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所罗门

 

【所罗门(一)SOLOMON1)】所罗门王上基遍去献祭,……夜间梦中,耶和华向所罗门显现,对他说,你愿我赐你什么,你可以求。所罗门说,你仆人我父亲大卫,用诚实,公义,正直的心,行在你面前,你就向他大施恩典;又为他存留大恩,赐他一个儿子坐在他的位上,……我的神啊,……但我是幼童,……你所拣选的民……多得不可胜数。所以求你赐我智慧,可以判断你的民,能辨别是非;……所罗门因为求这事,就蒙主喜悦。神对他说,你既然求这事,不为自己求寿,求富,……单求智慧……我就应允你所求的,赐你聪明智慧,甚至在你以前……以后也没有像你的:你所没有求的我也赐给你,就是富足,尊荣,使你在世的日子,列王中没有一个能比你的(王上三413)

从一个人的祷告你往往可以认识他的为人,尤其当他单独祷告的时候,他的祈求就是那么自然,正如这里的祷告一样。所罗门在他一生中的这个时期,我们可以肯定他是一个谦卑而良慧的人。谦卑是因为他认识自己的不足,良慧是因为他切慕作一个好王。他的祷告讨神喜悦,因为他不为自己求,他只求一些足以使他成为百姓好仆人的条件。神素来喜欢人向它祈求要作一个好仆人,因为它的儿子就是以仆人的身分来荣耀祂。因此,如果基督徒学习所罗门祷告的榜样,求一颗智慧得人的心,他们便是以基督的心为心了,他们也可深信神必乐意赐下他所求的。―― 华思德《默想圣经人物》

 

【所罗门(二)SOLOMON(2)所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着,向天举手,在耶和华面前祷告祈求已毕,就起来,站着,大声为以色列全会众祝福,说,耶和华是应当称颂的,因为他照着一切所应许的,赐平安给他的民以色列人,凡借他仆人摩西应许赐福的话,一句都没有落空。愿耶和华我们的神与我们同在,……使我们的心归向他,遵行他的道,谨守他吩咐我们列祖的诫命,律例,典章。……愿耶和华我们的神昼夜垂念,每日为祂仆人与祂民以色列伸冤;使地上的万民都知道惟独耶和华是神,并无别神。所以你们当向耶和华我们的神存诚实的心,遵行他的律例,谨守他的诫命,……(王上八5461)

这是圣经中第一次提到人跪下祷告。跪下的真正意义是谦卑、顺服。如果所罗门的生活能像他的祷告那该多好!如果所罗门在私下也像在众人面前那样跪下祷告,他的人生便不会悲悲惨惨地收场,而一定满有荣耀的祝福。他的悲剧并不是因为他犯了罪——“因为世上没有一个不犯罪的人”——乃是由于他从未悔改。他写了三本书:箴言、传道书和雅歌,其中完全没有提到悔罪的事。这些书卷中只有善意的劝勉,美好的应许和严肃的警告,强调痛苦是由犯罪而来,却找不出记载谦卑悔改认罪的地方,而他父亲大卫所写的诗篇却因充满谦卑的悔改而显得那样尊贵。―― 华思德《默想圣经人物》