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约书亚

【战士约书亚JOSHUA THE WARRlOR】那时亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战；明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战；摩西，亚伦、与户珥，都上了山顶。摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面；亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。耶和华对摩西说，我要将亚玛力的名号，从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西。又说，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。(出十七8—16)

约书亚是命定作以色列大军元帅的，他当受的教导全在神的手中，惟有神才知道他的未来，和他将遇到的各样争战。第一场与亚玛力之役，证明他的军队可以得胜，但这战果并不全归功于他一人，而是仰赖那一位看不见的代求者，为了他的缘故举起了神的杖。神把这事记在摩西的书上，为了叫约书亚明白这基本的功课。因此，这伟大的元帅开始上他军事教育的第一课，就是学习宝贝的基本真理：一切明处的战果是在隐处决定的。在以后征服迦南的大得胜中，我们看见他在这功课上学得很好，借此提醒我们：在属灵的战争上，这也是得胜的秘诀。―― 华思德《默想圣经人物》

【祭司约书亚JOSHUA THE PRIEST】天使又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对。耶和华向撒但说，撒但哪，耶和华责备你，……这不是从火中抽出来的一根柴吗。约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。使者吩咐……说，你们要脱去他污秽的衣服。……我使你脱离罪孽，……将洁净的冠冕戴在他头上；他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，……耶和华的使者诰诫约书亚说，万军之耶和华如此说，你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往。大祭司约书亚啊，你和……同伴都当听；……我必使我仆人大卫的苗裔发出。看哪，我在约书亚面前所立的石头，……万军之耶和华说，我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间，除掉这地的罪孽。当那日你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下；这是万军之耶和华说的(亚三1—10)。

约书亚所处的困境，就如一场恶梦。他身穿整齐衣衫，却污秽不堪；他进入至圣所，祭司的外袍却被玷污了。这表明他和百姓都是神眼中的罪人，不配站在𠕇面前。撒但大声控告他，约书亚则默然不语，羞愧无比。神却不缄默，𠕇发出恩言，要使他脱去罪孽，并赐下华美衣服，因此蒙赎的罪人能坦然无惧进到袍面前。这转变真象作梦，但称义却非梦境。这是神恩典的作为，说明𠕇厚待痛悔的罪人，就像𠕇为约书亚所作的一样。这样，就永远封闭了那控告人的口。―― 华思德《默想圣经人物》

【壹 约书亚作帮手】

读经：书一1；出廿四13；卅二17~18；卅三11；民廿一27~29；哀三27；太十一29~30

一、前言

1.『接续的见证』的意义──见证的传承、延续

2.接续的重要──带来转机与祝福

3.成功接续的例子──以利沙、使徒们、提摩太

二、约书亚的一生

1.隐藏时期的学习──跟随摩西作帮手(如大楼的根基)

2.断奶时期的学习(书一至四章)

3.公开事奉的荣耀光景(书五至廿二章)

4.尊荣的晚年──至死忠心(书廿三至廿四章)

5.约书亚给我们学习的榜样──要抓住时间学习

三、约书亚作摩西的帮手

1.约书亚蒙恩得救的故事──原在埃及作奴隶，后出埃及

2.我们蒙恩得救的故事──出埃及过红海──受浸

3.约书亚作摩西的学徒──帮手原文服侍

4.约书亚与西一起生活──在会幕里──同住在基督里

5.我们跟年长弟兄姊妹学习的经历

6.约书亚学习忍耐的功课──四十昼夜独自在半山腰里

7.忍耐的重要──忍耐到底的，必然得救

8.摩西的老练──出卅二摩西听出不是打仗的声音

9.老练的学习──有了学习才会分辨属灵的事物

10.摩西的宽大──两个长老在帐幕里也说预言(民十一)

11.我们的狭窄──想要禁止别人

12.成功作摩西的帮手(申卅二成全约书亚)

四、结语

1.趁着年轻要受教(teachable)、受矫正(adjustable)

2将会成为一生服事主重要的根基

── 孙国铎《接续的见证──约书亚》

【贰 约书亚学习对付己与肉体】

读经：出十七8~16；民十三1~2，16，25，32~33；十四6~10，30

一、前言

1.摩西训练约书亚对付己──跟亚玛力人争战

2.摩西的己受对付──八十岁之前四十年在旷野受对付

3.属灵经历的起步──认识己──生命成长的第一步

二、藉十字架对付己

1.加略的十字架(宾路易师母)──统合已过圣徒的认识

2.属灵人(倪柝声)

