利百加
【利百加REBEKAH】以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说，我儿，……我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，……去为我打猎；照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先，给你祝福 ……利百加也听见了。……对……雅各说，我听见你父亲对你哥哥以扫说，……现在我儿，你要……听从我的话。……给我拿两只肥山羊羔来，我便照你父亲所爱的，给他作成美味。你拿……给他吃，使他在未死之先，给你祝福。雅各……说，我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的：倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的；我就招咒诅，不得祝福。他母亲对他说，我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。(创二十七1一13)
当一个妻子发现了自己曾经尊敬，而且一同分享过祷告蒙神垂听之喜乐的丈夫，竟然陷在自身肉体的迷惑中，她该怎么办呢?利百加就是面临这难题：她的丈夫以撒不再活在神预言所管理的光景中，而随着肉体的意思以偏爱行事。利百加用了错误的方法来对付他的行为，就是以血气还血气，用诡计逼以撒完成神的心意。表面上她似乎成功了，但却为全家惹来无限的烦恼。雅各被逼出走，她此生再不能看见他。我们这班基督徒有时也会犯利百加的错误，以肉体对抗肉体。利百加若安静地将整件事在祷告中交托神，事情便大有不同。―― 华思德《默想圣经人物》
【利百加──我去】
一、利百加的豫表
利百加豫表会是神从世界里出来的。（林前一2。）
1.是从亚伯拉罕的本地、本族娶来的——创二四4
本地是指偶像之地，（书二四2，）本族是指明基督也照样亲自成了血肉之体。（来二14。）
亚伯拉罕年纪老迈，在一切事上，耶和华都赐福给他。他对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华曾带领我离开父家和本族的地，对我说话向我起誓，说，我要将这地赐给你的后裔。”
2.是老仆人奉主人差遣去聘娶的——创二四10~27
表征圣灵奉神差遣来寻找人。（路十五8。）教会乃是被圣灵所称义的。（提前三6。）
3.从老仆人戴上了金环金镯——创二四22
仆人到了拿鹤城，遇见利百加出来打水，就求她将水瓶的水给他喝。利百加照办了，并为他的骆驼打水，正如他向耶和华神所求的。他就拿一个金环、两个金镯给利百加。这表征我们信他，就受了所应许的圣灵为印记。（弗一13。）金是神的性情，就是神自己。圣灵在我们里面不仅作印记，还是一个质，一个抵押品，是神给我们的担保品，保证我们能得基业。
4.老仆人为以撒所作的见证——创二四35~36
(1)我主人只这一个儿子——基督是神的独生子——创一18
(2)主人把所有的都给了这儿子——神将他一切所有的（万有）、所作的（万事），都给了基督——西一16~17，三1~2
5.随老仆人历经长途而到达迦南地——创二四50~61
表征我们要随从圣灵而行，直到见主。（罗八5，加五25。）
老仆人在城外的井旁，碰到利百加时，先把金环、金镯戴到她身上。第二步，在拉班的家里，利百加定规作以撒妻子的时候，老仆人又拿出二环之外的东西送给她：就是金器、银器，和衣服。金，表征神的生命；银，表征救赎；衣服，表征开始于称义，然后在行为上有改变。这些加起来就是救恩。
6.天将晚时被以撒所迎娶——创二四63~67
表征在世界末了时，主要来迎娶教会。当利百加跟着老仆人回到以撒所住的南地时，天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见到了他们所骑的骆驼。天将晚，就是指路程结束，时代完了时，那时教会要与基督相遇。
利百加一看见以撒，就拿帕子蒙上脸。以撒便领利百加进了他母亲的帐棚。从这时候起，她这人就归给以撒，不再是两个人，乃是一个人。利百加得其所哉，以撒也得了安慰；教会得其所哉，基督也心满意足。原来那人独居不好，但现在有了配偶，就心满意足了。以撒娶利百加，爱她；教会也在此享受基督的爱情。
二、利百加与神
1.被神豫定给以撒为妻——二四14
老仆人自迦南往米所波大米去，到了拿鹤的城，要照他主人亚伯拉罕所交托给他的事，就是不要为他儿子以撒娶迦南地的女子为妻，要到他本地本族去，为他儿子以撒娶一个妻子。他就向神祷告，叫他能遇到好机会。他说：“我现今站在井旁，向出来打水的女子中的那一位说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝。’她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝，’愿那女子就作你所豫定给你仆人以撒的妻。”事情果然就如此成全了。
2.因着见是出于神而说“我去”——二四50，58
