主的工人綜合拾穗
【受主差遣者該有的認識】亞拿尼亞被差去給保羅按手，保羅的工作，他有一份，雖然此後聖經不再記載亞拿尼亞。
主耶穌被神所差遣，我們是主的延續，是被主所差遣，凡祂被差遣時的一切，都是對我們說的。
受差遣者作差遣者的旨意，就是他的食物。我們若不為自己作甚麼，而專為著主，我們就有食物。(當兵時，所作的完全是為著政府，那時食量特大)。
【神注重人過於注重事】在屬世的事上，是事情重於人，人的本身怎樣不在乎，只要把事情作好就行了。但是在事奉神的事上，神永遠看重人過於看重事，好像神寧可讓事情作得差一點，而不願意事奉的人差。
一題到事奉神這件事，我們天然的觀念立刻會想到奉主的名傳道、趕鬼、行異能，好像事奉神全在這些事情上，如果你這樣去作，你就是一個事奉神的人；如果你不這樣去作，你就沒有事奉神。但是在馬太第七章裏，有些人奉主的名傳道、趕鬼、行異能，而主卻說：我不認識你！這裏的不認識，乃是不稱許的意思。主不稱許這些人。
不僅如此，底下主還有一句話叫我們非常希奇。主說，你們這些「作惡」的人，離開我罷！奉主的名傳道、趕鬼、行異能，這些事都是好事情，但因為作這些事的人不對，所以事情也不蒙悅納。在事奉神的事上，主注意我們這一個人，過於注意我們所作的事。很對的事情可以作得很好，但是如果人在主面前不對的話，就變成一個作惡的人了。
【事奉的人對了才蒙神悅納】在羅馬第十二章裏，當使徒還沒有說到我們該怎樣事奉神之前，就先提到奉獻這件事：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」當你還沒有在事情上事奉神之前，你先需要作一個事奉神的「人」，你先得把自己獻給主。當我們這個人對了的時候，聖經說這個才叫作事奉。所以我們需要常常在神面前檢查自己，看看我們這個人在神的面前的光景到底對不對。
※ 神所選用的器皿，其代價是許多禱告與眼淚，切切實實的承認罪惡與缺點，甘甘願願在主前讓主細察，絕對的順服，勇敢的放棄任何形式的偶像，不妥協，亦不訴苦的緊抱十架。這一種的器皿，天上、地上、地底下都覺察其力量。─ Osward Sanders
※ 神工人的標準是主耶穌基督自己，不是其他神的工人。耶穌基督的生命、理想與眼光，應浸透我們整個的生命、理想與眼光。這樣，我們才能保守謙卑與熱切的追求。─ Osward Chambers
※ 神的工人應學習如何將不順意、人認為不好的遭遇變為好處、益處。在這種境遇中，正是你多多追求神超人的恩典，表彰其能力的機會。─ Osward Chambers
※ 一個人除非能夠和家人和睦相處，否則他沒有權利站在講臺上說教。―― 慕迪
※ 別看那皇家供養既尊且眾的先知們，別聽那震耳沖天的叫囂聲，只要鎮靜地以悟性及信心求降天火，整個投入焚燒的靈裏，讓我焚化了吧！焚化了便能聽得耶和華是神的見證。─ 宋尚節
※ 這是一定的道理 ─ 凡是逃避神的人，在他的逃避所中只有風暴。─ 選
※ 一隻蜜蜂本是一個製造甜蜜的小動物，然而卻能螫人；照樣，一個傳道人能用最甘甜的話安慰人，然而他動怒的時候，他說出刺人的話。―― 馬丁路德
※ 像保羅這一班人，不過如琴絃一樣，被神彈出美妙的音樂，而基督纔是所有音樂的本身。─ 達祕
※ 一個人講道的人，好比一頭牛吃的是草及各種雜物，卻能擠出『奶』，而不是草。―― 施達雄《如何準備講道》