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講道要領例證與靈感集錦

【講道之前迫切求神】許多在講壇上被神重用的人，都為講道所需要的話在神面前求神恩膏。愛德華滋(Jonathan Edwards)正是一個好例子。他那稱為「罪人在忿怒的神手中」的著名講章，不單震撼了當時的新英格蘭，也震撼了全美國。那一天，他雖然將講稿拿得靠近他的眼睛，以致會眾看不見他的面容，但會眾仍被感動得不能自製。有一個人站起來大聲喊著說：「愛德華滋先生，可憐我！」有人則雙手緊抓教堂的椅背，免得掉入陰間。

據查普曼(I.W. Chapman)說：「愛德華滋在講這篇信息之前，三日夜不食不眠地跪在神面前，求神將新英格蘭賜給他，當他起來走上講台時，他看起來彷彿是從神面前直接走來，他尚未開口，會眾已深受感動。」但很少人知道另一件事：在他未講這篇信息之前的那一夜，美國麻省恩菲爾德(Enfield Mass.)這地附近的一些信徒，發覺神在別處賜恩，於是求神不要因忿怒而不顧他們，他們在神面前痛哭流淚，禱告了一整夜。可見禱告的重要。

【字句的講道缺乏靈力】使人死的講道是字句的講道，可能十分文雅得體，但仍然只是字句──乾涸、空洞、荒瘠，像糠秕一樣的字句。字句可能含有生命的種子在內，但沒有春天的溫暖使它生長，它只是冬天的種子而已，與冬天的土地一樣殭硬，與冬天的空氣一樣冰冷；不得暖力，沒有芽蕊。字句的講道中不是沒有真理，但是真理自己並沒有給予生命的能力，必須有聖靈的能力來使用它，然後它纔擁有神的大能。沒有聖靈充以生命的真理，與謬理一樣使人死。即使是純淨無雜質的真理，它的陰影與作用仍然置人於死地，其真理無異於謬理，其亮光無異於黑暗。─ 邦茲《祈禱出來的能力》

【不在乎言語而在乎靈力】在一日之內，我聽兩位信徒講道，一位講的娓娓動聽，那些話不是無學問的人講得出的，層次也很清楚，不過到底講是講，聽是聽，並不覺得有甚麼感力。另一位講的很平常，且微有錯誤，也沒有分甚麼層次，只是他一句一字，都深感人的心。他所說的，多是聖經上的話，可見神的話真是「沒有一句不帶能力的」(路一37)。從此益信傳道不在乎用高大、智慧、委婉的言語，乃在乎聖靈和大能的明證阿(參林前二1~4)！─ 李淵如《靈感隨筆》

【講道的用詞必須簡樸】猶記得多年前，當我的本小書『生命的問題』出版後，有一家出名的雜誌為這書作了一番嚴肅的評論。那位評論者這樣說：『顯然的，本書的作者除了想叫讀者明白他要講甚麼外，似乎未曾在用字上下功夫。』接著他又說：『這本書沒有如花的言詞和美麗的表達方式。』我把他的話貼在我的本書裏，對自己說：『求主助我能永遠這樣作。』在講道時，我提醒大家注意用辭簡樸的重要性。── 康培摩根《摩根講道法》

【講道不能感人的原因】一個牧師問一個戲子說：「你們唱戲，明明是假的，何以能如許感人？我們講道是真的，何以倒不能感人？」戲子說：「我們唱戲的人，把假的，唱作真的；把死的，唱作活的；所以會感人。你們講道，把真的，講成假的；把活的，講成死的；故不能感人。」── 陳崇桂

【要先確定講這篇道的目標是甚麼】曾有一次，我到西岸的一所教會講道，當我開講的時候，我發現講台上有句標語正對著我：『在這世界上你想要在這些人身上作些甚麼？』它幾乎使我的信息脫軌。

稍後我問這個教會的牧師這句標語的事。他說，『韓君時，我曾經毫無目標地講了十二年的道，後來有一天，我漸明白，假如我不知道我正在作甚麼，那麼，很有可能我的會友也不知道他們該作甚麼。所以，我開始每一次都要將清楚明確的目標帶進講道中。』── Howard Hendricks《改變生命的教學》

