傳福音綜合綱目與靈訓要義
【福音】
一、是真神的福音(羅一1，16)
二、是基督的福音(可一1)
三、是恩惠的福音(徒二十24)
四、是得救的福音(弗一13)
五、是平安的福音(弗六15)
六、是天國的福音(太廿四14)
七、是榮耀的福音(提前一11)
八、是永遠的福音(啟十四6)
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丁良才《經題模範》
【福音道的各種名稱(徒十五7)】
一、真神的道(帖前二13；路五1；提前四5)
二、基督的道(西三16)
三、真理的道(弗一13)
四、恩惠的道(徒二十32；十四3)
五、生命的道(徒五20；腓二11；約壹一1)
六、救恩的道(來二3)
七、信主的道(羅十8)
八、和好的道(林後五19)
九、赦罪的道(徒十三38)
十、救世的道(徒十三26)
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丁良才《經題模範》
【奇妙的福音】
一、是人人需要的(羅三10，13，23)
二、對人人宣傳的(可十六15~16)
三、係人人可受的(彼後三9；可一15)
四、為人人足夠的(徒十三38~39注意「一切」、「都」幾個字)
五、叫人人得救的(可十六16；羅一16)
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丁良才《經題模範》
【人對於福音宜如何】
一、宜相信(可一15；約二十31)
二、宜聽從(羅十16；林後九18；帖後一8)
三、宜辯明(腓一7，16；猶3)
四、宜宣傳(可十六15~16；十三10；帖前二4)
五、宜興旺(腓一5，12；二22；弗四1)
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丁良才《經題模範》
【福音真道的合理性(賽一18)】
一、真神的聲音──你們來，我們彼此辯論
1.神情願與人辯論，是最出奇的事(賽四十三26)
2.也顯明神愛是何等的大(提前二4；彼後三9末二句)
二、極大的需要──你們的罪雖像硃紅…雖紅如丹顏(賽一15五色中紅色最難除掉)
三、美好的效驗──必要成雪白…必白如羊毛(詩五十一7沒有比雪更白，當然必須悔改，19~20；耶卅一18後半；哀五21；徒五31)
四、懇切的催促──你們來(英文聖經在此有「現在」的字樣，暗示那機會不常；林後六2)
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丁良才《經題模範》
【福音之五大綱要】
一、基督降生(路二1~20)
二、基督受死(路廿三1~49)
三、基督復活(路廿四1~43)
四、基督升天(徒一3~11；羅八34；來七25)
五、基督再來(約十四1~3；帖前四13~18)
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丁良才《經題模範》
【信徒對於福音】
一、相信福音(可十五15~16)
二、辨明福音(ˊˇ一7；猶3)
三、證實福音(腓一7；太五16；路六46；雅二14~16)
四、宣傳福音(徒八4；十五35)
五、興旺福音(腓一5，12)
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丁良才《經題模範》
【福音的道】
一、福音的信息常稱為上帝的道（徒四31；六；2，7；十一1；十三5，7，44；十六32；腓一14；帖前二13；來十三7；啟一2，9；六9；二十4）──這不是人的發現；這是從上帝來的。這是沒有人能自己發現的上帝的消息。
二、福音的信息常稱為主的道（徒八25；十二24；十三44；十五35；帖前一8；帖後三1）──我們不人能夠常常確定這主是指上帝或是耶穌，不過大體上是指耶穌。因此，福音就是上帝藉凓祂的兒子，傳達給人的信息。
三、福音的信息有二次稱為聽見的道（logos akoe{s）（帖前二13；來四2）──那就是說，這依賴兩件事；準備好了的傳達的聲音，和準備好了的接受的耳朵。
四、福音的信息是天國之道（太十三19）──這是宣告上帝為王，召集人順服祂，使他成為天國的公民。
五、福音的信息是福音的道（徒十五7；西一5）──福音的意思是好消息；福音主要的是給人的有關上帝的好消息。
六、福音是恩典的道（徒十四3；二十32）──這是人所不配領受的上帝厚惠之愛的好消息；這是人不再需要爭取上帝的愛，擔負這種不可能的工作，得以白白地接受祂的愛的好消息。
七、福音是救世之道（徒十三26）──這是給人赦免過去的罪，克服未來的罪的力量。
八、福音是和好的道（林後五19）──這是在耶穌基督裏，已經恢復了人與上帝本已喪失了的關係。耶穌基督以往拆除了罪所建立的人與上帝之間的牆。
九、福音是十架之道（林前一18）──福音的中心是十字架。在十字架上證明了上帝、赦免，犧牲，尋找的愛。
十、福音是真理的道（林後六7；弗一13；西一5；提後二15）──福音既然來了，我們不再需要臆度猜測，因為耶穌基督已經帶給我們上帝的真理。
十一、福音是公義的道（來五13）──這是依靠福音的力量，使人制服罪惡的力量，進入公義，在上帝的跟前蒙悅納。
十二、福音是使人健全的道（提後一13；二8）──這是解除罪的毒質的解毒葯，是治愈罪惡疾病的良葯。
