事奉的原則和要求拾穗
【事奉要把生命供應出去】今日在教會中有一種不準確的觀念，以為只要作主的工就是事奉主了。當然事奉主是包括作主的工，但有的人雖然作主的工，卻不見得是事奉主。凡是不能藉著事務把生命供應給神的兒女的，就不能算是事奉主。我們在事奉的工作上，不要僅有外面的工作表現，卻沒有裏面生命的供應。
當主耶穌將要與門徒離別之時，祂說：「不是你們揀選我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子」(約十五16)。這裏的「分派」，當然是指著主託付門徒作工事奉祂說的；而作主工的真實意義就是「結果子」。我們知道葡萄樹就是豫表主耶穌基督，枝子是豫表我們眾信徒，葡萄的生命是豫表基督的生命，所結的果子就是豫表基督生命的供應與流露。可見，真實的事奉就是基督生命的供應和流露。──
黃迦勒《事奉基要信息》
【事奉要有屬靈的份量】我們在教會中事奉神，目的是在把屬靈的東西送出去，所以我們必須在屬靈方面有所學習。多少時候，神寧可讓我們失敗，為要叫我們有所學習。
在舊約時代，祭司要到聖所裏去事奉，他是先經過祭壇，先要為自己的罪獻祭；再進去是洗濯盆，要用水洗去他的污穢；再進去就是聖所，裏面全是明亮的金，立刻顯出他的本相，並且一舉一動，都要照著神所吩咐的，沒有自己的意思。凡感覺在事奉中需要血的洗淨罪，需要洗濯盆洗濯污穢，並且需要把自己除去的人，才是真的有屬靈份量的人。
千萬不要以為屬靈的份量就是興奮、熱鬧。不。屬靈的份量乃是指著我們在事奉的時候，有聖潔顯出來，因為那裏有神的同在。我們在教會中事奉的時候，像祭司到了聖所一樣，要有所除去：藉著血除去罪，藉著聖靈的更新除去污穢，藉著聖所的「聖」認識自己的真相，除去我們的自己。這樣，神才真的在我們身上有出路。──
黃迦勒《事奉基要信息》
【事奉要討主的喜悅】一個作神僕人的人，有一個基本的態度，就是要討主的喜悅。使徒保羅說：「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了」(加一10)。當加拉太的信徒被迷惑離開了保羅所傳的福音時，保羅就為著福音的真理竭力爭辯，絕不肯為了得著加拉太人的喜歡，而在真理上有所讓步。一個討主喜悅的基督徒，他向著主的真理是忠心的。他寧可叫自己受別人的難為，他不能委屈真理；他寧可犧牲自己，他不能犧牲真理；他寧可讓自己受損失，他不能讓真理受損失。
有的基督徒不能討主的喜悅，就是因為他愛人的榮耀過於愛神的榮耀(約十二43)。我們都是神的僕人，僕人不能大於主人(約十五20)。我們的主在地上所受的一切，我們也得受。主耶穌是輕看羞辱，揀選十字架(來十二2)。十字架不只是死，也是羞辱。如果十字架破碎了你，你就有一個很明顯的憑據，就是你不怕羞辱。怕羞辱就是愛人的榮耀。自從人吃了分別善惡樹上的果子以後，在人身上有一個基本的難處，就是人的榮耀。我們每一個人都有自己的寶座，這個寶座就是建築在人的榮耀上面的。願神恩待我們，叫我們有一顆心要討主的喜悅，叫我們從自己的寶座上下來，作一個忠心的僕人。──
黃迦勒《事奉基要信息》
【事奉要忠心】在事奉神的事上，有一件事非常要緊，那就是忠心。保羅在林前第四章說：「人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。」在服事神的路上，聰明不是太要緊，忠心才是最重要的。在世界的事情上，如果你聰明就好了；但是在服事神的事情上，聰明沒有用，反而有時因為你太聰明，就不忠心了。
今天我們一同在這裏事奉神，必須要忠心。就是在一件最小的事情上，也得忠心。忠心就是對主所託付的事不敢拖拖拉拉，而規規矩矩的把它作好。在神託付我們的事情上，要常常覺得：恐怕主今天就要來了。在馬太福音裏那個忠心的僕人，他是按時分糧給主人家裏的人，因為他不知道主甚麼回來。但願我們學習作個忠心的僕人；我們如果在小事上忠心，主就要將更大的事託付給我們。
使徒保羅說：「殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主」(羅十二11)。這節聖經只有三句話，卻是忠心事奉的三個基本原則。