【在屬肉體的空氣中不能說】我記得有一次到一班弟兄姊妹所在的地方，他們正在談笑，碰不著一點屬靈空氣。當我一進去的時候，他們立刻停止了談笑。不一會兒，有一位姊妹請我述說一點在主面前的經過。我只得說，我不能說，這正像將雞蛋放在冰箱裏，要孵出小雞來，絕對不可能。―― 俞成華《神的工作》

【慕迪的講道法】我認識一位律師，他總是從陪審團中挑出相貌最遲鈍的一位來對他說話，他相信如果這個人懂了，其他的人自然也會懂得。這位律師的做法是成功的。因此我講道時也從會眾中挑出一位，不論是青年男子或女子，我講道就像對他一個人講似的，當然我不會老是注意著他，免得使他難堪。傳道人講道時若像是只對一個人講的，可以使他所講的更為生動、有效。─ 慕迪

【兩人各得一塊相同的布料】蘇格蘭有一位出名的佈道家，無論在任何地方，他講的道都能吸引許多的聽眾。有一位牧師向他請教：『你和我都是傳講神真道的人，講道的內容也都是來自聖經，但是為甚麼聽你講道的人總是興致勃勃，而聽我講道的人總是索然無味，請告訴我你成功的秘訣好嗎？』這佈道家回答說：『你和我好比兩個流浪漢，其中一位獲得一塊布料後他立刻將它變賣，得了五塊錢，而另外一位也獲得一塊相同的布料，可是他卻將它縫製成一件漂亮的衣服，結果售出後竟得二十元，差別就在這裏。』學習講道者就像裁縫師，把從神所領受的真理，轉變為有方法、有組織、有系統、有目標的內容，然後才與信徒分享，讓聽的人想聽，聽得津津有味、聽了得造就，可見講道法是一門理當重視的課程。

【講道猶如烹飪】我們可由烹飪來體認講道法，可以瞭解講道法的重要性。如果你已決定今天供應會眾午餐的菜是魚(正如你已肯定得悉，神藉著你傳給會眾信息的主旨與目的)，而佐料(例證)、火候(祈禱)、調味品(故事)、煮法(思考)，在成為一道香味可口的名菜之過程中，是極為重要的，這些佐料、火候、調味品、煮法就是烹飪法所教導的，也隱喻了講道法在講道過程中的重要。好的材料要有好的烹飪法，好的信息要有好的表達法，因此，傳道人一定要肯努力學習講道的方法。

【保羅講道時有人熟睡】某牧師在講道時，會友常會打盹，教會的長老對此頗為不滿，就去見牧師，要求牧師能改善他講道的方式。牧師回答說：『使徒保羅講道時，尚且有熟睡，以致從三層樓的窗口摔下去。本人講道二、三十年，卻從未發生過這種情形，我雖然比上不足，尚且比下有餘…。』這雖然只是一個傳說的笑話，卻值得傳道人學習自我反省的課題――我的講道常會讓會友打盹嗎？我會在講道的方法上力求進步嗎？

【不要一味的責備】「有智慧的必能得人。」你想要得人嗎？不要驅策或責罵他們。在你引導他們走向真理之前，不要嘗試拆毀他們的成見，有的人認為在開始建造以前必須拆毀鷹架。一個年老的牧師邀請一位年輕的弟兄替他講道，後者責備了會眾，回家以後，他問老牧師他講的如何？老牧師說他有一頭老母牛，如果他想要有非常好而充分供應的牛奶，他會餵母牛，而不責備牠。

【講道如何才能有力】惠師禮先生同一個朋友在街上走，看見兩個婦人口角，吵鬧得非常起勁。他站住看她們；朋友催他走，他說：「我在這裏學講道，你看她們吵鬧得何等熱烈！何等有力；我們講道能夠如此，必大有感力。」得聖靈充滿之人，講道自能如此熱烈有力。── 陳崇桂

【活的當作死的扮】某城有一戲院，天天觀眾滿座。還有一間禮拜堂，一禮拜才聚會一次，參加的人，廖廖無幾。一天，這一間禮拜堂的牧師遇見那戲院的戲子，寒喧之後，他就發表久存心裏的問題：『何以你的戲院能夠吸引那麼多的人，我的禮拜堂卻是那麼少的人肯來呢？」戲子不費遲疑，回答牧師說：『這原因很簡單，我們戲子是把死的當作活的扮；你們牧師們是把活的當作死的扮。』傳道人要傳活的基督，不要傳死的道理。

