工人的由來綱目與靈訓要義
【正忙世務蒙主宣召(太廿五21；路十六10)】
一、摩西放羊(出三1~10)
二、基甸打麥(士六11!~14)
三、掃羅尋驢(撒上九3~27；十1)
四、大衛牧羊(撒上十六6~13)
五、先知耕田(王上十九16，19)
六、馬太收稅(太九9)
七、彼得打魚(可一16~18)
八、約翰補網(可一19~20)
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丁良才《經題模範》
【教會原初工人的情形】
一、教會是訓練工人惟一的地方(徒十一25；十三1)
二、差遣工人的是聖靈(徒十三1~4)
三、原初教會的工人是神設立的(林前十二6)
四、原初工人作工乃為建造教會(徒九31)
五、原初教會每一位聖徒都是工人(林前十四1)
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何曉東《工人荒的問題》
【如何解決工人荒】
一、教會不是組織，而是家庭──家庭成員都要作工，工人不是選舉的
二、聖經裏面沒有按立聖品這件事──必須取消按立的階級制度
三、教會裏的使徒──各地教會應有分於差遣工人出去幫助其他地方
四、每一個聖徒都有兩種事奉──職業和教會事工並存
五、教會要多得人──信徒一增加，自然工人也會增加
六、不要自己決定工作──各人的恩賜和職分要能適得其所
七、教會中作出口的不應只有一人，而應有多人
八、新約中的說預言就是傳神的話，也就是講道
九、屬靈的職事是有高低，責任有大小
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何曉東《工人荒的問題》
【工人的資格】
一、神的選召(耶一4~5；賽四十九1，5；徒九6，15)
1.神的選召在各人身上不盡相同
2.有人願意為神工作，首先要考慮動機是否純正
3.求神在帶領的過程中賜給清楚的憑據
二、自己的奉獻
1.凡不甘心情願，完全被動的人，不配作神的工人
2.對主的呼召要接受和順服，不可推延，如以利沙(王上十九16，19~21)
3.當把自己奉獻給主，當作活祭(林後八5；羅十二1)
4.打破玉瓶，才能發出香味(可十四3~9)
三、生命的造就
1.奉獻之後必須經過一段造就時期，才能受差遣被神使用(徒七22~35；出三11~22)
2.約瑟作宰相前被賣為奴(創卅七1，5)；大衛作王前有十幾年逃亡(撒上十五12~13)；保羅蒙召後在亞拉伯和大數有十二三年(加一17~18)
3.年輕的工人跟隨年長的工人學習為神工作，作助手，如馬可(徒十二25；十三5，13；十五37~38)，約書亞跟隨摩西(出廿四13；卅三11)，以利沙跟隨以利亞(王下二19)，提摩太跟隨保羅(徒十六1~3)
四、真理的知識
1.摩西在事奉神之前學會了埃及一切的學問(徒七22)
2.保羅在迦瑪列門下受教，學問高深(徒廿二3；廿六24)
3.聖經知識能幫助人認識神和明白主的道，不熟悉聖經的人不配作傳道人(羅十五14；林前一5；林後十一6；腓一9；西三10；多一1；彼後一5；三18)
4.小心，知識容易叫人自高自大(林前八1)
五、屬靈的恩賜
1.作神的工人必須得到相應的恩賜與他所承擔的工作職任相稱(弗四7~11)
2.所以應當先求得恩賜，再開始工作
3.但若錯用恩賜，結果和沒有恩賜一樣(羅十二6~8)
4.各人的恩賜不同，不能強求一致，或羨慕別人的恩賜(林前十二29~30)
5.要切慕作先知講道的恩賜(林前十四1，6)
6.要看重所得的恩賜(提前四14；提後一6)
六、美好的品行
1.要追求有美好的德行，如公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔等(提前六11)
2.傳道人若只會傳道，而沒有美好的得行，乃是教會混亂，神的名受羞辱，神的工作遭受破壞最大的原因
七、豐富的經歷
1.引路的人自己必須先有經歷，才不會掉在坑裏
2.許多屬靈價值特別高的信息、量光、教訓都是從經歷中得來的
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田雅各《教會與工人》
【必須是奉差遣的人才能作傳道人】
一、心思意念與神不相同的人，不可能掌握神要他傳揚的東西(林後四5)
二、由於神沒有將傳揚真理的使命託付講者，所以他接受不到基督的啟示(加一11~12)
三、沒有奉差遣而靠福音養生的人，所領受的講台壓力必定很大
四、神的權柄和能力，在未奉差遣的人是無法顯露的(林後十二12)
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關體仁《講台上下》