約書亞
【戰士約書亞JOSHUA THE WARRlOR】那時亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。摩西對約書亞說，你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰；明天我手裡要拿著神的杖，站在山頂上。於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰；摩西，亞倫、與戶珥，都上了山頂。摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面；亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。耶和華對摩西說，我要將亞瑪力的名號，從天下全然塗抹了，你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西。又說，耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。(出十七8—16)
約書亞是命定作以色列大軍元帥的，他當受的教導全在神的手中，惟有神才知道他的未來，和他將遇到的各樣爭戰。第一場與亞瑪力之役，證明他的軍隊可以得勝，但這戰果並不全歸功於他一人，而是仰賴那一位看不見的代求者，為了他的緣故舉起了神的杖。神把這事記在摩西的書上，為了叫約書亞明白這基本的功課。因此，這偉大的元帥開始上他軍事教育的第一課，就是學習寶貝的基本真理：一切明處的戰果是在隱處決定的。在以後征服迦南的大得勝中，我們看見他在這功課上學得很好，借此提醒我們：在屬靈的戰爭上，這也是得勝的秘訣。―― 華思德《默想聖經人物》
【祭司約書亞JOSHUA
THE PRIEST】天使又指給我看，大祭司約書亞站在耶和華的使者面前，撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。耶和華向撒但說，撒但哪，耶和華責備你，……這不是從火中抽出來的一根柴嗎。約書亞穿著污穢的衣服，站在使者面前。使者吩咐……說，你們要脫去他污穢的衣服。……我使你脫離罪孽，……將潔淨的冠冕戴在他頭上；他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，……耶和華的使者誥誡約書亞說，萬軍之耶和華如此說，你若遵行我的道，謹守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在這些站立的人中間來往。大祭司約書亞啊，你和……同伴都當聽；……我必使我僕人大衛的苗裔發出。看哪，我在約書亞面前所立的石頭，……萬軍之耶和華說，我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間，除掉這地的罪孽。當那日你們各人要請鄰舍坐在葡萄樹和無花果樹下；這是萬軍之耶和華說的(亞三1—10)。
約書亞所處的困境，就如一場惡夢。他身穿整齊衣衫，卻污穢不堪；他進入至聖所，祭司的外袍卻被玷污了。這表明他和百姓都是神眼中的罪人，不配站在𠕇面前。撒但大聲控告他，約書亞則默然不語，羞愧無比。神卻不緘默，𠕇發出恩言，要使他脫去罪孽，並賜下華美衣服，因此蒙贖的罪人能坦然無懼進到袍面前。這轉變真象作夢，但稱義卻非夢境。這是神恩典的作為，說明𠕇厚待痛悔的罪人，就像𠕇為約書亞所作的一樣。這樣，就永遠封閉了那控告人的口。―― 華思德《默想聖經人物》
【壹 約書亞作幫手】
讀經：書一1；出廿四13；卅二17~18；卅三11；民廿一27~29；哀三27；太十一29~30
一、前言
1.『接續的見證』的意義──見證的傳承、延續
2.接續的重要──帶來轉機與祝福
3.成功接續的例子──以利沙、使徒們、提摩太
二、約書亞的一生
1.隱藏時期的學習──跟隨摩西作幫手(如大樓的根基)
2.斷奶時期的學習(書一至四章)
3.公開事奉的榮耀光景(書五至廿二章)
4.尊榮的晚年──至死忠心(書廿三至廿四章)
5.約書亞給我們學習的榜樣──要抓住時間學習
三、約書亞作摩西的幫手
