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要有受苦的心志拾穗

【作神僕人不同於作神兒女】聖經明顯的給我們看見，神沒有意思要祂的兒女受苦。詩篇說：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏」(詩廿三1)。這裏所說的「不至缺乏」，不是說我沒有需要，乃是說耶和華是我的牧者，我就不需要甚麼了，因為神沒有留下一樣好處不給我們。雖然我們的神不是不責打祂的兒女，神不是不試煉祂的兒女，但神這一個責打和試煉，和所謂「受苦」的哲學思想不同。一般而言，神沒有意思要祂的兒女受苦。神的責打和試煉乃是特殊的，並不是平常的。神並不是常常責打和試煉祂的兒女。在平常的時候，神總是顧念我們，總是要叫我們能夠享受祂所有的一切好處。所以在神的安排中，神並不願意我們常常遭遇苦難。按著神的定規，我們有許多的苦是不必受的。

然則，聖經裏面為甚麼又說：「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦」(腓一29)呢？要知道，聖經裏面所說的「受苦」，是著重在我們在神面前的「心願」──存心願意為主受苦，甘心樂意的要為祂受苦。所以聖經裏面的受苦，乃是指我們在主面前專一揀選的道路。也就是說，本來主安排我們能夠滿有恩典的過日子，不過今天我們為著事奉神的緣故，為著要作神僕人的緣故，寧肯揀選一條與一般神兒女不同的路，就是這一條受苦的路。── 黃迦勒《事奉基要信息》

【受苦的心志並不就是受苦】使徒彼得說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器」(彼前四1)。基督在肉身為我們受過苦，這是一個事實；但我們有受苦的心志，並不就一定要受苦。受苦的心志和受苦是兩回事；受苦的心志並不等於受苦。有受苦心志的人，在事實上不一定都受苦，他們只是在心志上把自己擺上，是甘願受苦的。

受苦的心志，意思就是我們在神面前是豫備好要受苦的，是存心願意受苦的，是揀選走這條受苦的路的。但是主安排不安排我受苦，那是主的事，而我這一邊總是豫備好要受苦的。

有受苦心志的人，不一定會受苦；相反的，受苦的人不一定都有受苦的心志。在受苦中的人們，可能有受苦的心志，也可能沒有受苦的心志。凡是沒有受苦心志的人，只要遇到一點點的苦，就會叫苦連天，非常難受；而有受苦心志的人，雖然碰著受苦，卻仍舊歡喜快樂。── 黃迦勒《事奉基要信息》

【受苦的心志比受苦更深】在主面前所能算得數的，不是你有沒有受過苦，而是你有沒有受苦的心志。千萬不要弄錯了，以為你遭遇很苦，所以你就是為主受苦的。不錯，你的遭遇是苦，但是你樂意為主受苦的心志到底有多少呢？你在主面前這個揀選的心志有多少呢？或者你是在那裏埋怨、不平、自憐、自訴呢？要知道，人可能有許多心中的難受，可能有許多實際上的苦，同時也可能一點沒有受苦的心志。受苦的心志是比受苦深得多的；有受苦的心志，不一定就在外面受苦；在外面受苦的，也不一定有受苦的心志。所以，我們不是問你苦受了多少，我們乃是問你受苦的心志有多少。

人若沒有受苦的心志，當他在那裏受苦的時候，就會很不甘心。如果給他揀選的話，只要一分鐘他就要逃出來。他苦是受了，但是他人不在裏面。他苦是受了，但在神面前卻沒有學一點功課。這給我們看見，受苦的心志與受苦並不是一件事。主所著重的是受苦的心志──自己存心受苦，但不一定在受苦。我們不能用受苦來代替受苦的心志。── 黃迦勒《事奉基要信息》

【要事奉主就必須要有受苦的心志】受苦的心志，乃是每一個事奉主的人基本需要的一個性格。我們如果沒有受苦的心志，那就無論甚麼工作都作不好。要知道，我們事奉主的工作，不能等我們平安無事的時候才去作。你有得吃的時候是要作，你沒得吃的時候也要作；你有得穿的時候是要作，你沒得穿的時候也要作；你舒服的時候是要作，你不舒服的時候也要作；你身體好的時候是要作，你身體不好的時候也要作。

有受苦心志的人，不一定會受苦；即或受苦，主也不一定安排我們天天都受苦。但是所有作主工作的人，不能有一天缺少受苦的心志。受苦不一定是天天的，但是受苦的心志非天天有不可。如果你沒有受苦的心志，那麼，當主使你順利的時候，你就事奉；當你不順利的時候，你就停止事奉。── 黃迦勒《事奉基要信息》

【沒有受苦心志的人寶貝自己】俗語說：「人窮志不窮。」這話也可以應用在屬靈的事上。在物質上貧窮的人，不一定靈裏貧窮；有許多人物質貧窮，但他們的靈裏卻很豐富。照樣，有許多人的確在那裏受苦，但是他們並不感覺很難受，這是因為他們有受苦的心志。另外有許多人在那裏受苦，但是他們卻沒有一點受苦的心志。如果主給他們挑選的話，他們不只一天的受苦不要，他們連一分鐘的受苦也不要。他們沒有受苦的心志。人一沒有受苦的心志，他在事奉上就不行。當外面的要求越過他的能力的時候，他就立刻退縮。這是因為他所寶貴的那一個，他捨不得。他寶貝他的自己，他不能捨己來事奉主。

