保羅
【大數人掃羅SAUL OF TARSUS】諸位父兄請聽，……保羅說，我原是猶太人，生在基利家的大數，長在這城裡，在迦瑪列門下，按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，像你們……一樣。我也曾逼迫奉這道的人，直到死地，……大祭司和眾長老都可以給我作見證的；我又領了……書信，往大馬色去，要把在那裡奉這道的人鎖拿，帶到邪路撒冷受刑。我將到大馬色，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。我就僕倒在地，聽見有聲音對我說，掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我。(徒二十二l一7)
這位小法利賽人在十二歲時便被父母帶到耶路撒冷受最好的教育，在當時著名的拉比迦瑪列門下受教。這是耶穌兒時所羡慕的，從它十二歲上耶路撒冷時所發生的事便可知道。馬利亞和約瑟因經濟問題不能使耶穌得償所願，但天父會負一切責任，而且神的兒子用不著這一類的教育。對掃羅而言，這些最多不過叫他在聖經知識上紮根更深，對他的重生並無幫助，但卻替他日後信心和傳道工作立了美好的根基。―― 華思德《默想聖經人物》
【保羅在耶路撒冷PAUL AT JERUSALEM】弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。你們聽見我從前在猶大教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害神的教會。我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。然而那把我從母腹裡分別出來，又施恩召我的神，既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，也沒有上耶路撒冷去，見那些比我先作使徒的；惟獨往亞拉伯去；後又回到大馬色。過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。(加一ll—18)
這裡提到保羅住訪耶路撒冷十五天的目的時，所用的動詞應該解作“查訪更多資料”。這時，保羅已經歸主，他不用彼得再告訴他怎樣成為一個基督徒，因為大馬色路上的經歷已叫他明白了：並且也無須彼得教導他教義，他所需要和切慕的，就是更多認識主，明白𠕇的一切。因此，他專程前往耶路撒冷，會見兩位能夠告訴他更多關於拿撒勒人耶穌的人——彼得和雅各。我們要認識榮耀的主，只有更多學習他降卑在地上所作的事。今日，我們有一認識主的途徑，比與彼得同住十五天還要美好：就是借著四福音。―― 華思德《默想聖經人物》
【保羅在安提阿PAUL AT ANTIOCH】二人經過彼西底，來到旁非利亞。在別加講了道，就下義大利去。從那裡坐船，往安提阿去。當初他們被眾人所托蒙神之恩，要辦現在所作之工，就是在這地方。到了那裡，聚集了會眾，就述說神借他們所行的一切事，並神怎樣為外邦人開了通道的門。二人就在那裡同門徒住了多日。(徒十四24--28)
保羅最初往安提阿教會是為了幫助他們，結果，他所得著的遠遠超過他所付出的。安提阿信徒差派他到列國傳福音，這成了他一生的事工，從此安提阿的信徒就一直在禱告中紀念他的事奉。保羅沒有寫過信給他們，也無須寫，因為他常探望他們。要注意的是，保羅往安提阿，原不是想得到他們什麼工作上的支持，只是與他們分享神的恩典。那些存心只為了有所得著而參加教會的，常常會感到失望：但是，那些謙卑地甘願獻上自己微小一份的，必會得到主的祝福，並且所得的往往遠超過他們所付出。―― 華思德《默想聖經人物》
【保羅在路司得PAUL AT LYSTRA】二人說了這些話，僅僅的攔住眾人不獻祭與他們。但有些猶大人，從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。門徒正圍著他，他就起來，走進城去；第二天，同巴拿巴往特庇去，對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒；就回路司得，以哥念，安提阿去，堅固門徒的心，勸他們恒守所信的道；又說，我們進入神的國，必須經歷許多艱難。(徒十四18—22)
一個屬靈上沒有保羅那麼敏銳洞察力的人，如果受到路司得人的歡呼喝采，可能會欣然接受，以為這樣會有利於福音的傳播；但保羅卻拒絕這樣的奉承，因此險些連命也喪掉。當時，那些逼迫他的人也都以為他真的被他們害死了，就是連保羅也不曉得自己當時是活在身內抑或身外(林後十二3)。如果這情況是真的，這跟他被提上三層天，享受極豐盛榮耀的光景非常相似。由此我們發現一個驚人的可能性：當保羅的朋友為保羅遇害的身軀擔憂時，他的靈或許已浸潤在樂園的榮耀中。若真是這樣，更叫我們珍惜我們屬靈生命的實際。―― 華思德《默想聖經人物》