1.約書亞蒙恩得救的故事──原在埃及作奴隸，後出埃及
2.我們蒙恩得救的故事──出埃及過紅海──受浸
3.約書亞作摩西的學徒──幫手原文服侍
4.約書亞與西一起生活──在會幕裏──同住在基督裏
5.我們跟年長弟兄姊妹學習的經歷
6.約書亞學習忍耐的功課──四十晝夜獨自在半山腰裏
7.忍耐的重要──忍耐到底的，必然得救
8.摩西的老練──出卅二摩西聽出不是打仗的聲音
9.老練的學習──有了學習才會分辨屬靈的事物
10.摩西的寬大──兩個長老在帳幕裏也說預言(民十一)
11.我們的狹窄──想要禁止別人
12.成功作摩西的幫手(申卅二成全約書亞)
四、結語
1.趁著年輕要受教(teachable)、受矯正(adjustable)
2將會成為一生服事主重要的根基
──
孫國鐸《接續的見證──約書亞》
【貳 約書亞學習對付己與肉體】
讀經：出十七8~16；民十三1~2，16，25，32~33；十四6~10，30
一、前言
1.摩西訓練約書亞對付己──跟亞瑪力人爭戰
2.摩西的己受對付──八十歲之前四十年在曠野受對付
3.屬靈經歷的起步──認識己──生命成長的第一步
二、藉十字架對付己
1.加略的十字架(賓路易師母)──統合已過聖徒的認識
2.屬靈人(倪柝聲)
3.十字架的中心性與宇宙性(史百克)
三、認識己及肉體
1.人的構造──靈、魂、體三部份
2.己的形成──原來靈、魂、體的次序改變了
(1)先改成魂、體、靈的次序──變成天然的人
(2)後改成體、魂、靈的次序──變成屬肉體的人
3.文化人──培養道德文化以克制敗壞的天性
4.社會人──一睜開眼，想的是如何滿足身體的需要
5.墮落的人與屬靈的人──文化人和社會人都是墮落的人
6.屬血氣的人──創六章『人既屬乎血氣』
7.肉體掌權的時代──今天
8.要認識己──在屬靈的路上，己和肉體是最大的障礙
四、對付肉體是屬靈爭戰
1.約書亞的屬靈爭戰──山下的爭戰由山上的禱告決定
2.我們的功課──兩三個人禱告的原則
3.主為我們禱告，主為我們代禱不會疲倦
4.要認真對付肉體──亞瑪力人所預表的
(1)亞瑪力人稱強暴之民，血氣旺盛，代表肉體中最強勁和詭詐的力量
(2)創卅六章亞瑪力人是以掃的子孫
(3)申廿五18趁以色列人疲乏困倦，擊殺後邊軟弱的人
5.約書亞作屬靈爭戰的領袖
(1)逃避少年人的私慾(提後二)
(2)世系和名字──何西亞(拯救者)改名約書亞(神的拯救)
(3)為神作見證──表現耶穌──作探子發現迦南地的美好
(4)認識仇敵──在十二探子中與迦勒同樣認識
(5)得勝的秘訣──認識神──祂比仇敵大【以利沙讓少年人看見火車火馬】【馬丁路德不怕人的攻擊】
6.以色列人的失敗──拿石頭要打約書亞和迦勒
7.十字架的功課──乃長遠的功課
五、結語
1.羅六6十字架釘死的客觀事實
2.羅八13聖靈治死肉身，十字架的主觀經歷【吉甲輥去肉體】
──
孫國鐸《接續的見證──約書亞》
【參 約書亞在神面前注重自己的靈】
讀經：民廿七15~18；但五10~12；申卅四9；提後一3~7；四22
一、前言──約書亞暗中的學習
1.交在主的手中──摩西交責任給約書亞
2.學習作幫手
3.學習對付自己
二、約書亞的靈
1.神注重約書亞的靈──萬人之靈的神指出約書亞心中有靈
2.人注重外表的才幹、智慧和能力
3.神揀選人根據他的靈──靈的光景對了，神會加給額外的恩賜
三、靈的地位與功用
1.靈居首位──有靈的活人
2.靈的功用
(1)直覺──預感，第六感
(2)交通──指引
(3)良心【約翰本仁的《聖戰》形容人的良心是大聲公】
四、活在靈裏
1.救恩中首先恢復人的靈──靈活了
2.靈裏剛強，才能活得像個基督徒
3.脫離魂的包圍(魂像藤蔓包住整棵大樹，靈裏有感動要禱告，魂卻害羞不敢)
4.我自己的見證──弟兄催我禱告，幫助我釋放靈
五、有神的靈
1.但以理的見證──外邦皇太后看見他有神的靈和美好的靈性
2.但以理有高品質的靈──立志不被世物玷污──屬靈的認識與靈的品質有關
3.神的工作需要高品質的靈──惟有靈才能解開人裏面的疑難
4.保羅祝願提摩太有主的靈──保羅關心他的靈
(1)剛強的靈【倪柝聲說史百克禱告的靈很剛強】