3.十字架的中心性与宇宙性(史百克)

三、认识己及肉体

1.人的构造──灵、魂、体三部份

2.己的形成──原来灵、魂、体的次序改变了

(1)先改成魂、体、灵的次序──变成天然的人

(2)后改成体、魂、灵的次序──变成属肉体的人

3.文化人──培养道德文化以克制败坏的天性

4.社会人──一睁开眼，想的是如何满足身体的需要

5.堕落的人与属灵的人──文化人和社会人都是堕落的人

6.属血气的人──创六章『人既属乎血气』

7.肉体掌权的时代──今天

8.要认识己──在属灵的路上，己和肉体是最大的障碍

四、对付肉体是属灵争战

1.约书亚的属灵争战──山下的争战由山上的祷告决定

2.我们的功课──两三个人祷告的原则

3.主为我们祷告，主为我们代祷不会疲倦

4.要认真对付肉体──亚玛力人所预表的

(1)亚玛力人称强暴之民，血气旺盛，代表肉体中最强劲和诡诈的力量

(2)创卅六章亚玛力人是以扫的子孙

(3)申廿五18趁以色列人疲乏困倦，击杀后边软弱的人

5.约书亚作属灵争战的领袖

(1)逃避少年人的私欲(提后二)

(2)世系和名字──何西亚(拯救者)改名约书亚(神的拯救)

(3)为神作见证──表现耶稣──作探子发现迦南地的美好

(4)认识仇敌──在十二探子中与迦勒同样认识

(5)得胜的秘诀──认识神──祂比仇敌大【以利沙让少年人看见火车火马】【马丁路德不怕人的攻击】

6.以色列人的失败──拿石头要打约书亚和迦勒

7.十字架的功课──乃长远的功课

五、结语

1.罗六6十字架钉死的客观事实

2.罗八13圣灵治死肉身，十字架的主观经历【吉甲辊去肉体】

── 孙国铎《接续的见证──约书亚》

【参 约书亚在神面前注重自己的灵】

读经：民廿七15~18；但五10~12；申卅四9；提后一3~7；四22

一、前言──约书亚暗中的学习

1.交在主的手中──摩西交责任给约书亚

2.学习作帮手

3.学习对付自己

二、约书亚的灵

1.神注重约书亚的灵──万人之灵的神指出约书亚心中有灵

2.人注重外表的才干、智慧和能力

3.神拣选人根据他的灵──灵的光景对了，神会加给额外的恩赐

三、灵的地位与功用

1.灵居首位──有灵的活人

2.灵的功用

(1)直觉──预感，第六感

(2)交通──指引

(3)良心【约翰本仁的《圣战》形容人的良心是大声公】

四、活在灵里

1.救恩中首先恢复人的灵──灵活了

2.灵里刚强，才能活得像个基督徒

3.脱离魂的包围(魂像藤蔓包住整棵大树，灵里有感动要祷告，魂却害羞不敢)

4.我自己的见证──弟兄催我祷告，帮助我释放灵

五、有神的灵

1.但以理的见证──外邦皇太后看见他有神的灵和美好的灵性

2.但以理有高质量的灵──立志不被世物玷污──属灵的认识与灵的质量有关

3.神的工作需要高质量的灵──惟有灵才能解开人里面的疑难

4.保罗祝愿提摩太有主的灵──保罗关心他的灵

(1)刚强的灵【倪柝声说史百克祷告的灵很刚强】

(2)被爱充满的灵──刚强要加上爱才成soft power

(3)谨守的灵──冷静、清明、健全

五、结语

1.圣灵需有美好的灵配合，才能把祝福给人

2.要学习操练培养美好的灵

── 孙国铎《接续的见证──约书亚》

【肆 约书亚活在神的同在里面】

读经：书一5，9；三7；太一23；廿八20；约十四16~20

一、前言

1.前面三个经历是约书亚在暗中的学习

2.摩西的死，对约书亚的打击很大

二、断奶的经历(诗一百卅一2)

