事奉综合拾穗
【神的祝福】「耶稣便拿这五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。」(可六41)
在我们事奉神的生活中，有一个最基本的需要，那就是神的祝福。除此以外，再没有更急切的需要了。到底甚么是神的祝福呢？神的祝福就是在无可得福的条件下，神仍然例外的运行作工。例如：一分钱只可买价值一分钱的东西，但如果你没有付出那一分钱，而神却例外的给你价值一万倍的东西，这就是神无条件的赐福给你，是出乎你本人估计之外的。当五饼二鱼供应五千人吃饱，并剩下十二篮子的零碎时，这就是说出我们事奉的效果，远远超过我们的条件和恩赐；这就是神的祝福。或说得更透澈一些，因着我们的失败和软弱，我们本不该，也不能从我们的工作上得着甚么果子，然而，出乎意料之外，神仍给我们有所收获，这就是神的祝福。祝福乃是与我们本人所是的和所有的毫无关系，而另外获得的果子。这并不是因着我们工作上直接的影响所招致而来的效果。当父神为祂自己荣耀的圣名，完全在我们料想之外而运行工作时，祝福便紧随着临到了！―― 倪柝声《旷野的筵席》
【我们的事奉一旦有了成果，我们的手就必须挪开】马利亚和约瑟为着怀基督、生基督、养基督，付上了高的代价，但是当耶稣长大之后，他们必须把们的手挪开。当耶稣十二岁时，有一天当他们离开耶路撒冷，他们找不着祂，后来发现祂在耶路撒冷圣殿里，马利亚说，『我儿，看哪，你父亲和我伤心来找你。』但耶稣说，『岂不知我应当以我父的事为念么？』这意思是说，神是祂的父亲，约瑟并不是。在迦拿变水为酒的神迹里，马利亚暗示耶稣该起来作一件事，但祂却说，『妇人，我与你有甚么相干？』然后到了末了，当祂在十字架上，祂告诉她不要看祂是她儿子。这事应用在我们新约的事奉上，意即也许你能为主作很好的工，但当工作建立了之后，你必须把你的手从那建好的工作上挪开去。
【事奉】
“我所属所事奉的神。”（徒27:23）
诗：主！我专心求你面，
甘愿一生事奉神。
在地服事不扬显，
以你自己作我分。
向主有爱，就能叫我们起来作工，别的我无所知。
一切真正的事奉，必须以认识祂自己为根据。
在这些日子里，力量的秘诀，乃是相信神的灵同在。
要在外面向着神而活，惟一可能的方法，是先在心灵里向神而活。所有外面的活动，若没有里面的推动，就顶容易使人失去基督，而带进了“己”。我顶怕人与神没有深的交通，而有大的活动。
我们在工作上，何等需要完全投靠主的灵！若我们真正的投靠祂，一切就变为何等的简单！有一个得力量的方法，就是不断的亲近基督。若工作繁重而缺乏主的力量，心就狭窄，失去那应有的那浩大，而不能把神的大爱新鲜的分给人。
在我们的工作上，并不是常常能自由的把一切都看得分明，有时也必须要运用信心来走路。不错的，主最好的工人，都见证过这一点。一个使徒，也是一个瓦器，被放在主与灵魂之敌人的争战中，因着看见这争战在他自己里面，并由他躬亲出战，有时难免会感到这一场战事的剧烈。
哦！但愿神多多兴起合乎祂心意的工人，能把基督送到人心里。
一个真正的工人，就是“神人”，是世界最大的宝贝。
一个人一下子就被高举上讲台，是一件危险的事。人的接纳，未必是神的批准。虽然因着真理要传开的缘故；神能够把讲台给我们，但我们若得以上讲台，就自满不前，而远离了源头，这样一来，讲台不是帮助我们去把神的丰富，输送到别人身上的地方，反而成为我们的灵里枯干的罗网。
关于工作的问题，你要寻求主，并投靠祂。工作乃是神赐给我们的特恩。要在恩典中享受平安和喜乐，然后去把这一个平安倾泻到人心里。这样作是真的在事奉。回来时，身体可能觉得疲倦，心灵却蒙扶持，且满有喜乐。人要安息在神的翅膀下，直到再享受真安息，才去继续作事奉的工。
哦！我们所能容易对付撒但诡计的灵力，实在太少了！神的教会应当不只有真理，更需要有圣灵的能力，虽经试炼，却能胜过撒但一切的网罗。有一件事，使我深感惭愧，就是没有充足的力量，能叫每个圣徒活在圣灵的同在中，而脱离撒但的权势。
“人若渴了，可以到我这里来喝，从他腹中要流出活水的江河来。”你们要为着自己渴，也要为着自己而喝，这样作，就有活水的江河流出来供应人。―― 达秘《基督是我们的满足》
※ 事事退让的人，终必成为毫无原则的人。─ 伊索
※ 你若要你的生命发达，必须把你的生命去为人活着，克服自己；那么你的生命就是个种子，定能结实许多倍，你就有最大的感动力；而且你的感动力要存到永远！─ 陈崇桂
※ 主，你要赐活水，我愿作筩瓮，盛满了于缸内，盈盈澈底清，在里面成泉源，直涌到永生，如江河资人用，恩波广流通。─ 席胜魔
※ 凡积极参与教会事奉的人，必须慎防两种相反的陷阱：一种是由于成功而来的得意洋洋，另一种则是由于失败而导致的沮丧失望。―― 陶恕
※ 撒但喜欢的事，我不做；撒但惧怕的事，我偏做。─ 司布真
※ 李鸿章说世界上只有三种人︰可移动的、不可移动的，以及移动人的。