(2)被愛充滿的靈──剛強要加上愛才成soft power
(3)謹守的靈──冷靜、清明、健全
五、結語
1.聖靈需有美好的靈配合，才能把祝福給人
2.要學習操練培養美好的靈
──
孫國鐸《接續的見證──約書亞》
【肆 約書亞活在神的同在裏面】
讀經：書一5，9；三7；太一23；廿八20；約十四16~20
一、前言
1.前面三個經歷是約書亞在暗中的學習
2.摩西的死，對約書亞的打擊很大
二、斷奶的經歷(詩一百卅一2)
1.斷奶是一個人成長必須有的過程──不再依靠人
2.從惶恐到經歷神的同在──神的同在成為他最大的依靠
3.神的同在是一切問題的最好答案【如一支金鑰匙】
三、神同在的經歷
1.亞伯拉罕、以撒和雅各的經歷──神的同在解決難處
2.約瑟的經歷
(1)被兄長們所賣
(2)神與約瑟同在──十三年的流亡生涯
(3)有神的同在能勝過試探──主母的引誘
(4)約瑟的高升──都因神的同在
(5)約瑟與弟兄相認──因他知道神的意思要藉他保全眾人
3.神的同在使生命柔和
4.神使我們進入難處是要我們經歷祂的同在
5.不要忽略神的同在──主名以馬內利，許多信徒卻不感覺神的同在
四、我對神同在的一點學習
1.特別形式的與神聚會──長時間閉目安靜等候
2.長時間保守在主的同在裏【慕安得烈說等候是尊重神】
3.專注在主身上的學習【火車上學老姊妹閉目安靜兩三個鐘頭，結果累得很】
4.與神同在的真理──須用信心調和
5.憑信心呢？憑感覺呢？──一面說生命是有感覺的，但我們要憑信心走，活在信心裏
6.操練常與主同在
7.藉信心進入真理的實際
五、結語
──
孫國鐸《接續的見證──約書亞》
【伍 約書亞直接從神得著曉諭】
讀經：書一1；申卅一14，23；加一11~12，15~16；羅十二1~2；來一1~2
一、前言
1.失去與神直接聯繫的危機──摩西的死去
2.約書亞能夠跟神直接聯繫──因神與他同在
3.愛慕享受與神同在
二、約書亞直接得著神的曉諭
1.神吩咐約書亞接續摩西的職分，這是一個呼召
2.我們都是蒙召的人
3.中國人說：第一賽創業，第二代享受，第三代敗家
4.史百克說：我們雖是第二代，但要有第一代的經歷
5.我們若接續不好，就會有危機
三、啟示的地位及重要性
1.教父缺少從天上來的啟示
2.輕看啟示的危機──落在黑暗裏，被仇敵攻擊
3.啟示帶來轉機──書一1~9是啟示，一10於是』是行動
4.啟示使教會知道如何往前走
5.要能夠直接從主領受啟示【讀經得亮光的經歷】
四、直接得著神的啟示
1.約書亞直接與神聯繫──他打勝仗的原因是總部在天上
2.直接與神聯繫的結果──以色列人大大的得勝，甚至日頭停留(書十14)
3.亞伯拉罕直接得神的啟示
4.保羅得主的啟示
五、如何能得啟示
1.羅十二1~2四件重要的事：奉獻、事奉、不要效法這個世界、悟性的更新
2.如此就能察驗並明白神的旨意
六、結語
1.約書亞斷奶之後的經歷是直接得著神話語的開啟
2.我們也能有這個經歷
──
孫國鐸《接續的見證──約書亞》
【陸 約書亞過實實在在的屬靈生活】
讀經：書一3，6~9
一、前言
1.實實在在的屬靈生活也就是經得起考驗的生活
2.神與約書亞同在，不僅給他啟示，也有三點要求：腳踏實地的跟隨神、謹守神的話、剛強壯膽
二、腳踏實地跟隨神
1.主就是『真理』，意即真真實實，實實在在，踏踏實實的
2.『凡你腳掌所踏之地』英文意『你整個腳掌要踏下去』
3.嚴謹地追求真理──不要馬馬虎虎，要一步一腳印
4.無偽的信心和愛心──『無偽』即真實
5.無偽信心的見證人──和受恩教士
6.真假信心和智慧
7.屬靈生活的實踐
8.保羅的切實跟從主
9.棄絕虛浮作風
10.塞耳唖口閉目跟隨主
三、謹守神的話
1.神的話是最高的準則
2.今天的難處──對聖經不熟悉
3.準確的讀聖經
4.孟教士和同工的見證
5.不熟悉聖經帶來的難處
6.愛慕主話
7.遵守主話
四、剛強壯膽
1.不是指天然血氣的勇敢
2.勇敢為真理站住
3.同輩的壓力【少年人買名牌】
4.神對約書亞的吩咐：書一章中約書亞三方面的勇敢：
(1)持守神應許的勇敢
(2)持守主話語的勇敢
(3)行動上的勇敢
五、結語
──
孫國鐸《接續的見證──約書亞》