事奉的意义和观念例证与灵感集锦
【最后一次讲道的结语】司布真在世最后一次讲道的结语有以下的几句话：「我服事他，逾四十载。赞美他，我只夸他的爱。若我再有四十年活在世上，我也愿继续服事他。服事他是生命、平安、喜乐。巴不得你们即刻进入他的工厂。我愿助你向着耶稣的旌旗看齐。」——林元度《造就故事真理与灵命》
【是谁优待谁】倪弟兄认识两个年轻的弟兄，他们在社会上最有点小聪明，并且也有一点地位，所以他们很骄傲，以为来事奉神是很优待神。倪弟兄曾听见他们说：「像我这样的人，本来在社会很有地位的，但今天来事奉神了。」倪弟兄听见了就对他说：「你错了，教会这二千年历史中，不知有多少事奉神的人，是比你更好的人；他们因着认识那受膏者的宝贵和荣耀，从来不以为事奉神是委屈，倒感谢神的大怜悯，肯赐下火来，收纳这样一个罪人的事奉。你这瞎眼的人哪能，岂不知那一天将到，你所以为优待的这一位，要在荣耀里被欢呼为神的基督！请你先想清楚，是谁优待谁。」——林元度《造就故事真理与灵命》
【好好照顾教会为教会作事】英国人有句俗语：「好好照顾你的店，你的店就好好照顾你。」如果你把这个「店」，换成别的东西，也是一样有效。好好照顾你的家庭，好好照顾你的事业，好好照顾你的教会；家庭、事业、教会也就好好照顾你。（路加福音第十章三十四节把教会比作店）
美国已故总统约翰甘乃迪说：「不要问国家为你作了什么，先要问你为国家作了什么？」这句名言刻在他的墓碑上，也应该刻在每一个国民心上。
照样，我们每一个人都应当好好地照顾都会，也都要问你为教会作了什么？我们个个都为教会尽了本分，教会就会好好照顾我们，为我们作事。
「你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿，爱你的人必然兴旺」（诗一二二：6）。这里的耶路撒冷也是指着教会说的。你爱教会，为教会作事，尤其是为教会祷告。教会蒙福，你也就蒙福了；教会兴旺，你也就兴旺了。「你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀；这是耶和华说的。……从今日起，我必赐福与你们」（该一：8，二：19）。这殿也是指教会。建造教会，为教会作事，必蒙神赐福。——林元度《造就故事真理与灵命》
【房子一热窗上冰块消溶】在一寒冬，某人发现他的窗子上结了冰，阻碍视线；他就试用小刀去刮。他的邻居见了就问：「你在作什么阿！」答说：「将冰块刮掉；因为我看不见外面。」邻居认为这样太过费时费力，就说：「为何不在屋里生起火来取暖。房子一热，冰块自然也就消溶了。」他就用这方法，很快窗子上的冰块都消失不见了。
罗马书第十二章十一节说：「要灵里发烧，常常服事主」；提摩太后书第一章六节：「为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。」若是你发现你在服事上渐渐冷淡了，甚至冻结了；你就要回到灵里运用灵、操练灵、接触主，使你的灵发烧起来。灵一发烧，外面的服事也就热了。——林元度《造就故事真理与灵命》
【给主摸多少才能事奉主多少】X弟兄说，你不能事奉神超过你所是的。戴德生在讲雅歌的「联合与交通」（Union and Communion）一书中说：「你所是的比你所作的更重要。」这话给我深刻的印象。我们该注意如何正确地帮助弟兄姊妹。
神是看你这人有否被神摸着。我们给主摸多少，我们才能事奉主多少。你在脾气上受对付，你才能在脾气上帮助人；你在服装上受对付，你就能在服装上帮助人。教会不是社会，教会乃是身体（参弗一：23），身体乃是生命的问题。如果我们在教会中，只能把工作作得很好，那是我们的失败。在钱财、家庭、各方面，我们都需要学过功课。在教会中不是事务第一，乃是生命第一。生命能供应人今天的需要，这叫每个事奉神的人都要回到神面前。不然，越多对的事，越多人为的事，就越变作一个社会或社团，不过是属人的东西，是信仰相同与主义相同罢了！
倪弟兄说：我们所有的工作，就是作神生命的运河，将生命运到人的灵里。我们所给人的如果不是神的生命，就我们所作的，在天上是没有称赞的。——林元度《造就故事真理与灵命》
