传福音综合纲目与灵训要义
【福音】
一、是真神的福音(罗一1，16)
二、是基督的福音(可一1)
三、是恩惠的福音(徒二十24)
四、是得救的福音(弗一13)
五、是平安的福音(弗六15)
六、是天国的福音(太廿四14)
七、是荣耀的福音(提前一11)
八、是永远的福音(启十四6)
── 丁良才《经题模范》
【福音道的各种名称(徒十五7)】
一、真神的道(帖前二13；路五1；提前四5)
二、基督的道(西三16)
三、真理的道(弗一13)
四、恩惠的道(徒二十32；十四3)
五、生命的道(徒五20；腓二11；约壹一1)
六、救恩的道(来二3)
七、信主的道(罗十8)
八、和好的道(林后五19)
九、赦罪的道(徒十三38)
十、救世的道(徒十三26)
── 丁良才《经题模范》
【奇妙的福音】
一、是人人需要的(罗三10，13，23)
二、对人人宣传的(可十六15~16)
三、系人人可受的(彼后三9；可一15)
四、为人人足够的(徒十三38~39注意「一切」、「都」几个字)
五、叫人人得救的(可十六16；罗一16)
── 丁良才《经题模范》
【人对于福音宜如何】
一、宜相信(可一15；约二十31)
二、宜听从(罗十16；林后九18；帖后一8)
三、宜辩明(腓一7，16；犹3)
四、宜宣传(可十六15~16；十三10；帖前二4)
五、宜兴旺(腓一5，12；二22；弗四1)
── 丁良才《经题模范》
【福音真道的合理性(赛一18)】
一、真神的声音──你们来，我们彼此辩论
1.神情愿与人辩论，是最出奇的事(赛四十三26)
2.也显明神爱是何等的大(提前二4；彼后三9末二句)
二、极大的需要──你们的罪虽像朱红…虽红如丹颜(赛一15五色中红色最难除掉)
三、美好的效验──必要成雪白…必白如羊毛(诗五十一7没有比雪更白，当然必须悔改，19~20；耶卅一18后半；哀五21；徒五31)
四、恳切的催促──你们来(英文圣经在此有「现在」的字样，暗示那机会不常；林后六2)
── 丁良才《经题模范》
【福音之五大纲要】
一、基督降生(路二1~20)
二、基督受死(路廿三1~49)
三、基督复活(路廿四1~43)
四、基督升天(徒一3~11；罗八34；来七25)
五、基督再来(约十四1~3；帖前四13~18)
── 丁良才《经题模范》
【信徒对于福音】
一、相信福音(可十五15~16)
二、辨明福音(ˊˇ一7；犹3)
三、证实福音(腓一7；太五16；路六46；雅二14~16)
四、宣传福音(徒八4；十五35)
五、兴旺福音(腓一5，12)
── 丁良才《经题模范》
【福音的道】
一、福音的信息常称为上帝的道（徒四31；六；2，7；十一1；十三5，7，44；十六32；腓一14；帖前二13；来十三7；启一2，9；六9；二十4）──这不是人的发现；这是从上帝来的。这是没有人能自己发现的上帝的消息。
二、福音的信息常称为主的道（徒八25；十二24；十三44；十五35；帖前一8；帖后三1）──我们不人能够常常确定这主是指上帝或是耶稣，不过大体上是指耶稣。因此，福音就是上帝藉凓祂的儿子，传达给人的信息。
三、福音的信息有二次称为听见的道（logos
akoe{s）（帖前二13；来四2）──那就是说，这依赖两件事；准备好了的传达的声音，和准备好了的接受的耳朵。
四、福音的信息是天国之道（太十三19）──这是宣告上帝为王，召集人顺服祂，使他成为天国的公民。
五、福音的信息是福音的道（徒十五7；西一5）──福音的意思是好消息；福音主要的是给人的有关上帝的好消息。
六、福音是恩典的道（徒十四3；二十32）──这是人所不配领受的上帝厚惠之爱的好消息；这是人不再需要争取上帝的爱，担负这种不可能的工作，得以白白地接受祂的爱的好消息。
七、福音是救世之道（徒十三26）──这是给人赦免过去的罪，克服未来的罪的力量。
八、福音是和好的道（林后五19）──这是在耶稣基督里，已经恢复了人与上帝本已丧失了的关系。耶稣基督以往拆除了罪所建立的人与上帝之间的墙。
九、福音是十架之道（林前一18）──福音的中心是十字架。在十字架上证明了上帝、赦免，牺牲，寻找的爱。
十、福音是真理的道（林后六7；弗一13；西一5；提后二15）──福音既然来了，我们不再需要臆度猜测，因为耶稣基督已经带给我们上帝的真理。
十一、福音是公义的道（来五13）──这是依靠福音的力量，使人制服罪恶的力量，进入公义，在上帝的跟前蒙悦纳。
十二、福音是使人健全的道（提后一13；二8）──这是解除罪的毒质的解毒药，是治愈罪恶疾病的良药。
十三、福音是生命的道（腓二16）──这是藉凓它的力量，使人从死亡中获得拯救，进入生命之中。
──《每日研经丛书》
【今日教会传福音的十大误区】