1.断奶是一个人成长必须有的过程──不再依靠人

2.从惶恐到经历神的同在──神的同在成为他最大的依靠

3.神的同在是一切问题的最好答案【如一支金钥匙】

三、神同在的经历

1.亚伯拉罕、以撒和雅各的经历──神的同在解决难处

2.约瑟的经历

(1)被兄长们所卖

(2)神与约瑟同在──十三年的流亡生涯

(3)有神的同在能胜过试探──主母的引诱

(4)约瑟的高升──都因神的同在

(5)约瑟与弟兄相认──因他知道神的意思要藉他保全众人

3.神的同在使生命柔和

4.神使我们进入难处是要我们经历祂的同在

5.不要忽略神的同在──主名以马内利，许多信徒却不感觉神的同在

四、我对神同在的一点学习

1.特别形式的与神聚会──长时间闭目安静等候

2.长时间保守在主的同在里【慕安得烈说等候是尊重神】

3.专注在主身上的学习【火车上学老姊妹闭目安静两三个钟头，结果累得很】

4.与神同在的真理──须用信心调和

5.凭信心呢？凭感觉呢？──一面说生命是有感觉的，但我们要凭信心走，活在信心里

6.操练常与主同在

7.藉信心进入真理的实际

五、结语

── 孙国铎《接续的见证──约书亚》

【伍 约书亚直接从神得着晓谕】

读经：书一1；申卅一14，23；加一11~12，15~16；罗十二1~2；来一1~2

一、前言

1.失去与神直接联系的危机──摩西的死去

2.约书亚能够跟神直接联系──因神与他同在

3.爱慕享受与神同在

二、约书亚直接得着神的晓谕

1.神吩咐约书亚接续摩西的职分，这是一个呼召

2.我们都是蒙召的人

3.中国人说：第一赛创业，第二代享受，第三代败家

4.史百克说：我们虽是第二代，但要有第一代的经历

5.我们若接续不好，就会有危机

三、启示的地位及重要性

1.教父缺少从天上来的启示

2.轻看启示的危机──落在黑暗里，被仇敌攻击

3.启示带来转机──书一1~9是启示，一10于是』是行动

4.启示使教会知道如何往前走

5.要能够直接从主领受启示【读经得亮光的经历】

四、直接得着神的启示

1.约书亚直接与神联系──他打胜仗的原因是总部在天上

2.直接与神联系的结果──以色列人大大的得胜，甚至日头停留(书十14)

3.亚伯拉罕直接得神的启示

4.保罗得主的启示

五、如何能得启示

1.罗十二1~2四件重要的事：奉献、事奉、不要效法这个世界、悟性的更新

2.如此就能察验并明白神的旨意

六、结语

1.约书亚断奶之后的经历是直接得着神话语的开启

2.我们也能有这个经历

── 孙国铎《接续的见证──约书亚》

【陆 约书亚过实实在在的属灵生活】

读经：书一3，6~9

一、前言

1.实实在在的属灵生活也就是经得起考验的生活

2.神与约书亚同在，不仅给他启示，也有三点要求：脚踏实地的跟随神、谨守神的话、刚强壮胆

二、脚踏实地跟随神

1.主就是『真理』，意即真真实实，实实在在，踏踏实实的

2.『凡你脚掌所踏之地』英文意『你整个脚掌要踏下去』

3.严谨地追求真理──不要马马虎虎，要一步一脚印

4.无伪的信心和爱心──『无伪』即真实

5.无伪信心的见证人──和受恩教士

6.真假信心和智慧

7.属灵生活的实践

8.保罗的切实跟从主

9.弃绝虚浮作风

10.塞耳唖口闭目跟随主

三、谨守神的话

1.神的话是最高的准则

2.今天的难处──对圣经不熟悉

3.准确的读圣经

4.孟教士和同工的见证

5.不熟悉圣经带来的难处

6.爱慕主话

7.遵守主话

四、刚强壮胆

1.不是指天然血气的勇敢

2.勇敢为真理站住

3.同辈的压力【少年人买名牌】

4.神对约书亚的吩咐：书一章中约书亚三方面的勇敢：

(1)持守神应许的勇敢

(2)持守主话语的勇敢

(3)行动上的勇敢

五、结语

── 孙国铎《接续的见证──约书亚》