所有學習事奉神的弟兄姊妹，如果出去作工而沒有受苦的心志，他們絕不會剛強。如果你沒有受苦的心志，那你是一個最軟弱的人。你稍微碰著一點難處，你就會自己可憐自己，在那裏為自己流淚，歎息說：「我竟落到這個地步！」許多人流淚是為自己流淚。他們看自己是這樣的可愛，自己是這樣的可寶貴，如今竟然會落到這樣的地步，所以就為自己流淚。這樣的人是最軟弱的人，他一碰著事情，自己就先倒下去。── 黃迦勒《事奉基要信息》

【有受苦心志的人才不致犧牲工作】可見，我們的問題不是受苦多少的問題，而是受苦能受到甚麼程度的問題。受苦在我們身上不一定是需要的，但受苦的心志在我們的身上是必定需要的。主不是有意要把我們一直擺在受苦裏面，主乃是要在我們裏面造出一個受苦的心志來。請記得，事奉主的人不是特意去找苦吃，但是，事奉主的人不能不有受苦的心志。我們若要事奉主，就必須豫備好，遇到難處我們也要作。這個心志一沒有，就甚麼都不能作，甚麼都不能事奉。

沒有一個事奉主的人，可以天晴才出去，下雨就等在家裏。如果你有受苦的心志，那就是：難，你也這樣作；苦，你也這樣作；病，你也這樣作；死，你也這樣作。受苦的心志一沒有，撒但就會把你所怕的東西擺進來。因為你裏面怕的是甚麼，撒但就給你甚麼。這樣，你就落下去，你在神的工作上就退下去，你就沒有用處。如果受苦的心志一沒有，受苦的心志一缺少，那就任何時候撒但都能叫我們放棄工作，任何時候撒但都能叫我們犧牲工作。

所以問題就在這裏：當痛苦來臨的時候，我們的心是在所受的痛苦上呢？或是在主的工作上呢？如果我們沒有受苦的心志，我們就立刻會把主的工作犧牲了，因為我們為自己難受還來不及，寶貴自己還來不及，我們那裏還有心顧到主的工作！但是事奉主的人要記得：我們是維持神榮耀的人，無論神叫我們活也罷，神叫我們死也罷，我們的責任不能不背，我們的工作不能不作，我們在神面前總得堅持到底。── 黃迦勒《事奉基要信息》

【要有至死忠心的受苦心志】我們受苦的心志應該有多少呢？聖經的要求乃是「至死忠心」(啟二10)。換句話說，就是要甚麼苦都吃得下，一直到死都行。當然，我們不是要走極端，但是受苦的心志不能中庸。如果需要中庸，寧可讓主來替你中庸。我們自己總要把自己擺上去。如果你自己把自己中庸了，你在工作上就沒有路好走。凡是把自己的性命看作寶貴可愛，一直拉在自己手裏的人，他們在神的工作上怎麼作也不會作多少。所以我們要個個豫備至死忠心。

當然，主不會因你忠心就叫你去死。主負責保守我們的性命，我們不必自己保守。我們所要負責的，乃是有受苦的心志。在我們這邊總是豫備好要為主受苦，並且無論甚麼苦我們都定意忍受下來。當你一有至死忠心的受苦心志時，你就要看見撒但對你毫無辦法。

我們的受苦是有限的，但是受苦的心志應該是無限的。主使你實際所受的苦也許是有限的，但是你在主面前豫備受苦的存心應當是無限的。我們不要以為存心受苦不過是多少受一點苦就算了。不，存心受苦是要到無限的地步，甚至於死也可以。如果比這個少，那只要撒但試探你一下，你就站不住。「弟兄勝過牠，是因羔羊的血，和自己所見證的道；他們雖至於死，也不愛惜性命」(啟十二11)。撒但對不愛惜性命的人無可奈何。主也許沒有意思要我們捨命，但是我們要有一個至死忠心的受苦心志。受苦的心志有多少，靈的工作就有多少。受苦的心志如果是無限的，靈的工作也就無限。我們事奉的果效不是用別的來測量，乃是用我們受苦的心志來測量。如果我們的受苦心志是無限的，我們就一定會得著無限的祝福。── 黃迦勒《事奉基要信息》

【甚麼是苦】苦是無窮的法寶。有的事，非吃苦是過不去的。越能吃苦的人，越是有用的人。不能吃苦的人，不能成就大事。古語說得好：『吃得苦中苦，方為人上人。』

【作基督徒要有為主受苦的心志】全部聖經中只有三處使用「基督徒」這一個稱謂(徒十一26，參19~21；廿十六25~28；彼前四16)，而這三個地方都與為主受苦有關。我們眾基督徒，倘若不甘心為主受苦，那又怎能夠稱為名符其實的基督徒呢？── 徐松石《新約七公信擷華》

※ 我覺得「為主受苦」比「為主工作」須要更大的恩典。若有人沉痾難起，卻靠主欣然忍受，那麼，主會接待他，如同接待那些出外在祂的葡萄園中作工的人一樣。─ 慕迪