一、误区之一：信徒自认生命不好，不配传，传了恐怕绊倒人──传福音乃是圣灵的工作，我们只是邮差
二、误区之二：传福音要看场合、时机，应利用私人关系如同学亲戚等私下场合传──但圣经是要我们无论得实不得时，总要传福音
三、误区之三：传福音的方法之争──方法只不过是工具，灵和主的道才是活的
四、误区之四：初信的应装备好了再传──我们一信主就有权利和义务传福音
五、误区之五：以信徒数量衡量福音事工──我们的态度应是尽力还债(罗一14~15)
六、误区之六：传福音没有明显的圣灵感动就不传──传福音是主明确的命令，若不传就是销灭圣灵的感动
七、误区之七：传福音不顺利、受损失、受逼迫，就不是神的带领──传福音乃是属灵的争战，难免受到撒但的攻击
八、误区之八：平信徒要有恩赐才传福音──新约信徒人人都是祭司
九、误区之九：传福音回避十字架、加上规条──当以耶稣基督并祂钉钉十字架为福音的中心信息
十、误区之十：作工的人少，牧养已经跟不上，所以教会的精力不能再分在福音事工上──传福音反而给许多教会带来复兴
── 华晓福
【第52课 去传道】
感谢神的深恩大爱，带领我们查考圣经。我们已经把重要的基本真理查德了很多，这是第五十二课了。主耶稣说：「多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」我们明白了圣经的真理，就要将所信所知道的告诉别人，快快的去传递生命之光，对甚么人传呢？且看下文：
一、往普天下去传
「祂又对他们说：『你们往普天下去，传福音给万民听。』」（可一六15）
神的救恩不只是给一个民族的，也不只是给一个国家的，神的救恩是关系普天下万族万民的；全世界都是传福音的工场，万国万民都是拯救的对象。因此，每一个基督徒都应当有往普天下去传福音的心志，这是我们的天职，神若许可，我们就负起这个责任，完成主吩咐的使命。
二、往各城中去传
「耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道、教训人。」（太一一1）
城市是人烟稠密的地方，也是传扬救恩最好的地方，因为城市人口集中，传道的机会比较多。能够在城市中先建立像安提阿的教会，然后就可以从这里再差遣工人到各个地方去。工人感觉疲乏的时候，就回到城中休息，仍然扶持教会，得到主的吩咐再出去作工。
三、在各村庄中传
「使徒既证明主道，而且传讲……一路在撒玛利亚好些村庄传扬福音。」（徒八25）
乡村的人诚实坦白，生活勤劳俭朴，他们在劳动耕种的时候，时常祈求天降甘霖，滋润田苗，因此他们的心最容易思悟神的大恩大爱；全国住在乡村中的人数甚多，所以应当到乡村中传扬救恩的福音，有主同在，就必有良好的果效，我们应当跟随使徒的脚踪，在村庄中传扬福音。
四、在各会当中传
「到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲神的道，也有约翰作他们的帮手。」（徒一三5）
会堂是名副其实的传道的地方，如今各地各方都有基督的教会，并且有住在会堂里的传道人，但可惜教会不注重传福音的工作，致使信徒的数目有减无增，教会就渐渐荒凉了。盼望主内的弟兄姊妹起来！在自己的会堂里发动传福音的圣工，大家同心合意的兴旺福音，抢救灵魂，好加添得救的人。
五、在各家庭中传
「你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。」（徒二○20）
凡是信了耶稣的人，都盼望他的全家得救，因此各个信徒的家庭就成了传道的工场了。有些人不习惯到教会听道，但在家庭中就很方便。感谢神！许多信徒的家庭就成了教会，常请弟兄姊妹去说说神的恩典，讲讲得救的见证，把福音送到各个家中去。
六、对亲属密友传
「又次日，他们进入该撒利亚，哥尼流已经请了他的亲属密友等候他们。」（徒一○24）
亲属密友是交往最近的人，我们得凓了耶稣的救恩，就要挂念在亲友中还有尚未得救的人，他们的灵魂是神托付我们的责任，所以对自己的亲友传福音是刻不容缓的工作，并且因为他们是至近的亲友，对他们讲耶稣就比较容易接受，因他们知道亲友是不会骗人的。
七、对自己家人传
「耶稣不许，却对他说，你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。」（可五19）
很多基督徒能对外人传福音，但在自己家中却闭口不言，更有人身任传道的圣职，而自己的妻子和子女尚未得救，说来真让人笑。
弟兄姊妹，如果你家中有人还未信主得救，你今天就要回家对全家的人传讲耶稣的救恩，不然，他们若灭亡，你要负完全的责任。
求主加增我们够用的力量，将祂的福音传给尚未得救的人！
── 李汉文《基要五十二课查经》