夏娃
【夏娃EVE】耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。……耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前。那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻于連合，二人成為一體。當時夫妻二人，赤身露體，並不羞恥。(創二18—25)
為何撒但只對夏娃說話?他也許是看出亞當深愛夏娃，對她百依百順。當魔鬼打量這對夫婦時，他發現夏娃深具影響力，只要她被引誘，亞當一定也中計(提前二14)。他猜對了，可惜夏娃竟誤用她的影響力作壞事，而不是作好事。妻子最能影響丈夫，這不但無可厚非，而且是件好事。所以她應該謙卑地、屈膝恒切禱告，好成為他真正的“賢內助”。一個女子被好的男子珍愛，不單單是幸福，也帶有責任，這責任極重，只有深深倚靠神纔能完成。―― 華思德《默想聖經人物》
【夏娃──罪入了世界，人墮落】
一、夏娃的被造
1.是神所造的——創一27
宇宙中只有神是自有永有者，（出三14，）其他的都是受造者，都是神所創造的。有天地、（創一1、）萬物、（徒十七24、）人類、（創一27、）天使。（結二八14~15。）
2.是用男人的肋骨造成的——創二21~23
夏娃是由男人而出，（林前十一8，）是從男人身上所取出的肋骨造成的，（創二22，）也是亞當所稱：“這是我骨中的骨，肉中的肉”的女人。因此，丈夫當愛自己的妻子，如同愛自己的身體；愛自己的妻子，便是愛自己了。（弗五28）這種愛，是在女人被造好，領到亞當跟前時，從亞當裏面產生而流露出來的。不像親子的愛，也不是像手足之情，乃是夫妻的愛。就是這個愛，成為人類婚姻生活中，重要的元素和力量。
3.是男人的配偶——創二18
神說，亞當獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。因此，夏娃的被造，是為著亞當的，（林前十一9，）也是要能與亞當相配相偶的。神曾將野地各樣走獸，空中各樣飛鳥，一切牲畜，都帶到亞當面前。亞當給各樣的活物都起了名，但他並不認為其中任何一個，是能與他相配相偶的。直到神將女人領到他跟前，他就說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，”並且稱他為“女人，”因為她與他一樣的是人，這才是他的配偶。
4.是與亞當一同蒙神賜福的——創一28
神要他們生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。神賜給人的福，一面是生命的繁殖和擴增。最初神只造了亞當與夏娃這一對夫妻，但今天地上的人口已繁增到五十二億。原來宇宙只有神自己，神很可能感覺到獨居不好，就照著自己的形像和樣式造男造女，賜給人生命繁增的福。最終，神要得著一個生機的團體的大人，作他的配偶，直到永永遠遠。另一面，神也要使人在地上彰顯他，代表他，並給人有治理和管理的權柄。
5.是軟弱的器皿——彼前三7
女人雖然軟弱，仍是盛裝基督這寶貝的器皿。（林後四7）若能潔淨自己，脫離卑賤的，也必成為貴重的器皿。（提後二21。）
二、夏娃的豫表—教會
聖經中丈夫是基督的豫表者，他的妻子也常是教會的豫表。亞當是首先的亞當，是頭一個人；基督是末後的亞當，是第二個人。（林前十五45~47。）
1.教會的產生
(1)夏娃是神在亞當沉睡時，從他肋旁取出的一根肋骨所造的，豫表基督經過道成肉身，釘死十架，流出血與水來，然後復活，產生教會。
(2)亞當是先造的道成肉身。（提前二13。）神成為人的目的，就是要產生教會。神必須先成為人，才能產生教會。
(3)亞當睡了，表徵基督釘十字架。（約十二24。）主釘十字架經過死，而產生教會。主在十字架上的死有兩面：一面是為著贖罪；一面是為著分賜生命，產生教會。如同一粒麥子埋在地裏死了，就結出許多子粒來。
(4)取出亞當的一根肋骨，表徵主在十字架上，肋旁流出水來。這是為著分賜生命，正如被擊打的磐石流出的水所豫表的。（林前十4，出十七6。）