老仆人到了利百加的哥哥拉班的家，拉班把饭摆在他面前，叫他吃，他却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”说完了，拉班和父亲彼土利都看见，“这事乃是出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去。”利百加的哥哥和母亲是盼望她至少再住十天才去，但老仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回到我主人那里去吧。”他们就叫了利百加来问她说：“你和这人同去么？”利百加说“我去。“
3.先不生育，因以撒祈求神而怀孕——二五21
婚后二十年，以撒因妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。
4.因双子在腹中相争的苦痛，求问耶和华——创二五22
耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服事小的。”生产的日子到了，腹中果然是双子。哥哥身体发红，浑身有毛，如同皮衣，就给他起名叫以扫，就是有毛的意思。弟弟手抓住哥哥的脚跟，就给他起名叫雅各，就是抓住的意思。
三、利百加持家
1.对儿子有偏爱——二五27~28
两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野。以撒爱以扫，因为常吃他的野味。雅各为人安静，常住在帐棚里，贴近妈妈。因此利百加爱雅各。
2.教育儿子听从自己的话——二七8，13，43
不是要儿子倚靠神，听从神的话，乃是要儿子听从自己的话。
3.用计使她所爱的雅各得着长子的祝福——二七1~4，5~17，22~23
按神的定规，有一件事，必须是父亲才能作的，就是在未死之先，要给长子按手祝福。当以撒年老，眼睛昏花，不能看见的时候，就叫大儿子以扫往田野去打猎，照他所爱的作成美味，使他吃了，能在未死之先，给大儿子祝福。利百加听见了，就叫雅各拿给父亲吃，以得祝福。
但这个名叫抓住的雅各却不敢如此行。他怕父亲虽然看不见，手却会摸他，而两兄弟的身体又是有那么大的差别。就说：“倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。”这个太大胆的母亲对他说：“我儿，你招的咒诅，归到我身上，你只管听我的话。”就设法替雅各改装，结果，以撒摸着他说：“声音是雅各的声音，手却是以扫的手，”以撒分辩不出来，就给他祝福了。
4.破碎了主所托付的家
(1)使丈夫受损伤——二七33，35
以扫打猎回来，作了美味，拿来给以撒吃，并请求祝福。以撒大大的战兢说：“你未来之先，是谁得了野味拿来给我呢？我已经吃了，为他祝福，他将来也必蒙福。
(2)使弟兄生仇恨——二七41
双胞胎兄弟应当是感情最好的一对，他们出自同一对父母，同一样的年龄，同一样的童年生活，有的甚至穿同一样的衣服。但当以扫听到他父亲说：“你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。”他就放声痛哭。从此，以扫就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各，… 报仇雪恨。”
(3)幼儿离家，飘流吃苦——二八2~4，11，二九14~15，18，27，三一40~41
有人把以扫的话告诉利百加，利百加又为雅各的前途开路，用别的理由说服以撒，打发雅各到巴旦亚兰的母舅拉班家去。雅各从此过着飘流受苦的生活。旅途中，他拾起一块石头，忱在头下，在野地卧睡。到了舅舅拉班家，只同住了一个月，拉班就叫他作工，问他要甚么为工价。拉班的小女儿拉结生得美貌俊秀，雅各爱她，愿意为她服事拉班七年。但到了七年日期满了，又被拉班欺哄，娶了大女儿利亚，只好再为拉结服事拉班七年。雅各在拉班家共住了二十年，白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡觉，且常是这样。
(4)自己终其生不得再见爱子的面
自从利百加打发雅各去舅家后，圣经上再没有看见她作过些甚么事。雅各在回到迦南地的中途，遇见了他的哥哥以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。自然的，他们忘记了仇恨，又回到双胞胎相亲相爱的性情中。
雅各再往前走，就来到他父亲那里住下。以撒共活了一百八十岁，年纪老迈，日子满足，气绝而死。以扫、雅各把他葬埋了。雅各回到迦南，看见了父亲，看见了哥哥，惟独最爱自己的，也是自己所爱的，从小就一直贴近的母亲没有看见。她无声无息的死了。这是人生最伤痛的事。
四、利百加的缺欠
1.不尊重丈夫为头的地位——林前十一3，创二18
神为人造一个配偶，是叫女人作男人的帮助，而男人是女人的头。利百加是一个非常聪明的女人，若是她用这聪明帮助以撒，这个家会是多好。女人到底是软弱的器皿，没有宽大的心胸，远瞻的眼见，很容易以为自己的聪明是那么不得了，就一切都随己意而行，爱怎么作就怎么作。而以撒，生两个儿子时才六十岁。雅各夺了长子祝福时，还没有结婚，到巴旦亚兰二十年后，回到迦南地，以撒那时候最多一百三十岁。他一直到一百八十岁才日子满足，气绝而死。但是为甚么那么早，以撒就眼睛昏花，不能看见，而且竟想到自己不知道那一天死。所以叫以扫去打猎，作美味，好叫他未死之先作好那一件，必须是父亲才能作的事：就是给长子祝福。我想，第一个原因，他的眼睛有毛病，那个时候没有眼镜。第二个原因，以撒的家，全操在利百加的手中，使以撒活着也无所事事，只有等死。
2.是一个作妻子的反面例子，以为我们的鉴戒
―― 张王帅信