工人的由来纲目与灵训要义
【正忙世务蒙主宣召(太廿五21；路十六10)】
一、摩西放羊(出三1~10)
二、基甸打麦(士六11!~14)
三、扫罗寻驴(撒上九3~27；十1)
四、大卫牧羊(撒上十六6~13)
五、先知耕田(王上十九16，19)
六、马太收税(太九9)
七、彼得打鱼(可一16~18)
八、约翰补网(可一19~20)
── 丁良才《经题模范》
【教会原初工人的情形】
一、教会是训练工人惟一的地方(徒十一25；十三1)
二、差遣工人的是圣灵(徒十三1~4)
三、原初教会的工人是神设立的(林前十二6)
四、原初工人作工乃为建造教会(徒九31)
五、原初教会每一位圣徒都是工人(林前十四1)
── 何晓东《工人荒的问题》
【如何解决工人荒】
一、教会不是组织，而是家庭──家庭成员都要作工，工人不是选举的
二、圣经里面没有按立圣品这件事──必须取消按立的阶级制度
三、教会里的使徒──各地教会应有分于差遣工人出去帮助其他地方
四、每一个圣徒都有两种事奉──职业和教会事工并存
五、教会要多得人──信徒一增加，自然工人也会增加
六、不要自己决定工作──各人的恩赐和职分要能适得其所
七、教会中作出口的不应只有一人，而应有多人
八、新约中的说预言就是传神的话，也就是讲道
九、属灵的职事是有高低，责任有大小
── 何晓东《工人荒的问题》
【工人的资格】
一、神的选召(耶一4~5；赛四十九1，5；徒九6，15)
1.神的选召在各人身上不尽相同
2.有人愿意为神工作，首先要考虑动机是否纯正
3.求神在带领的过程中赐给清楚的凭据
二、自己的奉献
1.凡不甘心情愿，完全被动的人，不配作神的工人
2.对主的呼召要接受和顺服，不可推延，如以利沙(王上十九16，19~21)
3.当把自己奉献给主，当作活祭(林后八5；罗十二1)
4.打破玉瓶，才能发出香味(可十四3~9)
三、生命的造就
1.奉献之后必须经过一段造就时期，才能受差遣被神使用(徒七22~35；出三11~22)
2.约瑟作宰相前被卖为奴(创卅七1，5)；大卫作王前有十几年逃亡(撒上十五12~13)；保罗蒙召后在亚拉伯和大数有十二三年(加一17~18)
3.年轻的工人跟随年长的工人学习为神工作，作助手，如马可(徒十二25；十三5，13；十五37~38)，约书亚跟随摩西(出廿四13；卅三11)，以利沙跟随以利亚(王下二19)，提摩太跟随保罗(徒十六1~3)
四、真理的知识
1.摩西在事奉神之前学会了埃及一切的学问(徒七22)
2.保罗在迦玛列门下受教，学问高深(徒廿二3；廿六24)
3.圣经知识能帮助人认识神和明白主的道，不熟悉圣经的人不配作传道人(罗十五14；林前一5；林后十一6；腓一9；西三10；多一1；彼后一5；三18)
4.小心，知识容易叫人自高自大(林前八1)
五、属灵的恩赐
1.作神的工人必须得到相应的恩赐与他所承担的工作职任相称(弗四7~11)
2.所以应当先求得恩赐，再开始工作
3.但若错用恩赐，结果和没有恩赐一样(罗十二6~8)
4.各人的恩赐不同，不能强求一致，或羡慕别人的恩赐(林前十二29~30)
5.要切慕作先知讲道的恩赐(林前十四1，6)
6.要看重所得的恩赐(提前四14；提后一6)
六、美好的品行
1.要追求有美好的德行，如公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔等(提前六11)
2.传道人若只会传道，而没有美好的得行，乃是教会混乱，神的名受羞辱，神的工作遭受破坏最大的原因
七、丰富的经历
1.引路的人自己必须先有经历，才不会掉在坑里
2.许多属灵价值特别高的信息、量光、教训都是从经历中得来的
── 田雅各《教会与工人》
【必须是奉差遣的人才能作传道人】
一、心思意念与神不相同的人，不可能掌握神要他传扬的东西(林后四5)
二、由于神没有将传扬真理的使命托付讲者，所以他接受不到基督的启示(加一11~12)
三、没有奉差遣而靠福音养生的人，所领受的讲台压力必定很大
四、神的权柄和能力，在未奉差遣的人是无法显露的(林后十二12)
── 关体仁《讲台上下》