之水受而弗洩，故滯而變死。基督徒若不常常與主交通，一面領受，一面供應，慢慢也會變成死海。
【聽道是為行道】以聽道為滿足、為快樂，而不去行，這是何等可怕的欺瞞！這就好像一個人研究某種科學――比方電學，只在所得的知識上陶然自樂，卻一點也沒有意思要去實際應用。
【聚會的重要】一位不太會說話的牧師，去探訪一位不來聚會的弟兄，到了他家，坐下之後只說：「弟兄，你好久沒來聚會了。」那弟兄承認了，牧師再也沒說甚麼，只是用火鉗把火爐中一塊燒得非常紅的煤炭撿了出來，放在爐邊石頭地上，用火鉗撥了兩下，煤炭就漸漸熄了。於是他對那弟兄說：「煤炭熄了。」「是的，熄了。」那弟兄答道。牧師又把煤炭放回火爐裏，煤炭又漸漸著了，他對那位弟兄說：「又燒著了。」那位弟兄也說：「是的，又燒著了。」牧師就告辭回去，這位弟兄在牧師將煤炭撿出撿進中得著了他的信息，下主日就回來聚會。我們甚麼時候與教會疏離，甚麼時候就開始軟弱！身體上的任何一個肢體都無法單獨存在。
一塊炭火在炭盆中，很快便燒得很旺；倘若孤零零的放一旁，便會漸漸熄滅。基督徒不常到教會聚會，正像一塊炭放在火爐旁，沒有跟別的炭放在一起，就會慢慢冷下去，裏頭的火便會熄滅了。
【耳聾眼瞎仍然聚會】在一次聚會中，有一位耳聾的老婦人和一位眼瞎的老先生，別人問他們：「你們既然聽不到、看不見，來聚會作什麼呢？」耳聾的說：「我雖然聽不到，但我可以看出傳道人的信心。」意思是說：人如果沒有信心，就不能站在講臺上講道。那瞎眼的說：「我雖然看不見聚會的光景，可是我能夠感覺到神的同在。」
【你上禮拜堂做什麼】俄國民間傳著一個故事說：一個禮拜日的早晨，天使在禮拜堂門口遇見了魔鬼，很希奇的問它說：「你來這裏做什麼？你不知道今天是禮拜日，人人都上禮拜堂敬拜神嗎？」魔鬼回答說：「我知道，但我想這些人上禮拜堂，不都是敬拜神的。」天使當面斥責它說：「當然都是敬拜神的呀！」魔鬼客氣的說：「讓我們坐下，在堂門口等著看，如果你看見某人進堂，是來為敬拜禱告的，你就將他的名字記在你的冊子上。如果我看見某人進堂，是來為消遣應酬的，我就將他的名字記在我的冊子上。到禮拜完了，我們可以做比較，看是誰的人多！」天使接受這個挑戰，就注意觀察進禮拜堂的人。先記下一個名字，好久才寫第二個，又等了好久才寫第三個。全堂看完了，只有三個人是虔誠來敬拜的。魔鬼拿起它的冊子，寫了又寫，忙個不了，寫了一本又一本，還沒有寫完。
據熟悉俄國教會的人說，在俄國革命之前的教會，確實這樣。俄國長時間曾受無神論者的共產黨統治，其最大的原因就是在此。
【主在這裏】從前蘇格蘭有個最喜歡聽馬欣恩牧師講道的人，某一主日，他很早就來到馬牧師的教會，遇見該會的一位會友，就著急地問他：「今天馬牧師在這裏講道麼？」那位會友回答說：「馬牧師今天一定講道與否，我不知道，但我知道主耶穌一定在這裏！」
【偷第七個銅錢】一位牧師講了一個故事，說明人忽視屬於主的東西：「有一個人帶了七個銅錢上街，路上遇到一個乞丐要求他賙濟，那人就把那一串錢拿出來，給了窮人六個，自己留下一個。結果，乞丐不但不感恩，反而尾隨在好心人的後面，把那第七個銅錢也偷了過來。」聽眾譁然罵道：「不知感恩的傢夥！」牧師說：「是的，許多人正像那個乞丐，神每星期給他六天，結果他連第七天也偷過來，儘情追求享樂。」
【導致屬靈盲目的原因】從前一位傳道人路過賓州的煤礦區，看見一大群騾子，他問人這些動物從那裏來，別人告訴他：「這些騾子整個星期都在礦坑裏工作，星期天必須把它們帶出來見見陽光，否則它們的眼睛會瞎掉！」這位傳道人心裏想，假如信徒們都懂得這個道理，把主日分別為聖，則他們對於屬靈的需要就不致那樣盲目了。
【生根了】有一個人，他的十歲兒子問他說：「爸爸！您為何從不帶我們到教堂？」作父親的回答說：「孩子，我不需要到教堂去，我的信心已經生根了。」當天不久，此人趕幾隻馬出穀倉，又把它們套上車。當他與兒子把馬車趕出後院，馬車立即陷入泥沼中。此人竭力想救這些馬脫離困境，卻一點也沒效果。因此，小男孩有感而發地說：「爸爸，沒有甚麼用的，我相信它們已經生了根。」
【基督徒竟不如小雞】司佈真說，我們有時候連一隻小雞都不如，小雞尚且知道在一堆粗糠裏找麥粒，而我們基督徒，卻是在一堆麥子裏來找粗糠。有時你問弟兄姊妹，今天的聚會好不好，他說很好，再問他到底講些甚麼，他只記得一點無關痛癢的事，其他的都忘記了。─
陳希曾《與基督聯合》