讲道要领例证与灵感集锦
【讲道之前迫切求神】许多在讲坛上被神重用的人，都为讲道所需要的话在神面前求神恩膏。爱德华滋(Jonathan Edwards)正是一个好例子。他那称为「罪人在忿怒的神手中」的著名讲章，不单震撼了当时的新英格兰，也震撼了全美国。那一天，他虽然将讲稿拿得靠近他的眼睛，以致会众看不见他的面容，但会众仍被感动得不能自制。有一个人站起来大声喊着说：「爱德华滋先生，可怜我！」有人则双手紧抓教堂的椅背，免得掉入阴间。
据查普曼(I.W.
Chapman)说：「爱德华滋在讲这篇信息之前，三日夜不食不眠地跪在神面前，求神将新英格兰赐给他，当他起来走上讲台时，他看起来彷佛是从神面前直接走来，他尚未开口，会众已深受感动。」但很少人知道另一件事：在他未讲这篇信息之前的那一夜，美国麻省恩菲尔德(Enfield
Mass.)这地附近的一些信徒，发觉神在别处赐恩，于是求神不要因忿怒而不顾他们，他们在神面前痛哭流泪，祷告了一整夜。可见祷告的重要。
【字句的讲道缺乏灵力】使人死的讲道是字句的讲道，可能十分文雅得体，但仍然只是字句──干涸、空洞、荒瘠，像糠秕一样的字句。字句可能含有生命的种子在内，但没有春天的温暖使它生长，它只是冬天的种子而已，与冬天的土地一样殭硬，与冬天的空气一样冰冷；不得暖力，没有芽蕊。字句的讲道中不是没有真理，但是真理自己并没有给予生命的能力，必须有圣灵的能力来使用它，然后它纔拥有神的大能。没有圣灵充以生命的真理，与谬理一样使人死。即使是纯净无杂质的真理，它的阴影与作用仍然置人于死地，其真理无异于谬理，其亮光无异于黑暗。─ 邦兹《祈祷出来的能力》
【不在乎言语而在乎灵力】在一日之内，我听两位信徒讲道，一位讲的娓娓动听，那些话不是无学问的人讲得出的，层次也很清楚，不过到底讲是讲，听是听，并不觉得有甚么感力。另一位讲的很平常，且微有错误，也没有分甚么层次，只是他一句一字，都深感人的心。他所说的，多是圣经上的话，可见神的话真是「没有一句不带能力的」(路一37)。从此益信传道不在乎用高大、智慧、委婉的言语，乃在乎圣灵和大能的明证阿(参林前二1~4)！─ 李渊如《灵感随笔》
【讲道的用词必须简朴】犹记得多年前，当我的本小书『生命的问题』出版后，有一家出名的杂志为这书作了一番严肃的评论。那位评论者这样说：『显然的，本书的作者除了想叫读者明白他要讲甚么外，似乎未曾在用字上下功夫。』接着他又说：『这本书没有如花的言词和美丽的表达方式。』我把他的话贴在我的本书里，对自己说：『求主助我能永远这样作。』在讲道时，我提醒大家注意用辞简朴的重要性。── 康培摩根《摩根讲道法》
【讲道不能感人的原因】一个牧师问一个戏子说：「你们唱戏，明明是假的，何以能如许感人？我们讲道是真的，何以倒不能感人？」戏子说：「我们唱戏的人，把假的，唱作真的；把死的，唱作活的；所以会感人。你们讲道，把真的，讲成假的；把活的，讲成死的；故不能感人。」── 陈崇桂
【要先确定讲这篇道的目标是甚么】曾有一次，我到西岸的一所教会讲道，当我开讲的时候，我发现讲台上有句标语正对着我：『在这世界上你想要在这些人身上作些甚么？』它几乎使我的信息脱轨。
稍后我问这个教会的牧师这句标语的事。他说，『韩君时，我曾经毫无目标地讲了十二年的道，后来有一天，我渐明白，假如我不知道我正在作甚么，那么，很有可能我的会友也不知道他们该作甚么。所以，我开始每一次都要将清楚明确的目标带进讲道中。』── Howard Hendricks《改变生命的教学》
