从个人的事奉转到教会的事奉拾穗
【要由个人的事奉，转到教会的事奉】今日有不少的基督徒，虽然在纵的一面，与神有直接的关系，但在横的一面，与人的关系却不够正常。神和人的关系，就某一个角度看，是非常个人而主观的。从我们的得救开始，祂是「按著名叫自己的羊，把羊领出来」(约十3)，然后经历祂是「我的牧者」(诗廿三1)；神是个别而仔细地照顾牧养祂的每一只羊。每一个信徒经历神的带领是独特的。所以我们的神乃是「亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」(出三6)，祂是「你」个人的神，又是「我」个人的神。信徒和神的关系，是非常个人的；信徒对神的事奉，也是非常个人的。
然而，神对每一个属神之人的带领，并不止于个人的属灵成就；神是要借着我们每一个人，产生神的家，建立神的国。信徒的得救与长进，决不是为着我们个人，而是为着教会。同样地，信徒个人的事奉，也是为着教会的建造。因此，信徒个人单独的事奉，必须带进教会全体配搭的事奉，否则，教会就得不着建造。── 黄迦勒《事奉基要信息》
【要进到教会里面事奉】在旧约里，事奉神的人是要到会幕里、圣所里、圣殿里去供职；在新约里，主是要我们进到葡萄园里去工作。旧约的会幕、圣所、圣殿，新约的葡萄园，都是豫表主的教会说的。我们的神清早(使徒时代)出去雇人进葡萄园里作工，现在已是酉初的时候，快到晚上了，这个世代即将完结了(太廿1~10)。请问，你是在葡萄园里事奉神呢？或是在葡萄园外事奉呢？说直了，葡萄园外没有事奉，算是闲站！你如有心事奉神，请你进到教会里来工作；晚上主来给工价，凡进葡萄园里作工的人，各人都有所得着。相反的，在葡萄园外闲站的人，虽问主说：「主啊！我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？」主必回答他们说：「我从来不认识(或作不称许)你们，你们这些作恶的人，离开我去罢」(太七22~23)。得这样评语的人，将是何等悲惨！── 黄迦勒《事奉基要信息》
【要在基督身体的原则里事奉】教会里面的事奉，也就是基督身体的事奉。「正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此」(罗十二4~5)。在教会里面，我们不只要看见自己是一个信徒，我们更要看见自己是一个肢体。我们是肢体，所以我并不是「整个」，连半个都不是，我们不过是身体上的一小部分而已。你如果看见教会乃是身体，看见自己不过是一个肢体，这对我们的事奉将是一个极大的拯救。
凡没有看见自己是一个肢体的人，好像全教会只有他一个人，好像他一个人就是一切。生活是个人的，工作也是个人的，一切都是以个人为中心，连属灵的追求也是以个人主义为出发点。等到有一天看见了身体，看见自己不过是一个肢体，自然而然就会脱离个人主义。我们的得救，是先看见基督，然后得救；照样，我们的事奉，须要先看见了身体，才会从个人的事奉转到教会的事奉。── 黄迦勒《事奉基要信息》
【个人事奉和教会事奉的不同】个人的事奉，乃是单独一个人，要怎么作，就怎么作；要怎么说，就怎么说；他不受别人的约束。教会的事奉，乃是身体原则的事奉，一个肢体不能脱离身体而单独事奉。作肢体，就是我一切的行动，一切的工作，都是以身体为本位，以身体为单位。我的手作事，不是我的手作事，乃是我的身体作事；我的脚走路，不是我的脚走路，乃是我的身体走路。肢体所作的一切，是以身体为单位，所以肢体作事，就是身体作事；肢体走路，就是身体走路。肢体所作的，没有一件事是为自己作的；肢体所作的，都是为身体作的。肢体的举动，都是以身体为本位，不是以肢体为本位。神把你摆在第一，可以；神把你摆在最末了，也可以。只有看不见身体的人，才会骄傲；只有看不见身体的人，才会嫉妒。── 黄迦勒《事奉基要信息》
【教会的事奉绝对不能单独】我们必须看见肢体和身体的关系。一个肢体不能代替整个身体，一个肢体却能影响整个身体；一个肢体在事奉上的失败，是会叫身体受亏损的。
