大衛
【牧者大衛DAVID THE SHEPHERD】又揀選他的僕人大衛，從羊圈中將他召來；叫他不再跟從那些帶奶的母羊，為要牧養自己的百姓雅各，和自己的產業以色列。於是他按心中的純正，牧養他們，用手中的巧妙，引導他們。(詩七十八70∼72)
大衛本是牧羊人，他自己也說在牧放父親羊群的時候，學到屬靈的第一課。後來，神也提醒他，他是從羊群中被召出來，接受撒母耳膏立的。在正式登上王位以前，他也曾不只一次回去牧羊。當拿單去責備大衛犯的大罪時，也很智慧地虛構一個母羊羔的故事。這故事用得很成功，因為大衛仍有一顆牧羊人的心。他為以色列人向神求憐憫，所提出的一個理由，也是說群羊並沒有犯罪(代上二十一17)。如此看來，一個在人群中事奉神的人，基本的條件就是要有牧者的心腸。―― 華思德《默想聖經人物》
【逃亡者大衛DAVID THE OUTLAW】大衛過到那邊去，……呼叫百姓，和尼珥的兒子押尼珥，……說，你不是個勇士嗎；……民中有人進來要害死王你的主，你為何沒有保護王你的主呢。……你們都是該死的，因為沒有保護……耶和華的受膏者；現在你看看王頭旁的槍和水瓶在哪裡。掃羅聽出是大衛的聲音，就說，我兒大衛，這是你的聲音嗎；大衛說，……是我的聲音。……我手裡有什麼惡事；我主竟追趕僕人呢。……若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛；……現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方；……掃羅說，我有罪了；我兒大衛，你可以回來；因你今日看我的性命為寶貴，……我是糊塗人，大大錯了。大衛說，王的槍在這裡，可以吩咐一個僕人過來拿去。今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者；耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。掃羅對大衛說，我兒大衛，願你得福；你必作大事，也必得勝。……(撒上二十六13—25)
大衛受膏以後多年，一直被掃羅追殺，被迫離開家庭、妻子，住在山洞中，常遭遇生命危險，多次陷於絕望中，神預備大衛的方法實在奇妙。從牧羊的功課，進到曠野去學習。借著苦難的火煉，他和同伴生死與共，學到交通的意義，也學了忍耐，所以他告訴我們要“忍耐等侯耶和華”，他也學會了信靠神的應許，不倚賴自己的努力。我們在曠野的經歷中，若能學到信心、忍耐和交通的意義，便有資格與基督一同作王了。―― 華思德《默想聖經人物》
【君王大衛DAVID THE KING】非利士人聽見大衛受膏作以色列眾人的王，……就上來尋索大衛；大衛聽見，就出去迎敵。……大衛求問神，說，我可以上去攻打非利士人嗎；你將他們交在我手裡嗎。耶和華說，你可以上去；我必將他們交在你手裡。……殺敗他們；大衛說，神藉我的手衝破敵人，如同水沖去一般。……非利士人又布散在利乏音穀。大衛又求問神：神說，……要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰；因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。大衛就遵著神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。於是大衛的名傳揚到列國；耶和華使列國都懼怕他。（代上十四8∼17）
大衛作為—個王，仍繼續在學習。他要學習發出命令，也要學習聽從命令。作王以前，多年來他一直學習每天仰望神的引導。可喜的是，在他作王以後，仍保持這種態度。一個好的領導者最要緊的是能受教，隨時領受從天上來的指示。從這段經文我們可以看見大衛怎樣將每個新的環境告訴神，知道他不能憑自己的智慧作決策，也不能重複以往所作的那些事。在屬靈的過程中重複以往成功的經歷是最大的危險。―― 華思德《默想聖經人物》
【敬拜者大衛DAVID THE WO日SHIPPER】王住在自己宮中，耶和華使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。那時，王對先知拿單說，看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。拿單對王說，你可以照你的心意而行，因為耶和華與你同在。當夜耶和華的話臨到拿單說，你去告訴我僕人大衛說，耶和華如此說，你豈可建造殿宇給我居住呢。自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。……萬軍之耶和華如此說，我……立你作我民以色列的君。你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，……我必使你安靜，不被一切仇敵擾亂；並且我耶和華應許你，必為你建立家室。你壽數滿足，與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位，直到永遠。(撒下七l一13)