【在属肉体的空气中不能说】我记得有一次到一班弟兄姊妹所在的地方，他们正在谈笑，碰不着一点属灵空气。当我一进去的时候，他们立刻停止了谈笑。不一会儿，有一位姊妹请我述说一点在主面前的经过。我只得说，我不能说，这正像将鸡蛋放在冰箱里，要孵出小鸡来，绝对不可能。―― 俞成华《神的工作》
【慕迪的讲道法】我认识一位律师，他总是从陪审团中挑出相貌最迟钝的一位来对他说话，他相信如果这个人懂了，其他的人自然也会懂得。这位律师的做法是成功的。因此我讲道时也从会众中挑出一位，不论是青年男子或女子，我讲道就像对他一个人讲似的，当然我不会老是注意着他，免得使他难堪。传道人讲道时若像是只对一个人讲的，可以使他所讲的更为生动、有效。─ 慕迪
【两人各得一块相同的布料】苏格兰有一位出名的布道家，无论在任何地方，他讲的道都能吸引许多的听众。有一位牧师向他请教：『你和我都是传讲神真道的人，讲道的内容也都是来自圣经，但是为甚么听你讲道的人总是兴致勃勃，而听我讲道的人总是索然无味，请告诉我你成功的秘诀好吗？』这布道家回答说：『你和我好比两个流浪汉，其中一位获得一块布料后他立刻将它变卖，得了五块钱，而另外一位也获得一块相同的布料，可是他却将它缝制成一件漂亮的衣服，结果售出后竟得二十元，差别就在这里。』学习讲道者就像裁缝师，把从神所领受的真理，转变为有方法、有组织、有系统、有目标的内容，然后才与信徒分享，让听的人想听，听得津津有味、听了得造就，可见讲道法是一门理当重视的课程。
【讲道犹如烹饪】我们可由烹饪来体认讲道法，可以了解讲道法的重要性。如果你已决定今天供应会众午餐的菜是鱼(正如你已肯定得悉，神借着你传给会众信息的主旨与目的)，而佐料(例证)、火候(祈祷)、调味品(故事)、煮法(思考)，在成为一道香味可口的名菜之过程中，是极为重要的，这些佐料、火候、调味品、煮法就是烹饪法所教导的，也隐喻了讲道法在讲道过程中的重要。好的材料要有好的烹饪法，好的信息要有好的表达法，因此，传道人一定要肯努力学习讲道的方法。
【保罗讲道时有人熟睡】某牧师在讲道时，会友常会打盹，教会的长老对此颇为不满，就去见牧师，要求牧师能改善他讲道的方式。牧师回答说：『使徒保罗讲道时，尚且有熟睡，以致从三层楼的窗口摔下去。本人讲道二、三十年，却从未发生过这种情形，我虽然比上不足，尚且比下有余…。』这虽然只是一个传说的笑话，却值得传道人学习自我反省的课题――我的讲道常会让会友打盹吗？我会在讲道的方法上力求进步吗？
【不要一味的责备】「有智慧的必能得人。」你想要得人吗？不要驱策或责骂他们。在你引导他们走向真理之前，不要尝试拆毁他们的成见，有的人认为在开始建造以前必须拆毁鹰架。一个年老的牧师邀请一位年轻的弟兄替他讲道，后者责备了会众，回家以后，他问老牧师他讲的如何？老牧师说他有一头老母牛，如果他想要有非常好而充分供应的牛奶，他会喂母牛，而不责备牠。
【讲道如何才能有力】惠师礼先生同一个朋友在街上走，看见两个妇人口角，吵闹得非常起劲。他站住看她们；朋友催他走，他说：「我在这里学讲道，你看她们吵闹得何等热烈！何等有力；我们讲道能够如此，必大有感力。」得圣灵充满之人，讲道自能如此热烈有力。── 陈崇桂
【活的当作死的扮】某城有一戏院，天天观众满座。还有一间礼拜堂，一礼拜才聚会一次，参加的人，廖廖无几。一天，这一间礼拜堂的牧师遇见那戏院的戏子，寒喧之后，他就发表久存心里的问题：『何以你的戏院能够吸引那么多的人，我的礼拜堂却是那么少的人肯来呢？」戏子不费迟疑，回答牧师说：『这原因很简单，我们戏子是把死的当作活的扮；你们牧师们是把活的当作死的扮。』传道人要传活的基督，不要传死的道理。
