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講道綜合拾穗

【事奉不同於作話語職事】我們事奉的機會是相等的，但是站起來盡話語的職事不是相等的，因為這是託付的問題，這是責任的問題。再拿家庭來說，是不是八十歲的祖父、五十歲的父親、還有十歲、八歲的孩子，都能同樣擔負家庭的責任？這是不可能的。吃飯的時候，八十歲的來吃，五十歲的來吃，十歲、八歲的也來吃，這是可以的；在飯桌上是沒有分別的。但是到了擔負家庭責任的時候，不要說十歲、八歲的不給他負，連十八歲的也不給他負，因為他們年齡還不夠，給他們來負，事情就弄糟了。平常一些零星小事，讓孩子們作作是可以的，到家庭發生重大事故的時候，必須父親、母親、大哥、大姊，才能參與其事。

【筆傳勝於口傳】傳道有兩種方式：一為口頭傳道；一為文字傳道。口傳的價值受到空間、時間的限制；筆傳卻剛相反。一個傳道人主日所講的一篇信息，所產生的影響，就是對於坐在那裏的有限的聽眾；但是一篇信息如果寫成文章發表，它所產生的影響，是不能以時地來限制的。─ 張志新《七筐零碎》

【講道能叫人生也能叫人死】最優美的品德，可能因微小的變質而產生惡果。太陽將生命給予萬物，但是日射病能使人死亡。講道能使人得生命，但是它也能使人的靈性死亡。鑰匙是在傳道人的手中，他能開，也能關。講道是神為了靈命的孕育與成長而設立的重要工作。如果作得恰當，它的益處是不能盡述的；但是如果作得不正確，它的惡果甚至過於任何惡行為。如果牧人疏於職責，或草場被毀壞，就可不費力的將羊群傷害；如果守望的士兵睡覺，或水源與食料被下毒，就可不費力的取得敵人的城池或陣地。─ 邦茲《祈禱出來的能力》

【講道是傳達神的旨意】你可曾在戲劇中，看過古代大臣傳達皇上聖旨的場面嗎﹖宣讀者是皇上的代表，今天的講道者就是承擔此種角色，你所該注意的不是『我』，而是專心將神的旨意傳得清晰、正確。―― 施達雄《如何準備講道》

【何謂講道？】簡扼的說，講道，就是神的真『道』，在聖靈的感召中，藉著人的口有條『理』的傳『講』表達出來之救恩行動。── 施達雄《如何準備講道》

【講道的重要】講道是神救人之重要工具(羅十14)。主耶穌呼召我們，用講道的方法使人歸向神(太廿八18~20)。藉著講道去改變人的生命氣質，也改變人的生活型態。── 施達雄《如何準備講道》

【講道的定義】講道是傳達神的信息，講解聖經真理，藉此，不但使人獲得救恩，並且鼓勵、安慰、輔導人走正確的道路，為人生建立一個有意義、有價值的傳播行動。―― 施達雄《實用講道法》

【講道極其重要】一位基督徒工人最崇高的工作就是講道。今天教會最大的危險，就是神的工人們願從事一千種不重要的事工，卻忽略了那件最重要的事奉──『講道』。── 康培摩根《摩根講道法》

【和講道有關的兩個希臘字】若將新約希臘文中所有有關藉演講把真理傳播出來的這一類字彙收集起來，我們可以找到八至十跟希臘字，而每一個字都顯示與講道的工作有關。其中有兩個字的意思尤為突出，這兩個字的希臘文是Euaggelizo和Kerusso，它們指出講道崇高的一面，也說明了整個新約的理想。

Euaggelizo的意思是傳講福音，從字面上的意思來說，是宣揚神的好消息。講道是宣揚好消息，因它顯示兩件事，就是人的需要和神的恩惠。

另一個字彙Kerusso，也是很有趣的一個字。它本來是『從寶座上宣告』的意思，說明了一個差使在代表一個統治者發言。因此當我們使用這個字時，當注意兩個思想：一個有權威的寶座，以及寶座之代言人所傳講的信息。── 康培摩根《摩根講道法》

【希臘文『傳講』的字義】希臘文『傳講』(Homilia)的涵義就是讓基督信息光照我們實際生活的問題。

【講道之能乃由於代禱】大衛曾經定了一種規律，他說：「上陣的得多少，看守器具的人也得多少，應當大家平分」。在臺上講道的人若沒有人用暗中的禱告作後盾，他講的道就沒有力量。在我看來禱告的工作比講道的工作更重要，所以你可以做比講道更重要的工作。那就是為人代禱。慕迪先生因為有人常常為他懇切禱告，他為主工作，就有很大的力量。司布真講道集裡面的材料，非常豐富有能力，也就是為了有許多人常為他禱告。── 趙世光《聖經寶藏》

※ 把一個信息傳遍世界只需要五分之一秒，但要把信息從一個人的腦外傳到腦內卻可能要很多年。─ Charies F. Kettering

※ 我不因有人不信聖靈的寶劍是鋒利的緣故，就放下這劍。我深知這武器是鋒利無比的，所以我就用它。─ 達祕

※ 神似乎常有一個憂愁，常常嘆息，就是因為祂的僕人，耳聾眼瞎，自己沒有聽見，就說話給人聽，自己未曾看見，卻指給人看。以致神嘆息說道：「誰比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的使者耳聾呢？」(賽四十二19) ─ 陳崇桂

※ 成功的講道是牧會工作的基礎。―― 施達雄《實用講道法》

※ 猶太語『傳道』(Charaz)乃是『串珠』的意思，也就是話題要常常變化，才能捉住人心的需要。