主的工人综合拾穗
【受主差遣者该有的认识】亚拿尼亚被差去给保罗按手，保罗的工作，他有一份，虽然此后圣经不再记载亚拿尼亚。
主耶稣被神所差遣，我们是主的延续，是被主所差遣，凡祂被差遣时的一切，都是对我们说的。
受差遣者作差遣者的旨意，就是他的食物。我们若不为自己作甚么，而专为着主，我们就有食物。(当兵时，所作的完全是为着政府，那时食量特大)。
【神注重人过于注重事】在属世的事上，是事情重于人，人的本身怎样不在乎，只要把事情作好就行了。但是在事奉神的事上，神永远看重人过于看重事，好像神宁可让事情作得差一点，而不愿意事奉的人差。
一题到事奉神这件事，我们天然的观念立刻会想到奉主的名传道、赶鬼、行异能，好像事奉神全在这些事情上，如果你这样去作，你就是一个事奉神的人；如果你不这样去作，你就没有事奉神。但是在马太第七章里，有些人奉主的名传道、赶鬼、行异能，而主却说：我不认识你！这里的不认识，乃是不称许的意思。主不称许这些人。
不仅如此，底下主还有一句话叫我们非常希奇。主说，你们这些「作恶」的人，离开我罢！奉主的名传道、赶鬼、行异能，这些事都是好事情，但因为作这些事的人不对，所以事情也不蒙悦纳。在事奉神的事上，主注意我们这一个人，过于注意我们所作的事。很对的事情可以作得很好，但是如果人在主面前不对的话，就变成一个作恶的人了。
【事奉的人对了才蒙神悦纳】在罗马第十二章里，当使徒还没有说到我们该怎样事奉神之前，就先提到奉献这件事：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。」当你还没有在事情上事奉神之前，你先需要作一个事奉神的「人」，你先得把自己献给主。当我们这个人对了的时候，圣经说这个才叫作事奉。所以我们需要常常在神面前检查自己，看看我们这个人在神的面前的光景到底对不对。
※ 神所选用的器皿，其代价是许多祷告与眼泪，切切实实的承认罪恶与缺点，甘甘愿愿在主前让主细察，绝对的顺服，勇敢的放弃任何形式的偶像，不妥协，亦不诉苦的紧抱十架。这一种的器皿，天上、地上、地底下都觉察其力量。─ Osward Sanders
※ 神工人的标准是主耶稣基督自己，不是其他神的工人。耶稣基督的生命、理想与眼光，应浸透我们整个的生命、理想与眼光。这样，我们才能保守谦卑与热切的追求。─ Osward Chambers
※ 神的工人应学习如何将不顺意、人认为不好的遭遇变为好处、益处。在这种境遇中，正是你多多追求神超人的恩典，表彰其能力的机会。─ Osward Chambers
※ 一个人除非能够和家人和睦相处，否则他没有权利站在讲台上说教。―― 慕迪
※ 别看那皇家供养既尊且众的先知们，别听那震耳冲天的叫嚣声，只要镇静地以悟性及信心求降天火，整个投入焚烧的灵里，让我焚化了吧！焚化了便能听得耶和华是神的见证。─ 宋尚节
※ 这是一定的道理 ─ 凡是逃避神的人，在他的逃避所中只有风暴。─ 选
※ 一只蜜蜂本是一个制造甜蜜的小动物，然而却能螫人；照样，一个传道人能用最甘甜的话安慰人，然而他动怒的时候，他说出刺人的话。―― 马丁路德
※ 像保罗这一班人，不过如琴弦一样，被神弹出美妙的音乐，而基督纔是所有音乐的本身。─ 达秘
※ 一个人讲道的人，好比一头牛吃的是草及各种杂物，却能挤出『奶』，而不是草。―― 施达雄《如何准备讲道》