【保羅在腓立比PAUL AT PHILlPPI】使女的主人們，見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉他們……見首領；又帶到官長面前說，這些人原是猶太人，……傳我們羅馬人所不可受，不可行的規矩。眾人就一同起來攻擊他們；官長吩咐剝了他們的衣裳，……打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒
嚴緊看守。……兩腳上了木狗。約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美神；眾囚犯也側耳而聽。忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了；監門立刻全開，眾囚犯的鎖外也都鬆開了。禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅欠聲呼叫說，不要傷害自己，我們都在這裡。禁卒……戰戰兢兢的，俯伏在保羅西拉麵前：又領他們出來，說，二位先生，我當怎樣行纔可以得救。他們說，當信主耶穌，你和你一家都必得救。他們就把主的道，講給他和他全家的人聽。當夜，……他和屬乎他的人，立時都受了洗。……他和全家，因為信了神，都很喜樂。(徒十六19—34)
腓立比是羅馬帝國的殖民地，羅馬籍的居民在這裡也特別受尊重。那麼，為什麼保羅不及早提出這個法律上的特權，卻白白受淩辱?也許他靈裡感到，被囚在腓立比監中，對神的工作會有好處，因此他裡面攔阻他提出任何的抗議。正因這樣，後來當鎖練松脫，監門大開時，他並沒有趁機逃走，反而留下來，向憂心忡忡的獄卒解釋救恩。對保羅來說，這比他個人得到舒適安全更為重要。待獄卒悔改醒悟，接受救恩，保羅才心滿意足地離開腓立比，繼續往前。有人推測保羅可能已在這獄卒身上，找到“馬其頓人”，因為當初就是馬其頓人求助的呼聲，將保羅帶進腓立比的。―― 華思德《默想聖經人物》
【保羅在以弗所PAUL AT EPHESUS】如今我把你們交托神，和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。我未曾貪圖一個人的金，銀，衣服。我這兩隻手，常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當紀念主
耶穌的話，說，施比受更為有福。保羅……跪下同眾人禱告。眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。叫他們最傷心的，就是他說，以後不能再見我的面那句話；於是送他上船去了。(徒二十32—38)
在以弗所，保羅那雙學者般柔嫩的手，因著不斷織造帳棚，變得粗糙破裂起來。他在以弗所的長老面前舉起雙手時，似乎提醒他們知道：他的使徒工作和他的勞動生活是緊連在一起，而且他還能供應他的同工們傳道生活所需。是否也有其他領袖用這兼職的方法來供給同工和自己的生活呢?保羅不會容忍別人用“兼職”來形容他的工作，無論是織帳棚或傳道，他的一切勞苦只有一目的，就是完全為主而活。這或者可以解釋他的手巾或圍裙為何有治
病的能力(徒十九12)，也說明為何撒但要在以弗所掀起如此大的騷動。―― 華思德《默想聖經人物》
【保羅在亞底亞海PAUL IN THE ADRIATIC】眾人多日沒有吃什麼，保羅就出來站在他們中間說，眾位，你們本該聽我的話，不離開革哩底，免得遭這樣的傷損破壞。現在我還勸你們放心：你們的性命，一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊說，保羅，不要害怕，你必定
站在該撒面前；並且與你同船的人，神都賜給你了。所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就；只是我們必要撞在一個島上。（徒二十七2l一26）
保羅在亞底亞海的亞力山大船上，拼命想叫船上的主管明白，如果不理會他的警告，堅持沿著危險的航線前駛，是何等愚昧的一回事!不過，沒有一個真正禱告的人，會感到孤立無援。在暴風雨和無邊幽暗的晝夜裡，其他人都感到灰心和失望，惟有保羅仍然禱告等候神。直至有一晚他的禱告蒙神答允，因此，他大有信心的向那些天性敗壞而不信的船上同伴說話。他不單為自己和朋友禱告，更為那自大的船長、貪財的船主、叛逆的水手和殘暴的兵丁禱告，這些人的靈魂都因著神聽了他的禱告而賜給了他。那些緊靠著神的施恩寶座，一直禱告仰賴弛的人，必不會孤立無援。―― 華思德《默想聖經人物》