【雞聞粥聲即來】某著名演說家在某處講道。有一不識字之老嫗往聽。講畢，有人問她：『他所講的，老太太都明白麼？」老嫗笑答：『我家所養之雞，不諳人語，但我若是招其來食，一呼粥粥，它們都能知道。但我若在雞場之中，與友傾談，群雞絕不理會；若我忽呼粥粥，則皆舉首張翼奔來。因其一聞此音，都生得食之望。這位演說家之講詞，雖然十分美妙，在我聽來，猶如雞之聞人傾談而已。』請問，你講道是叫人得到飽足呢，或者只是一篇演講而已？『不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」（哥林多前書二章四節）

【石頭上去蘋果下來】一棵蘋果樹長滿果實，小孩子想吃蘋果，就去搖樹，搖不下來，就用棍子打，打不下來，就用石塊丟，結果蘋果就掉下來了。印度聖徒孫大信說：「基督徒就是這樣，人家搖你、幌你、打你、砍你、對付你，結果怎樣？你卻把蘋果給他吃。」世上是「投桃報李」，是以德報德；我們是「投石報果」，是以德報怨。石頭上去，果子下來，這才是基督徒。

【蘋果換小孩手中的剪刀】一個小孩子手上抓了一把剪刀，若是做母親的沒有經驗，一搶反可能把小孩戳傷。但假如你拿個蘋果給他，孩子一看蘋果，就要去拿蘋果，他就被吸引自動放下剪刀。今天帶領每一個信徒，不是強調消極的「不要」，乃是給他積極的帶領，使他讀經、禱告、聚會、見證、事奉；他一事奉主，靈自然就起來了。主負他責任，自然他就脫離卑賤的事，作貴重的器皿。

【我們要熟悉屬靈的藥方】沒有一個醫師可以只用一個藥方給所有的病人吃。可惜有些事奉神的人，只有一個藥方。他不認識人的病，但又在那裏治人的病。他不能分別人的難處在那裏，不知道人複雜的情形，沒有學會認識人屬靈的情形，竟然在那裏好像全套都豫備好，可以應付人似的。這實在是愚昧的事。我們不能盼望只用一種屬靈的藥方來醫治一切屬靈的病，這是不可能的事，完全不可能的事。

【學習講道法沒有速成的秘方】普特略麥歐斯一世是紀元前三世紀前後，亞歷山大大帝時代統治埃及的國王。他學問上的師傅，就是著名的數學家歐幾里德。

一天埃及王普特略麥歐斯一世，向歐幾里德求教，要他指示一條學習幾何的捷徑。

『啊！陛下，學習幾何沒有捷徑。陛下雖然貴為皇帝，』歐幾里德必恭必敬的回答：『但是學問不可能給陛下您開闢一條皇家的竭徑。惟有多讀、多記、多做，不能放鬆自己。

的確，縱然我們貴為神所呼召的聖僕，講道仍然決無捷徑。―― 施達雄《如何準備講道》

【傳道人的工作是要征服聽眾的意志】一次，在一個牧師的退修會上，我聽到一個傳道人這樣說：『古時候，講道是一個講員和聽眾的衝突。傳道人是站在群眾的面前，催迫他們對所傳講的道順服。但這種時代已經屬明日黃花，今天傳道人的工作已經改變了。』

這使我感到驚奇！如果說今天的講台是失敗的，或將面臨失敗，傳道人對自己講台看法的改變必是一大原因。

傳信息的人，在對著一般群眾講道時，千萬別忘記他最終所要攻取的要寨，乃是人的意志。他可能把講道變成一種知識的探討，在人的智慧上下功夫；他也可能在人的感情上巡迴往來，但最後一定要在人的意志上下功夫，否則就是失敗。── 康培摩根《摩根講道法》

【傳講的果效在於神】傳道人可能都有這樣的經歷：同樣一篇講章，在一處講得很有效果，在另一處則無。宋尚節博士有一篇著名的講章，名叫：「打開小棺材」，他講這篇信息時，在小棺材中裝了許多寫有罪名的小布條，他每從棺材裏拿出一張小布條，就講一樣罪，講完之後，總有許多人上前，在神面前認罪悔改。當時有些青年傳道人也用同樣的方法，卻毫無果效。「講」實在不是一件容易的事，像保羅這樣一位深知基督奧秘的傳道人(弗三4)，在講基督的奧秘時還需人為他禱告(西四3~4)，可見「講」福音、「講」道不是在於人，乃是在於神。─ 沈保羅《真知灼見》