【鸡闻粥声即来】某著名演说家在某处讲道。有一不识字之老妪往听。讲毕，有人问她：『他所讲的，老太太都明白么？」老妪笑答：『我家所养之鸡，不谙人语，但我若是招其来食，一呼粥粥，它们都能知道。但我若在鸡场之中，与友倾谈，群鸡绝不理会；若我忽呼粥粥，则皆举首张翼奔来。因其一闻此音，都生得食之望。这位演说家之讲词，虽然十分美妙，在我听来，犹如鸡之闻人倾谈而已。』请问，你讲道是叫人得到饱足呢，或者只是一篇演讲而已？『不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。」（哥林多前书二章四节）
【石头上去苹果下来】一棵苹果树长满果实，小孩子想吃苹果，就去摇树，摇不下来，就用棍子打，打不下来，就用石块丢，结果苹果就掉下来了。印度圣徒孙大信说：「基督徒就是这样，人家摇你、幌你、打你、砍你、对付你，结果怎样？你却把苹果给他吃。」世上是「投桃报李」，是以德报德；我们是「投石报果」，是以德报怨。石头上去，果子下来，这才是基督徒。
【苹果换小孩手中的剪刀】一个小孩子手上抓了一把剪刀，若是做母亲的没有经验，一抢反可能把小孩戳伤。但假如你拿个苹果给他，孩子一看苹果，就要去拿苹果，他就被吸引自动放下剪刀。今天带领每一个信徒，不是强调消极的「不要」，乃是给他积极的带领，使他读经、祷告、聚会、见证、事奉；他一事奉主，灵自然就起来了。主负他责任，自然他就脱离卑贱的事，作贵重的器皿。
【我们要熟悉属灵的药方】没有一个医师可以只用一个药方给所有的病人吃。可惜有些事奉神的人，只有一个药方。他不认识人的病，但又在那里治人的病。他不能分别人的难处在那里，不知道人复杂的情形，没有学会认识人属灵的情形，竟然在那里好像全套都豫备好，可以应付人似的。这实在是愚昧的事。我们不能盼望只用一种属灵的药方来医治一切属灵的病，这是不可能的事，完全不可能的事。
【学习讲道法没有速成的秘方】普特略麦欧斯一世是纪元前三世纪前后，亚历山大大帝时代统治埃及的国王。他学问上的师傅，就是著名的数学家欧几里德。
一天埃及王普特略麦欧斯一世，向欧几里德求教，要他指示一条学习几何的快捷方式。
『啊！陛下，学习几何没有快捷方式。陛下虽然贵为皇帝，』欧几里德必恭必敬的回答：『但是学问不可能给陛下您开辟一条皇家的竭径。惟有多读、多记、多做，不能放松自己。
的确，纵然我们贵为神所呼召的圣仆，讲道仍然决无快捷方式。―― 施达雄《如何准备讲道》
【传道人的工作是要征服听众的意志】一次，在一个牧师的退修会上，我听到一个传道人这样说：『古时候，讲道是一个讲员和听众的冲突。传道人是站在群众的面前，催迫他们对所传讲的道顺服。但这种时代已经属明日黄花，今天传道人的工作已经改变了。』
这使我感到惊奇！如果说今天的讲台是失败的，或将面临失败，传道人对自己讲台看法的改变必是一大原因。
传信息的人，在对着一般群众讲道时，千万别忘记他最终所要攻取的要寨，乃是人的意志。他可能把讲道变成一种知识的探讨，在人的智慧上下功夫；他也可能在人的感情上巡回往来，但最后一定要在人的意志上下功夫，否则就是失败。── 康培摩根《摩根讲道法》
【传讲的果效在于神】传道人可能都有这样的经历：同样一篇讲章，在一处讲得很有效果，在另一处则无。宋尚节博士有一篇著名的讲章，名叫：「打开小棺材」，他讲这篇信息时，在小棺材中装了许多写有罪名的小布条，他每从棺材里拿出一张小布条，就讲一样罪，讲完之后，总有许多人上前，在神面前认罪悔改。当时有些青年传道人也用同样的方法，却毫无果效。「讲」实在不是一件容易的事，像保罗这样一位深知基督奥秘的传道人(弗三4)，在讲基督的奥秘时还需人为他祷告(西四3~4)，可见「讲」福音、「讲」道不是在于人，乃是在于神。─ 沈保罗《真知灼见》