【保羅在羅馬PAUL IN ROME】過了三個月，我們上了亞力山太的船，往前行；……到了敘拉古，……又從那裡繞行，來到利基翁：……第二天就來到部丟利。在那裡遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天；這樣，我們來到羅馬。那裡的弟兄們，一聽見我們的信息，就出來到亞比烏市，和三館地方迎接我們；保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。進了羅馬城，保羅蒙准，和一個看守他的兵，另住在一處。（徒二十八ll—16）
沒有人會選擇喧鬧的羅馬來退修，更不會有人選中監獄作為向世界傳福音的總部，但神作工的方法跟人不同。保羅是神的囚犯，並不是凱撒的。多年以來，保羅都希望往訪羅馬，但他決不會預見他在羅馬會有如此磨煉而又有收穫的經歷。每個跟從主的神之門生，都會從那些所謂“監獄書信”中，得到屬靈的豐富，這正好說明神在一切事上的主宰能力，都是為了叫萬有歸於它兒子——耶穌基督得榮耀。路加在使徒行傳的原文中，採用了一個得勝的
字“不能抵擋”，來總結這卷朽。保羅在很多地方，都見證出神的權能是無可抗拒，其中尤以羅馬的經歷最令人信服。―― 華思德《默想聖經人物》
【保羅生平及著作年代表＊】
年代(主後) 事蹟 使徒行傳 保羅書信 羅馬皇帝
26 主耶穌受洗，開始傳道
29 主釘十字架與復活升天 一
五旬節至掃羅歸正前 二1至八40
35-36 掃羅歸正 九1-25 提比留(14-37)
38 保羅第一次訪問耶路撒冷 九26 加力古拉(37-41)
38-44 在腓尼基、居比路、
安提阿的傳道活動 十一19-26 革老丟(41-54)
44 希律亞基帕一世之死
（雅各殉道） 十二20
46-47 保羅第二次訪問耶路撒冷 十一27至
（猶太的饑荒） 十二25
46 保羅第一次傳道旅行 十三
48 回到安提阿 十四26
49 第三次訪問耶路撒冷（開會） 十五
50 保羅第二次傳道旅行 十五36
保羅到馬其頓及希臘半島 十六12至十七34
50 到哥林多（猶太人被逐出羅馬） 十八1 帖前後(51年)
51 離開哥林多 十八18
53 安提阿 十八22 加拉太書
53 到以弗所（第三次傳道旅行） 十九2 林前(54年) 尼祿(54-68)
56 在馬其頓 二十1 林後(55年)
56-57 哥林多的冬天 廿3 羅馬書(57年初)
57 在腓立比的逾越節 廿6
57 在耶路撒冷被捕 廿一17至廿三30
57-59 在該撒利亞為囚 廿四 羅馬書(57年)
59 非斯都繼腓力斯之任 廿四27
59 保羅起航往羅馬 廿七1
59 抵羅馬 廿八16
59-61 在羅馬為囚二年 廿八30 歌羅西、腓利門、
以弗所、腓立比
62-64 保羅得釋放及後來的旅程 提多書、提前
64 在尼哥波立或特羅亞被捕
67-68 保羅在羅馬被殺 提後
68 尼祿帝死 迦勒巴（68）
70 耶路撒冷被毀 維斯帕先（69-79）
＊ 有關保羅的生平年代，各注釋書有不同說法。
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蘇桂村《聖經人物》
【276．保羅在海外各地傳道，前後共有多少同工？】
計共有：
一、巴拿巴（BARNABS），徒十三章2節。
二、馬可·約翰（JOHN MARK），徒十三章13節，十五章38節。
三、西拉（SILAS），徒十五章40節。
四、提摩太（TIMOTHY），徒十六章l節，十七章15節。
五、亞居拉（AQuILA）與百基拉（PRISCILLA），徒十八章2節，是一對夫婦。
六、所提尼（sOSTHENES），徒十八章17節；林前一章1節。
七、所巴特（SOPATER），徒二十章4節。
八、亞裏達古（ARISTARCHUS），徒二十章4節，十九章29節。
九、西公都（SECUNDUS），徒二十章4節。
十、該猶（GAIUS），徒二十章4節，十九章29節；約三1節。
十一、推基古（TYCHICUS），徒二十章4節；弗六章2l節。
十二、特羅非摩（TROPHIMUS），徒十二章4節；提後四章20節。
十三、以巴弗提（EPAPHRODITUS），腓二章25節。
十四、以巴弗（EPAPRAs），西一章7節。
十五、提多（TITUS），加二章3節；多一章4節。
十六、底馬（DEMAS），西四章14節。
十七、耶數（JESUS）與那穌同名又稱猶士都（JUSTUS），西四章1l節。