【扫厕所服事】张晤晨弟兄得救后，把自己摆在教会中。他说，那时我很愿意服事主，就说，主阿，我怎么服事你？里头有感觉，去扫厕所罢！我就在整洁这一方面服事主。那时厕所没有抽水马桶，乃是毛坑，味道很难闻。我是小康之家的孩子，没有扫过厕所。我是家中惟一男孩，太宝贝了，从小娇生惯养，还有一个男孩子用人专门跟着我，连上厕所，离家有些距离，他也跟着。但我那时十分愿意服事主，就说，主阿，在你家里扫扫厕所也好。有时天气坏，气压低，厕所气味难闻，进去捏着鼻子，马虎扫二下，就出来了。去洗手时，里头有话来了，在小事上忠心的人，才有大事托付他。我说，主阿，赦免我，在小事上我还不忠心。于是回去，把厕所弄得特别清洁，这才平安。最少我有两次这样的经历。——林元度《造就故事真理与灵命》
【学习从小事作起】烟台教会弟兄姊妹分工事奉的情形是这样：有一位作邮差的弟兄专门负责洗地板。他每周六来洗地板，并且详问负责弟兄该如何作，问后就无声无息地作，洗完后即离去。像这样，弟兄姊妹学习听话而作事，不说话，只作事，乃是最好的服事。有一位在保险公司作事的弟兄，他被分配去洗玻璃窗。他在家里原来有女佣，在公司也有下级职员，但他来到会所，什么都作。我们都要学习从小事作起；我开头时也洗厕所；以后弟兄姊妹也加进来作了。有一位姊妹专门预备抹布放在清洁箱中。每周六服事的人来取用，用后她又收回去洗，再把新的换来。在上海有姊妹对接待换床单之事，也是这样作。——林元度《造就故事真理与灵命》
【从不低看任何主的工作】受浸的第二天，司布真就去探望贫穷的人，并与同学谈论主的事。有人听见他对老师说：「一切都定规了，我必须传扬基督的福音。」他的天性原很胆怯，甚至在学校背诵比赛之时，浑身发抖。人若突然向他发问，或者叫他起来说话，他就讷讷无声。但他受浸之后怯懦尽消，热心事主。起初他逐家分发单张，后又特选各种单张，邮寄给那些他所盼望带领的人。在分发单张之时，有时还留下与人谈道。每逢星期六，他大约看望十一个人。他从不低看任何主的工作，也不失去任何机会。
继而他在主日下午，担任主日学教员。他能抓住每一男孩的注意力。他一看到他们开始焦躁不安，立即应用故事例证。有一男孩常会这样说：「老师，太闷了，你给我们讲个故事好么？」他也因此有一认识，听众往往忘了他所讲的道，却仍记住故事里所表明的真理。——林元度《造就故事真理与灵命》
【每日三次在此服事圣工】在伦敦一座小公寓的厨房里，雷亚兰博士（Dr.Alan redpath）的一位朋友的妻子，在厨房的水盆上面，写着一句话：「每日三次在此服事圣工。」在雷亚兰想来，其中很有属灵的意思。若是我们在小事上忠心，有一天神会把大事交托我们。——林元度《造就故事真理与灵命》
【四个要】一九三九年，宋尚节在印度尼西亚爪哇的茂物布道时，住在一位弟兄家里。这位弟兄问他，什么是成为大布道家的秘诀。宋尚节说：「要当心钱财；要当心女人；要小心翼翼顺从主的引导；要知道主有呼召，主必开路。」——林元度《造就故事真理与灵命》
【我们不是作主的工具，乃是作主的器皿】我们今天为主作工，并不在乎在外面为主作多少，乃在乎里面充满主有多少，彰显流露主有多少。我们并不是被主拿在手里，当作斧头、锤头去打东西；主没有意思要我们作祂的工具，主却要我们作祂的器皿。『灯管』为着装电，电一通进来就能发光。灯管的功用是让电通过，把电发表出来。
【基督徒的正业是事奉神】旧约那些祭司和利未人，他们也种田，也有家务，但是这些都是他们的副业，他们的正业乃是事奉神。基督徒也是这样。
【事奉神是祭司的本行】祭司是一班专门的人，正如同教员、律师、医生、工程师，是一班专门的人一样。教员是专门教书的，医生是专门医病的，律师是专门办理法律事务的，工程师是专门作工程的，而祭司乃是专门事奉神的。事奉神就是祭司的本行本业。
【要在教会里事奉神】通常我们作任何事，都要有一个对的立场，一个正当的场合。比方，教书要到学校，作律师要到法庭，作医生要到医院，作工程师要到工场。同样的，事奉神也必须在教会里；教会就是人事奉神一个对的立场，一个正当的场合。
【事奉与生活应该一致】我们对神的事奉，不是唱戏，不是表演，乃是一种经常的生活。作戏表演的人，他们所生活的和他们所表演的完全不同。很可能他们在台上表演一个很良善、很慈爱的人，但他们在生活里很凶恶。所以生活和表演完全是两回事。我们事奉神的人不是这样。我们的生活和事奉完全一致。我们的事奉就是我们的生活，我们的生活也就是事奉。