事奉的动机与目的拾穗
【事奉的动机必须纯洁】一个人在事奉主的事上，有一点是必须特别留意的，就是：要问问自己，我们事奉主的动机是出于甚么？或者说，我们事奉主的存心到底是甚么？若是我们事奉主的动机和存心不纯正，就我们所事奉的都是枉然；即使外面事奉的果效相当显著，但是里面的动机若不单纯，甚至是别有用心和企图，我们所事奉的成果便都不能荣耀主。我们事奉主的动机必须干净纯洁，结果才能荣神益人。── 黄迦勒《事奉基要信息》
【几种不纯洁的事奉动机】从神的话中，我们可以知道下列几种事奉的动机是不纯洁的：
(一)为利而事奉：保罗说：「有人传(教)...他们以敬虔为得利的门路」(提前六35)。这里是说在教会中有一班人，他们是为着得利而教导人。同样的，今日也有很多人是因着利益而事奉主。有的是为金钱(增加收入)，有的是为物质的好处(提高生活水平)，有的是为前途(出国留学)，有的是为婚姻(选择好的对象)等，所以他们都是想利用事奉来达到自己得利的目的。但是神厌恶出于这种动机的事奉，责备他们说：「他们有祸了，...为利往巴兰的错谬里直奔」(犹11)。旧约的先知巴兰，被摩押王巴勒雇请去咒诅以色列人，虽然他并没有说出咒诅以色列人的话，但他的存心却招致神的弃绝。
(二)为争地位而事奉：旧约中有可拉一党的人，他们原是以色列会众中的首领，但因为高抬自己，想要和摩西一争高下，结果他们都活活的坠落阴间而灭亡了(参民十六章)。今天在教会中也有一些信徒，特别是作长老、执事、负责人等，很可能是为着争领导地位而事奉，甚至牧师、传道人，也很可能是为着争地盘、争羊群而事奉。虽然有的人从表面看，是为了负责任、尽托付，但其内心却是为着争权夺位。比方，你若被安排在高位上，就大发热心，大献殷勤，费财费力，劳苦事奉；但你若被安排在不显著的岗位上，或在你所看不起的人之下服事，就不事奉，即使勉强服事，也是消极应付了事。这些现象显出，很多信徒事奉的动机，是为了争地位、抓权柄。
(三)为得荣耀而事奉：当主耶稣在地上的时候，有一班文士和法利赛人，从表面看，他们是谨守律法、禁食、祷告事奉神；但其内心却是自高自大，专求自己的荣耀。他们「喜爱筵席上的首位，会堂里的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比」(太廿二6~7)。这些表现，十足的说出了他们要得荣耀的存心。现在的基督徒，也有很多人是为着得从人来的荣耀，而热心传福音、看望信徒、捐款建造教堂等。他们施舍、祷告、禁食，不是作在暗中，而是故意叫人看见，无非想要得从人来的赏识和好评(太六2，5，16)。
(四)为「欲望」而事奉：新约教会初期，有一班传割礼的人混入教会中，他们不是靠着圣灵行事，而是顺着肉体的情欲(或谓「欲望」)撒种，以致从情欲收败坏(加五19~21；六8)。今天在教会中也有一班人，他们是为「欲」而事奉。有的人有「讲道欲」，故到处巡回讲道；有的人有「见证欲」，故每次聚会非开口作见证不可；有的人有「领袖欲」，参加事奉只是为着能表现他们过人的才能；有的人有「工作欲」，为着满足他们肉体中的工作欲望而事奉主。这些都是动机不单纯的事奉。── 黄迦勒《事奉基要信息》
【纯洁的事奉动机】从神的话中，我们能知道下列几种动机并没有被主责备，所以是被主所认可的，是动机蒙主悦纳的事奉：
(一)因主爱的激励而事奉：保罗说：「原来基督的爱激励我们，因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活」(林后五14)。这里所说的「为主活」，也就是事奉主。我们所以为主活、事奉主，是因为主的爱激励所致。「激励」原文的意思是「被大水冲走」；基督的大爱好像大水一样，把我们冲得无法抗拒，不能不起来事奉主。惟有基督的爱能激励人；爱是不能拿出给人看的，但是你如果尝了这爱的甘美，而不被它冲走乃是不可能的。
「因我们想...」的「想」字在原文是「断定」的意思。基督的爱所以会激励我们，是因为我们断定两件事：(1)基督的死是因着祂爱我们；基督爱我们，所以祂为我们死了。(2)基督的爱使我没法不为祂活，不能不起来事奉祂。
许多时候，我们对罪人作见证真难以开口；但是，我们一被基督的爱激励了，就没法不作见证。多少时候，我们很难从「自己的宝座上」下来，在教会中好像奴仆一样的服事人；但是，一旦被主的爱摸着，就不能不甘心乐意的服事人。