(5)造成一個活的女人，表徵經過復活，產生教會。（彼前一3注4。）骨頭從人身體上掉下來，定規是死的。但亞當的肋骨取出，卻造成了一個活的女人，這表明基督經過了死，又復活了。在復活裏，我們與他一同復活。在復活裏，他把他神聖的生命分賜到我們裏面。所以，當復活的早晨，神的獨生子，成為神的長子，帶進了神的眾子；他的父，也是我們的父。教會就由全體有他神聖生命分賜到裏面的信徒，所組成而產生了。
2.教會的性質
就是基督。夏娃是亞當的一部分，從亞當出來的，不僅兩個相同，兩個就是一個。所以，教會就是基督，基督就是教會的性質，就是教會的本身。如同桌子是木造的，木就是這桌子的性質，木就是這桌子的本身。教會若與基督差一點，就不是教會；即使和基督一樣，而不是基督的，也還不是教會。必須會就是基督。（林前十二12。）亞當、夏娃二人成為一體，教會也必須是出於、歸於、且聯於基督的。
三、夏娃犯罪
1.出頭單獨應付——創三（1~6）
(1)蛇的引誘
蛇是神所造的，但作了撒但的化身。不要以為出於神的東西，就不會被撒但利用，成為撒但的化身。恩賜、學問、丈夫、妻子…都是神所給的，但也都有被撒但利用為他化身的可能。撒但不自己出面，常常是化裝在我們周圍的人事物中，來試誘我們。
(2)女人出頭
象徵人出頭。神造人時只造一個人，所以只有一個頭。女人的頭就是男人。男人與女人不是兩個人，乃是一個人。以色列人出埃及，神統計他們的人口，在民數記中，神調查他們的人口，都只有男人的數目，沒有女人的數目。每一件東西都有神給的地位，不是平等不平等的問題。神安排的都是美麗的，而且也能適合同處的，如眉與眼。各人有各人的地位和功用，守住地位非常穩妥，不守地位就非常危險。女人不守地位，不止自己墮落，也使丈夫墮落。許多時候人的墮落就是因為女人出頭。還有一個問題，那天亞當到那裏去了？撒但來試誘夏娃，乃是趁亞當不在夏娃身邊的時候。有時男人不在，女人獨處，也是女人最容易出事情的時候。
2.愛世界，滿足自己——約壹二15~16
吃了知識善惡樹的果子，會使人眼睛明亮，知道善惡，有智慧。這就是這棵樹的元素，也是神之外的一切事物，卻沒有生命，沒有神。人的欲望，常使人越過神生命的範圍，而被撒但在地上所構成、所霸佔的世界系統吸引，以致掉入撒但所佈置的網羅裏。
3.接受引誘而不拒絕——林後十一3，提前二13~14
撒但總是用悅人眼目、好看，正是你缺少而渴求的東西來引誘你。你既不留在男人的保護之下，就必是無力抗拒者。
4.拖丈夫犯罪——創三5，羅五12，14
女人常喜歡將自己以為好吃的給丈夫吃，自己以為好的事要丈夫去作。在神眼中，二人乃是一人，結果，神常將這些賬算在是頭的丈夫身上。蛇是引誘夏娃去吃善惡知識樹的果子，但羅馬書五章十二節說，罪是籍著一人入了世界。這一人，就是亞當。因此，姊妹們在主裏要服在丈夫的權柄之下，不要單獨的去行動，免得不知不覺的把丈夫也帶入罪裏。
四、夏娃所受的咒詛
1.增加懷胎生產的苦楚——創三16
生產是一種苦難，但有限制並保護墮落之人不陷在犯罪裏的功用。（提前二13~15。）
2.戀慕丈夫，受丈夫的管轄，使她沒有自由去出頭——創三16，提前二11~12
五、夏娃所蒙的救恩
1.和亞當一同蒙恩——創三21，啟十三8，彼前三7
神為亞當和他妻子用皮子作衣服，給他們穿。（基督乃是創世以來被殺的羔羊。）夏娃是和亞當一同承受生命之恩。
2.神應許救主是從女人而出——創三15
女人的後裔，要打傷蛇的頭，這是福音。
3.在生產上得救——提前二15
使常存信心、愛心、聖潔自守的姊妹，在生產時，從咒詛中得拯救，減少因人的墮落所加增的苦楚。
4.得丈夫的愛與敬重——加三13，弗五25，彼前三7
基督已為我們成了咒詛，贖出我們脫離了咒詛。因此，新約中的妻子，乃是服從自己的丈夫。保羅不是勸作丈夫的管轄妻子，乃是勸他們愛自己的妻子，像基督對教會的愛。新約中的姊妹，不再是受丈夫的轄管，乃是享受丈夫的愛和敬重。
六、夏娃的生活
與丈夫一同生活，因神的應許，在生活中有盼望。生兒養女：該隱、亞伯、塞特。（創四1~2，25。）
七、我們藉著夏娃而有的認識
1.在神的創造與救恩上，男女都是相同的蒙恩
2.神給各人的安排，地位、功用、能力是不同的
要服神的安排，站自己的地位，盡各人的功用。剛強的要保護軟弱的，軟弱的要依賴剛強的，過神所量給我們各人的生活。
3.認識並承認自己是軟弱的器皿
儆醒禱告，向撒但、世界關門。倚靠主，也倚靠自己的丈夫，度我們在地的年日。―― 張王帥信