十三、福音是生命的道（腓二16）──這是藉凓它的力量，使人從死亡中獲得拯救，進入生命之中。
──《每日研經叢書》
【今日教會傳福音的十大誤區】
一、誤區之一：信徒自認生命不好，不配傳，傳了恐怕絆倒人──傳福音乃是聖靈的工作，我們只是郵差
二、誤區之二：傳福音要看場合、時機，應利用私人關係如同學親戚等私下場合傳──但聖經是要我們無論得實不得時，總要傳福音
三、誤區之三：傳福音的方法之爭──方法只不過是工具，靈和主的道才是活的
四、誤區之四：初信的應裝備好了再傳──我們一信主就有權利和義務傳福音
五、誤區之五：以信徒數量衡量福音事工──我們的態度應是盡力還債(羅一14~15)
六、誤區之六：傳福音沒有明顯的聖靈感動就不傳──傳福音是主明確的命令，若不傳就是銷滅聖靈的感動
七、誤區之七：傳福音不順利、受損失、受逼迫，就不是神的帶領──傳福音乃是屬靈的爭戰，難免受到撒但的攻擊
八、誤區之八：平信徒要有恩賜才傳福音──新約信徒人人都是祭司
九、誤區之九：傳福音回避十字架、加上規條──當以耶穌基督並祂釘釘十字架為福音的中心信息
十、誤區之十：作工的人少，牧養已經跟不上，所以教會的精力不能再分在福音事工上──傳福音反而給許多教會帶來復興
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華曉福
【第52課 去傳道】
感謝神的深恩大愛，帶領我們查考聖經。我們已經把重要的基本真理查了很多，這是第五十二課了。主耶穌說：「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」我們明白了聖經的真理，就要將所信所知道的告訴別人，快快的去傳遞生命之光，對甚麼人傳呢？且看下文：
一、往普天下去傳
「祂又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。』」（可一六15）
神的救恩不只是給一個民族的，也不只是給一個國家的，神的救恩是關係普天下萬族萬民的；全世界都是傳福音的工場，萬國萬民都是拯救的對象。因此，每一個基督徒都應當有往普天下去傳福音的心志，這是我們的天職，神若許可，我們就負起這個責任，完成主吩咐的使命。
二、往各城中去傳
「耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裏，往各城去傳道、教訓人。」（太一一1）
城市是人煙稠密的地方，也是傳揚救恩最好的地方，因為城市人口集中，傳道的機會比較多。能夠在城市中先建立像安提阿的教會，然後就可以從這裏再差遣工人到各個地方去。工人感覺疲乏的時候，就回到城中休息，仍然扶持教會，得到主的吩咐再出去作工。
三、在各村莊中傳
「使徒既證明主道，而且傳講……一路在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音。」（徒八25）
鄉村的人誠實坦白，生活勤勞儉樸，他們在勞動耕種的時候，時常祈求天降甘霖，滋潤田苗，因此他們的心最容易思悟神的大恩大愛；全國住在鄉村中的人數甚多，所以應當到鄉村中傳揚救恩的福音，有主同在，就必有良好的果效，我們應當跟隨使徒的腳蹤，在村莊中傳揚福音。
四、在各會當中傳
「到了撒拉米，就在猶太人各會堂裏傳講神的道，也有約翰作他們的幫手。」（徒一三5）
會堂是名副其實的傳道的地方，如今各地各方都有基督的教會，並且有住在會堂裏的傳道人，但可惜教會不注重傳福音的工作，致使信徒的數目有減無增，教會就漸漸荒涼了。盼望主內的弟兄姊妹起來！在自己的會堂裏發動傳福音的聖工，大家同心合意的興旺福音，搶救靈魂，好加添得救的人。
五、在各家庭中傳
「你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裏，我都教導你們。」（徒二○20）
凡是信了耶穌的人，都盼望他的全家得救，因此各個信徒的家庭就成了傳道的工場了。有些人不習慣到教會聽道，但在家庭中就很方便。感謝神！許多信徒的家庭就成了教會，常請弟兄姊妹去說說神的恩典，講講得救的見證，把福音送到各個家中去。
六、對親屬密友傳
「又次日，他們進入該撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。」（徒一○24）
親屬密友是交往最近的人，我們得凓了耶穌的救恩，就要掛念在親友中還有尚未得救的人，他們的靈魂是神託付我們的責任，所以對自己的親友傳福音是刻不容緩的工作，並且因為他們是至近的親友，對他們講耶穌就比較容易接受，因他們知道親友是不會騙人的。
七、對自己家人傳
「耶穌不許，卻對他說，你回家去，到你的親屬那裏，將主為你所作的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」（可五19）
很多基督徒能對外人傳福音，但在自己家中卻閉口不言，更有人身任傳道的聖職，而自己的妻子和子女尚未得救，說來真讓人笑。
弟兄姊妹，如果你家中有人還未信主得救，你今天就要回家對全家的人傳講耶穌的救恩，不然，他們若滅亡，你要負完全的責任。
求主加增我們夠用的力量，將祂的福音傳給尚未得救的人！
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李漢文《基要五十二課查經》