为主作见证拾穗
【埃默森谈人生的道德标准】美国有一位哲学家兼教育家的埃默森曾说：人生的道德标准有三：(一)要自己活下去。生活就是道德，但犯罪的生活不叫生活，那是死亡。真正的生活，乃是单单倚靠神而活下去，这是个道德。所以，自杀是罪，自杀是弱者，自杀是不道德的。(二)让人家也活下去。不要把你的「活」建筑在别人的「死」上。(三)帮助别人活下去。别人如果活不下去，你应帮助他活。今天我们站在基督徒的立场，怎么去帮助人家活下去呢？就是带领人来参加聚会，把人带到神面前，让他接受神的生命，成为一个有灵的活人。─ 寇世远《谨慎之道》
【信徒最大的罪是不传】人最大的发现，是发现自己有罪。人最大的罪，是见死不救，看见失丧的灵魂，不传福音给他们。一个不信主的人，最大的罪是不信；一个信主的人，最大的罪是不传。所以我们不论得时不得时，务要传道。─寇世远《谨慎之道》
【我们必须见证基督】这世界若缺少你我，还是可以顺利前进；然而，这世界若缺少基督，将毫无前途。因此我们必须见证基督，这世界正渴望这份由神而来的满足。─ 慕迪《有福的盼望》
【要按圣灵的意思作见证】约翰福音十五章廿六节说：「但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；祂来了，就要为我作见证。」基督说，圣灵来所要做的就是为祂(基督)作见证。使徒行传第二章，彼得在五旬节那天，站起来为基督所成就的事作见证时，有圣灵降下，证实彼得所说的话，所以有好几千人悔改归主；故此，人不能靠自己为主作有效的见证，他必须由神的灵得着能力，也必须研读神的话，以致能按圣灵的意思作见证。─ 慕迪《有福的盼望》
【把握机会，传开基督】有人说，世上有四种人：第一种是创造机会的人；第二种是把握机会的人；第三种是等待机会的人；第四种是坐失机会的人。保罗在狱中虽带着捆锁，却仍继续传开福音，他的牢房是布道所，他把握每四小时换一位兵丁的机会，在不便的困境中见证基督，也接待来到他面前寻求真理的人，讲明基督的救恩。今日常有人感叹时不我予，认为「若给我机会，我一定...」，殊不知在叹气埋怨中，机会早已错失了。请问你是那一种人呢？─《台福通讯》刘富理
【传福音的大使命也是给我们的】初读马太福音廿八章，主耶稣在升天前所赐的大使命，以为是颁给十一个使徒，但仔细地读二十节，就看见耶稣的本意是，「凡我所吩咐你们的」是指传福音的大使命，「都教训他们遵守」是指后代的基督徒也要传福音给万民听，叫万民成为主的门徒。─《五十灵筵》郑果
【撒种】我们希望将来有丰富的收获，必须撒种。我们看见别人有满足的收获时，应当知道他们已经付出足够的代价了。只羡慕收割而懒于撒种的，他的希望永无实现的一天。所以当凭着信心出去撒种，不要迟延，不必顾虑环境，因为看风的必不撒种，望云的必不收割(传十一4)。─ 杨浚哲《关锁的园》
【该如何为主作见证】基督徒生活在这个时代当中，为主作见证，是得恩报恩的一种行动，是每个基督徒必须在生活上实行出来的。见证的要点为：
(一)见证的中心──基督：「使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩」(徒四33)。可惜今日有些基督徒，不是述说基督死而复活，而讲人生、科学或哲理，专论世界上的事。
(二)见证的托付──教会：神把传福音的责任交给教会，就是要借着蒙恩得救者，在教会中作祂恩典的出口；作一个活的讲坛，把救恩活出来。
(三)见证的对象──世界：主说：「你们往普天下去，传福音给万民听」(可十六15)。可见今日基督徒作见证的范围甚是广大，全世界都是我们见证的工场。由近而远，由亲而疏；先从家庭开始，直到地极为主作见证。
(四)见证的方法──智慧：「我们传扬祂，是用诸般的智慧...要把各人在基督里完完全全的引到神面前」(西一28)。在没有见证之前，须先祷告，预备己心，亦为对方代祷，求圣灵在人心中作感动的工作，然后观察他们的态度，随时应变，对症下药。与人交谈时，谦卑温柔，言简意赅，善用各种方法。
(五)见证的能力──圣灵：「但圣灵降临在你们身上，你们必得着能力...作我的见证」(徒一8)。因此，所有的基督徒都应追求圣灵充满。惟有被圣灵充满的人，纔能得着各样的恩赐和能力，为主打那美好的仗。─《五十灵筵》袁鸿勋
※ 只有两类信徒：一种是不能传讲耶稣，一种是不能不说。─ Paul M. Miller