我们无论到外地传扬主的福音，或从事各项属灵的事工，总得在基督的身体里去作。前线有约书亚在争战，后方还得有摩西为之举手；单枪匹马，不能胜敌。今天有多少不在基督身体里的工作者，他单个人要怎么作，就怎么作；要怎么说，就怎么说；他不受身体的约束，不服身体的支配。结果，不单是他自己受亏损，并且也连累了教会受亏损。
主是葡萄树，我们是枝子，是结果子的枝子。但枝子若要结果子，必得长在树上。若是离开树，就不能结果子了(约十五4)。每一位兄姊们，都从单独里出来，进入到基督的身体里，就有事奉了。身子一动，全身各个肢体，就都行动了。手作甚么事，必须眼跟着去看；腿、脚一动，全身各个肢体岂不都一齐动作吗？一件事情作成了，不能说是某人的「手」作成的，也不能说是某人的「眼」作成的，只能说是某人作成的。凡认识基督奥秘的身体(教会)的人，他就不肯停留在他的单独里面，他要进到教会里，而与众多弟兄姊妹共同事奉神，更不会在教会中闹派别，搞纷争结党的事了。论到身体，是包括主里众多弟兄姊妹说的。说到肢体，是指单个的你我说的。肢体彼此的关系不可分开，不能脱离身体，不可分门别类，总要彼此相顾。── 黄迦勒《事奉基要信息》
【教会的事奉总要顾到每一肢体的功用】每一个肢体都有它的那一分来服事基督的身体。每一个属乎主的人都有他的那一分。每一个属乎主的人都有基督住在他里面，各人在基督里所得的都有一个特点，这个特点就是他服事的特点。服事身体，就是我用我在基督里所得的来服事身体。就像眼睛能看，耳朵能听，鼻子能嗅，它们各有各的功能，也就各有各的那一分。不一定每一个肢体都能看、能听、能嗅，但每一个肢体有它特别所能的，这就是它的职事。
服事基督身体的意思，就是我从元首所得着的生命乃为着身体，就是我将元首的生命运给教会。眼睛看见，身体就看见了。眼睛用看见供应身体，这个叫作肢体的服事。手摸不出东西的气味，是鼻子用嗅的本事来服事身体。嗅，是鼻子专一的职事。耳朵是用听来服事身体。听，是耳朵专一的职事。每一种职事作工的结果，都是叫身体的力量加增了，也就是叫身体多得着基督。肢体的职事，就是用基督来服事教会，把基督分给人。
弟兄姊妹，你千万不要以为你所蒙的恩典是那么少，少到一个地步，你在教会里没有功用，你在基督的身体里没有功用。只要你是一个肢体，你就有一定的功用。没有一个有神生命的人，不是基督身体里的一个肢体；也没有一个肢体小到一个地步，没有它的功用。一个小得不可再小的肢体，在身体里也有它的功用。你绝不能轻看一个肢体，以为它小到一个地步没有功用。每一个肢体都有它的功用，并且它的功用是别的肢体所不能代替的。你的功用无论怎样小，别人都不能代替。── 黄迦勒《事奉基要信息》
【事奉主要以建造教会为目标】「成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。...全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己」(弗四12，16)。这段圣经给我们看见，神所要的是身体的事奉，是所有的肢体一同配搭的事奉，不是少数专业人员包办的事奉。为此，每一个蒙恩的人，神都赐给某些恩赐；基督身体上每一个肢体，都从圣灵得着一份恩赐，这恩赐就成为我们的功用，是为着建立身体的。
肢体尽功用，不是为着肢体自己，乃是为着整个身体。今天在基督教里面有一些畸形的现象，就是某些少数具有特殊恩赐的人，结合一批跟随者，建造他们个人的职事；他们的恩赐和功用，并不是为着身体，而是为着他们自己的职事。这一种的事奉，不但不是建立身体，反而是伤害了身体。
与前述现象相反的弊病，就是有许多基督徒只会欣赏别人的功用，他们自己却不肯尽功用，结果造成身体的残缺和瘫痪。这就像我们身体上的肢体或器官，若有一部分不尽功用：眼睛不想看，手不想作事，脚也懒得走路，这个人就变成瘫痪，只能躺在床上，成了一个废人。这就是今天许多教会的光景。真求主怜悯我们，不叫我们作一个失职的肢体，也不叫我们作一个越职的肢体，好叫基督的身体能得着建立。── 黄迦勒《事奉基要信息》