西底家
【基拿拿的儿子西底家ZEDEKIAH，SON OF CHENAANAH】西底家造了两个铁角，说，耶和华如此说，你要用这角抵触亚兰人，直到将他们灭尽。所有的先知也都这样预言说，可以上基列的拉未去，必然得胜，因为耶和华必将那城交在王的手中。那去召米该雅的使者对米该雅说，众先知一口同音的都向王说吉言，你不如……也说吉言：米该雅说，我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。米该雅到王面前，王问他说，米该雅啊，我们上去攻取……可以不可以；……米该雅说，我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般；……你要听耶和华的话；我看见耶和华坐在宝座上，……说，谁去引诱亚哈上基列的拉未去阵亡呢：……有一个神灵出来，……说，我去引诱他：……在他众先知口中作谎言的灵；……现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口；并且耶和华已经命定降祸与你。……西底家前来，打米该雅的脸，说，耶和华的灵从哪里……与你说话呢；米该雅说，你……藏躲的那日，就必看见了(王上二十二11—25)。
如果一个先知是被人用钱雇来的，他很容易只说雇主爱听的话，因为毕竟他不能开罪那供养他的雇主。这就是西底家的处境。他开始作先知的时候，当然不会存心欺骗；但当他一心一意讨好亚哈王的时候，他便与虚谎之灵妥协了。西底家不单言语虚假，就是他整个位分都是虚伪的，正如米该雅的预言，他整个世界都会随着雇主的死而完全倾倒。如果一个人的事奉完全建基于对人的迎合上，他就很难避免欺骗。神的先知若要传神的话，必须存心单单倚靠神，不卑也不亢。―― 华思德《默想圣经人物》
【约西亚的儿子西底家ZEDEKIAH，SON OF JOSIAH】西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆：……所有立约的首领和众民，就任他的仆人婢女自由出去，……将他们释放了；后来却又反悔，……勉强他们仍为仆婢。因此耶和华的话临到耶利米说，……我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候，与他们立约，说，你的一个希伯来弟兄，若卖给你服事你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去；只是你们列祖不听从我，……如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由；并且……在我面前立约；你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫……自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。……看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑饥荒瘟疫之下；……在天下万国中抛来抛去；这是耶和华说的(耶三十四8一17)。
犹大国最后的君主是一个犹豫不决，意志懦弱的人，总是受环境的影响而转变。本来他请教了耶利米的意见，但当四围的压力减轻时，他又将先知的话抛诸耳后。这里有一个典型的事例：当大难逼近，西底家赶快更正他国内一个不公义的现象——蓄奴：但危险过去后，他又任这种风气猖撅起来。这就是人类的一个典型行为。在危急关头人都会下决心改变自己的作风，但当压力消除时，他们又忘记所有的祷告和誓言，故态复萌，回复起初的一切恶习。真正的悔改却不一样，乃是导致人的生活作彻底持久的更新。―― 华思德《默想圣经人物》