(一)殷勤不可懶惰：這句話在希臘原文，意指毫無保留，完全擺上。我們在神的面前，必先有所撇下，才能有所擺上。舊約中的先知約拿，神派他去警告尼尼微人，他不想去，跑到他施去了，那是個產金之地，代表屬世的富足。約拿走的是與神旨相反的道路，於是神就懲罰他，管教他，讓他被拋下海中，在魚肚子裏面過了三晝三夜，才把他吐出來。約拿偷懶，不作工，不殷勤，神就管教他。
在新約使徒行傳十五章裏面，講到保羅和他的同工巴拿巴，為了馬可的事爭論起來。保羅以為馬可貪愛世界，曾經離開他們到旁非利亞去了，於是堅持不要馬可。巴拿巴和馬可有表兄弟的關係(西四10)，堅持一定要他。聖經記載他們因此分道揚鑣，各走己路。這事使人聯想到，不管馬可光景究竟怎麼樣，總有一段時間是懶惰的，不作工，我們可以在聖經中看到，保羅的選擇還是對的，因為使徒行傳後來沒有提到巴拿巴與馬可的腳蹤。不過，保羅的態度是不對的，不夠溫和，不夠謙卑。
經上說：「殷勤不可懶惰。」我們有時實在懶惰，有所保留，不肯撇下，不願擺上，因此我們雖然作工，卻得不到果效，只有求主多多憐憫，叫我們能殷勤事奉祂。
(二)要心裏火熱：作工，要心裏火熱。舊約聖經記載約瑟的父親雅各，聽到他的兒子們的話，心裏冰涼，因為不信他們(創四十五26)。我們不能心裏冰涼，除非我們不信神。信神，就要心中火熱。火熱的心，從那裏來的呢？只有一個方法，相信神。神就是愛，把愛吸收到裏面來，人的心就會火熱；心中火熱，就不懼怕了，不灰心喪膽了。今天有的人就是這樣，剛開始作工，心裏火熱，慢慢就冷下來了。就如剛蒙恩得救的人，心裏都是火熱的，三個月過後，慢慢老練了，一老練也就漸漸冰涼了。在屬靈的事上，我們永遠要是嬰孩，不能老練，一老練就糟糕，倚老賣老，自高自大，不倚靠神，只倚靠自己，如此，必然失去神的祝福。凡是強調我有多少屬靈經歷的人，往往就是靈性最幼稚的人，在前的將要在後，這話實在是警戒，信徒想要心裏火熱，一定先有神的愛在裏面填滿。
有人比喻得好，罪人就像煤炭，無論用多少肥皂也洗不白(耶二22)，但如果放在烈火中燒，馬上就有亮光出來。所以我們這些像炭一樣黑的罪人，必須放在火裏面燒，才能潔淨，因為神是烈火(來十二29)，一燒我們，我們就會發光。感謝主，這就叫做心中火熱的事奉，這樣，我們才不會灰心，也不會懼怕。
(三)要常常服事主：這個「常常」二字很重要。許多基督徒在開頭的時候，心裏火熱，但是過不多久，光景就落下去了，心也不熱了。這實在是撒但的作為，這種事例，實在是我們的鑑戒。為甚麼有這種光景呢？就是因為沒有遵守神的道：「常常服事主。」常常，不是一天兩天，一月兩月，一年兩年，乃是一生之久。我們願意一生之久，都順服在父神面前，作一個事奉的人。
你看但以理怎樣？巴比倫王命令不准拜神，一拜就被處死。但是，他照常推開朝向耶路撒冷的窗戶，一天三次，跪拜真神，像素常一樣。雖然面臨死亡的威脅，他也依然不改，所以神就行神蹟，保守他脫離獅子的口。今天，我們不能高興就來事奉，不高興連聚會都不來，更談不到事奉了，這是不對的！神今天賜福你家中平安，事業順利，兒女聽話，夫妻恩愛，你就來事奉，明天出了一點小毛病、小不愉快就不來了，就埋怨神不愛我了。這都不是「常常服事」！我們所追求的，是靈裏的滿足。不錯，面對親人死亡，是痛苦的，但一個事奉主者對神應有信心。
保羅在地中海行船，狂風大浪催逼，得救指望都絕了，同船二百七十六人都恐懼戰兢，但保羅說：「不要緊，起來吃飯！我的神祂怎樣對我說，事情也必怎樣成就」(參徒廿七25)。他不看環境，不受人事左右，果然最後全船的人都得到拯救，這是信心，也是事奉主的人應有的見證！今天信徒最大的毛病，往往是被環境左右。
我們到底是事奉誰呢？事奉神還是事奉人？一般說來，許多信徒都在事奉人。來到教會，看到長老、執事，對你稍為冷淡一點，馬上就生氣不來了。如果牧師、傳道今天不跟我拉手，我就換教會了。這事實說明，大家都在事奉人，不是事奉神。假如真心事奉神，人對你好也罷，壞也罷，藐視你，逼迫你，你還是一樣事奉，這才是為神而作，不是為人而活。我們不要被人所左右，要知道我們是在神的手中，誰都不能左右我們，我們不要被人牽著鼻子走，也不要被人絆倒了，我們應當是為主而活，為主而作。──
黃迦勒《事奉基要信息》
※ 為主工作失敗的原因，常在於多看人，少看神。─ An Unknown Christian
※ 我們固然應當殷勤忠誠盡心竭力去作我們所當作的工，但我們卻不可將一點彎曲詭詐的方法夾雜在神的工作裏面。─ 王明道