(二)因着爱主而事奉：在旧约里面有一处奴仆的条例：「倘或奴仆明说，我爱我的主人，...不愿意自由的出去，...他就永远服事主人」(出廿一6)。凡是被主的爱所感动、所激励的人，在他里面必定有一个爱主的心。乃是这个爱主的心，使我们不愿意在世界里自由自在，而甘愿在教会中作主的奴仆，服事我们所爱的主。我们对主的爱，在我们里面催逼我们，推动我们事奉主，所以这个爱，就是我们事奉的动机。
(三)因着责任的托付而事奉：保罗说：「我传福音原是没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了」(林前九16~17)。凡是真正被主的爱所激励，因着爱主的缘故而事奉主的人，他们必然有一个受托的感觉和负担；这个受托的感觉和负担，催逼他们不能不尽心竭力事奉主。事奉主而里面没有受托的感觉，往往会半途而废。责任既然已经托付我们了，所以不能不忠心事奉到底。
(四)因着要归还欠债而事奉：保罗又说：「无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债；所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们」(罗一14~15)。前面的「因着责任的托付而事奉」，是指我们与主之间的关系而言；这里的「因着要归还欠债而事奉」，则是指我们与人之间的关系而言。我们向着主，必须尽心竭力的事奉，以完成主所托付的责任；我们向着人，也必须尽心竭力的事奉，以偿还我们对人所欠的债。我们在教会中若有一点点的事奉，不要认为别人欠了我们甚么，乃要认为我们是在还债，并且所偿还的还不够。这样，我们的事奉才有价值。── 黄迦勒《事奉基要信息》
【事奉的目的】我们事奉的目的，绝不该是为着自己能从事奉中得到甚么好处，而该是让主能藉我们的事奉完成祂的心意。当然，主为着鼓励我们在事奉上尽所托付的职责，曾给我们一些赏赐的应许。祂说：「若有人服事我，我父必尊重他」(约十二26)。这是说，事奉主的人必蒙父神的尊重；蒙神的尊重，不是一件小事。主耶稣又说：「主人来了，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带子，进前伺候他们」(路十二37)。这是说，凡是儆醒服事主的仆人，当主再来的时候，要坐席享受主的服事。主又说：「主人说，好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐」(太廿五21，23)。这是说，凡是在今天照主的托付忠心服事主的人，将来在神的国度里，要与主一同作王(参启廿6)，并要享受主的快乐。
虽然我们有上面这些得赏赐的应许，但我们并不是为着这些才来事奉主。我们事奉主的目的，乃是为着让主能使用我们这些「无用的仆人」(路十七10)，在地上达成祂的心意。主的心意有三：
(一)传福音拯救罪人：主升天之前，曾赐给我们一个大使命：「你们要去，使万民作我的门徒」(太廿八19)；「直到地极，作我的见证」(徒一8)。我们事奉主，首先是要为主得人，使千千万万的人归入主的名下。
(二)牧养和照顾信徒：主说：「你爱我比这些更深么？...你餧养我的小羊」(约廿一15~17)。每一个归入主名下的人，都是主的羊；既是主的羊，就需要牧养与照顾。牧养和照顾信徒，不单是传道人和长老们的责任，也是每一位爱主之信徒的责任。我们应当彼此相顾(林前十二25；来十24)，也应当彼此相劝(来三13；十25)，用爱心互相服事(加五13)。最要紧的，乃是彼此供应各人所经历、所享受的基督。
(三)一切是为着建造基督的身体：我们传福音拯救罪人，是为要得着建造的材料；我们牧养和照顾信徒，是「为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体」(弗四12)。建立基督的身体，也就是建造教会(参弗一23；西一24)。主今天在地上最终的目的，乃是要建造祂的教会，借着教会胜过祂的仇敌撒但(太十六18)，彰显祂的荣耀。这是神在创世之前就已定下的计划，也是主耶稣降世完成救赎的原意，又是今天圣灵在每一位信徒心中作工的目标。同时，这也是我们事奉的目的。── 黄迦勒《事奉基要信息》