十八、路加（LUKE），西四章14節。
十九、革勒土（CRESCENS），提後四章10節。
二十、以拉都（ERASTUS），提後四章20節。
廿一、安多尼古（ANDRONICUS），多十六章7節。
廿二、猶尼亞（JUNIA），羅十六章7節。
廿三、耳巴奴（URBANE），羅十六章9節。
廿四、德丟（TERTIUS），羅十六章22節。
廿五、亞提馬（ARTEMAS），多三章12節。
廿六、友阿爹和循都基（EUODIAS，SYNTYCHE），腓四章2一3節。
共二十六人。
保羅在各地傳道時，帶領人信主，見他們有可造就之處，即訓練他們成為同工。他不一人包辦，也不嫉妒青年同工成功，所以同工們都愛護他，也原意為他效勞，陪他坐監，與他一同勞苦及受苦。真是每一時代教會領袖的良模。―― 蘇佐揚《新約聖經難題》
【行傳中保羅的榜樣】
一、忠於自己所看見的真理：
1.得救前逼迫教會，因他忠於法利賽人的教訓(徒廿六5)
2.得救時主以四面的光照他，使他看見從前的狹窄(徒九3；廿六13)
3.得救以後沒有違背那從天上來的異象(徒廿六19)
二、肯虛心受教：
1.他原是個既有才華、又有學問的人(加一14；徒廿六24)，且有屬天的啟示(加一12)
2.但他肯接受巴拿巴的提攜與教訓(徒十一25~26)，甘心在巴拿巴之下(徒十三2，7)
3.不久就青出於藍，而更勝於藍(徒十三13，16，50)
三、不受別人的崇拜與高抬：
1.撕裂衣裳，跳進眾人中間，阻止眾人獻祭(徒十四11~18)
2.一再的引人的眼目專注於主(徒十四15~17；十六31；十七31)
四、為真理敢於挺胸爭論：
1.為受割禮的事分爭辯論(徒十五1~2)，甚至看見彼得行的不正，就當面抵擋他(加二11~15)
2.為馬可與巴拿巴爭論(徒十五37~39)，但他後來仍接納馬可(西四10；提後四11)
五、甘心為主受苦：
1.被人用石頭打得半死，不但不退縮，反而勸勉、堅固別人(徒十四19~22)
2.前途雖有捆鎖與患難，卻不以性命為念(徒廿23~24；廿一13)
3.乘船遭遇風難，仍能放心交託給神(徒廿七10~36)
六、傳講神的話，毫無避諱(徒廿20，27)
七、感情豐富，常常流淚(徒廿19，31)
八、不貪圖錢財，勞苦作工，凡事作信徒的榜樣(徒廿33~35)
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黃迦勒
【掃羅悔改(徒九1~19)】
一、他所見的(3節；提前六16)
二、他所遇的(4節首句；參約十八6)
三、他所聽的(4節後半；賽六十三9；太廿五40，45)
四、他所說的(廿二10；二37；十六30；路三10)
五、他所成的(15節；十三2；羅一1；九22~24；提後二20~21；弗二10)
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丁良才《經題模範》
【掃羅的改變(徒九9)】
一、反抗基督的事工(七58，60；八1，3；九1~2)
二、特蒙基督的啟示(九3~18)
三、竟成基督的忠僕(十三1~2；提後四6~8；徒二十17~35)
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丁良才《經題模範》
【保羅如何事奉主(徒二十17~38)】
一、謙虛的(19節)
二、體恤的(19，31節)
三、忠誠的(21，26節)
四、恆心的(22~24節)
五、無私的(33~34節)
六、標榜的(35節)
七、博愛的──保羅事主的秘訣就是愛神和愛人(林後五14~15)
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丁良才《經題模範》
【保羅作使徒的四個步驟】
一、在大馬色的路上皈依基督(徒九1；廿六19)
二、在亞拉伯的曠野受主訓練(加一15~17)
三、在大數城作門徒傳揚福音(徒九30；十一25)
四、在安提阿城奉選召作使徒(徒十三2)
―― 陸德禮《歌羅西書註釋》
【保羅的使徒職分】
一、耶穌揀選為使徒(徒九15)
二、耶穌特派為使徒(羅一1)
三、我是外邦人使徒(加二8)
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郝文章《以弗所書生命查經》
【揀選保羅的目的】
一、亞基帕前作見證(徒廿五22~27)
二、非斯都前作見證(徒廿六29)
三、在皇上面前見證(徒廿五21)
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郝文章《以弗所書生命查經》