所罗门
【所罗门（一）SOLOMON（1）】所罗门王上基遍去献祭，……夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说，你愿我赐你什么，你可以求。所罗门说，你仆人我父亲大卫，用诚实，公义，正直的心，行在你面前，你就向他大施恩典；又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，……我的神啊，……但我是幼童，……你所拣选的民……多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非；……所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。神对他说，你既然求这事，不为自己求寿，求富，……单求智慧……我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前……以后也没有像你的：你所没有求的我也赐给你，就是富足，尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的(王上三4—13)。
从一个人的祷告你往往可以认识他的为人，尤其当他单独祷告的时候，他的祈求就是那么自然，正如这里的祷告一样。所罗门在他一生中的这个时期，我们可以肯定他是一个谦卑而良慧的人。谦卑是因为他认识自己的不足，良慧是因为他切慕作一个好王。他的祷告讨神喜悦，因为他不为自己求，他只求一些足以使他成为百姓好仆人的条件。神素来喜欢人向它祈求要作一个好仆人，因为它的儿子就是以仆人的身分来荣耀祂。因此，如果基督徒学习所罗门祷告的榜样，求一颗智慧得人的心，他们便是以基督的心为心了，他们也可深信神必乐意赐下他所求的。―― 华思德《默想圣经人物》
【所罗门（二）SOLOMON(2)】所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着，向天举手，在耶和华面前祷告祈求已毕，就起来，站着，大声为以色列全会众祝福，说，耶和华是应当称颂的，因为他照着一切所应许的，赐平安给他的民以色列人，凡借他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。愿耶和华我们的神与我们同在，……使我们的心归向他，遵行他的道，谨守他吩咐我们列祖的诫命，律例，典章。……愿耶和华我们的神昼夜垂念，每日为祂仆人与祂民以色列伸冤；使地上的万民都知道惟独耶和华是神，并无别神。所以你们当向耶和华我们的神存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，……(王上八54—61)。
这是圣经中第一次提到人跪下祷告。跪下的真正意义是谦卑、顺服。如果所罗门的生活能像他的祷告那该多好!如果所罗门在私下也像在众人面前那样跪下祷告，他的人生便不会悲悲惨惨地收场，而一定满有荣耀的祝福。他的悲剧并不是因为他犯了罪——“因为世上没有一个不犯罪的人”——乃是由于他从未悔改。他写了三本书：箴言、传道书和雅歌，其中完全没有提到悔罪的事。这些书卷中只有善意的劝勉，美好的应许和严肃的警告，强调痛苦是由犯罪而来，却找不出记载谦卑悔改认罪的地方，而他父亲大卫所写的诗篇却因充满谦卑的悔改而显得那样尊贵。―― 华思德《默想圣经人物》