大衛全心想為神建殿。多年來，他花盡心思籌畫，積極儲蓄所需要的財物。他為這事禱告，得著指示，知道聖殿該怎樣建造。但是，突然來了一個大打擊!拿單告訴他建殿者另有其人。然而，大衛莊嚴地接受了這一個挫折，仍繼續為聖殿預備材料，並將圖樣交給所羅門，鼓勵他去完成這項自己一生圖謀的大業。這就是真正的敬拜，足以證明他不是為自己，乃是為榮耀神。一個人肯心甘情願地將他為神作的工移交給別人，而仍然盡力支持，這人才是真正用心靈和誠實敬拜神。―― 華思德《默想聖經人物》
【犯罪者大衛DAVID THE SINNER】求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭，可以踴躍。求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。我就把你的道指教有過犯的人；罪人必歸順你。神啊，你是拯救我的神；求你救我脫離流人血的罪；我的舌頭就高聲歌唱你的公義。主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話。(詩五十一7∼15 )
行在隱密中的惡，其產生的果效卻要顯露出來。大衛的嘴唇緊閉了!歌利亞不能叫他閉口；掃羅也不能叫他不唱：曠野、苦難，甚至撒但自己，都不能關閉大衛的嘴唇；但他們作不到的，罪卻作到了!這不是說大衛變了啞吧，他仍然可以說話。只有一樣他不能說的，就是讚美神的話。罪總是有這樣的果效，倒不一定要犯像大衛那麼大的罪。這種局部的啞吧只有一種治療的方法，就是心靈的潔淨。當大衛的罪被洗淨，他變得比雪更白的時候，他的嘴唇就開啟了，讚美之聲重現，聖靈叫他得著釋放，得著喜樂。罪惡會使人成為屬靈的啞吧。―― 華思德《默想聖經人物》
【詩人大衛DAVID THE SWEET PSALMIST】耶和華我的力量啊，我愛你。耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的；他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。我要求告當讚美的耶和華；這樣我必從仇敵手中被救出來。曾有死亡的繩索纏繞我；匪類的急流使我驚懼；陰間的繩索纏繞我；死亡的網羅臨到我。我在急難中求告耶和華，向我的神呼求；他從殿中聽了我的聲音，我在他面前的呼求入了他的耳中。那時因他發怒，地就搖撼戰抖，山的根基也震動搖撼。從他鼻孔冒煙上騰，從他口中發火焚燒；連炭也著了。他又使天下垂，親自降臨；有黑雲在他腳下。他坐著。基路伯；他藉著風的翅膀快飛。他以黑暗為藏身之處，以水的黑暗，天空的厚雲，為他四圍的行宮。因他面前的光輝，他的厚雲行過；便有冰雹火炭。耶和華也在天上打雷；至高者發聲音，便有冰雹火炭。他射出箭來，使仇敵四散；多多發出閃電，使他們擾亂。耶和華啊，你的斥責一發，你鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。他從高天伸手抓住我；把我從大水中拉上來。(詩十八1—16)
撒母耳記下二十二章全章記載同一首歌，在那裡，大衛並沒有用詩篇十八篇第一節作開始，原來這一句“耶和華……，我愛你”是當這首歌再唱時才加上的。這毫不希奇，因為每一次重述這樣一個神恩典能力的故事時，誰能心中不經歷神新鮮的愛呢?也許，大衛有時也會像我們一樣，為自己的心冰冷而難過，覺得向著神的愛這樣微弱。讓我回想，他好像在說，讓我心回想神怎樣把我從種種顛沛困厄中救出，回想神怎樣奇妙地應允我的禱告，賜給我我所不配的得勝，我就不再自愧無能，轉而接受𠕇的大能。這些默想就叫我們不期然地發出：“耶和華……，我愛你”。―― 華思德《默想聖經人物》
【長者大衛DAVID THE AGED】大衛王年紀老邁，雖用被遮蓋，仍不覺暖。所以臣僕對他說，不如為我主我王尋找一個處女，使他伺候王，奉養王，睡在王的懷中，好叫我主我王得暖。於是 在以色列全境尋找美貌的童女，尋得書念的一個童女亞比煞，就帶到王那裡。這童女極其美貌，他奉養王，伺候王，王卻沒有與他親近(王上一1—4)。
現在我們來看大衛的晚年。情況似乎不太理想，他變得那麼孱弱，只有亞比煞能使他暖和；在決策上他變得那麼遲鈍，若非拿單大膽進言，可能另一個兒子就要自立為王了。也許有人想，為何不把大衛夕陽西沉的日子隱藏起來?因為記載下來只會使他早年的輝煌記錄失色不少。然而，神可能借此強調一件事：大衛的肉身和精神雖然衰敗了，靈性卻仍旺盛。世人看來，他已經衰老了，他卻仍然撐在床上，勉勵繼位的所羅門要剛強，要敬畏神。這裡，讓我們看見，肉身的衰老不能影響信徒屬靈的生命。―― 華思德《默想聖經人物》