属灵追求综合
【属灵的补品】每年的八月一日至十日是举行港九培灵研经大会的时间，每天安排三次讲道，希望可以给本港信徒带来复兴。培灵会至今已举办了六十多年，除了因战争被迫终止了几年之外，从未间断，信徒得益不少。
在会堂的地库里是各基督教出版机构设置书摊的地方，提供信徒各类有益的属灵读物，也汇集了各宗派所出版的书籍，更以优惠价出售。信徒既可以享受属灵的筵席，又可以购买属灵的补品，可谓一举两得。可是有一种怪现象，不少人，尤其是青少年信徒大多选购一些所谓「软性」读物，例如小品文，教导人如何面对压力，如何增进人际关系，如何明白神的旨意等等。至于一般「硬性」的书，例如解经，研经，教会历史的书籍则乏人问津。他们一看见书名便却步，以为是高深莫测或看不懂的。
事实上，不少好书是已故属灵伟人的作品，例如王明道，贾玉铭等。年青一辈的信徒对他们不甚认识，或以为他们既是上一世纪或上一代的古人，他们所写的书那里会适合现代人的需要呢？现代人所要看是一些富有时代节拍的著作，所以一些包装精美的袋精书销路甚佳，反观那些先贤先进的著作由于包装像古书，销路便不甚理想。
即使如此，以文字事奉的出版社并不气馁，继续投资出版伟人的著作。因为神所重用的伟人透过属灵的视力，早已看透万事，也深知世人所需要的警世良言，是不受时间限制的。下次购买书籍时尝试去发掘宝藏吧！
「这地方的人……天天考查圣经，要晓得这道，是与不是」。（徒十七11）——苏美灵《故事百感》
【树顶的房子】「我要站在守望所……」（哈二1）
这间房子的名字便叫做「树顶」。它被筑在树上，我想每个男孩都有能力来筑一间房子在树上，通常，它是用旧木板和锡片盖成的，并且大得够三个男孩待在里头，差不多能够持续一个星期，顶多一个夏天，这叫「树顶」的房子。这间房子截然不同，它是一间真正的房子，里边有两间卧室，而且供应自来水和电灯，它不是一间玩具屋，倒可以说是一间「付款」的房子，因为它是一间规模颇大的旅馆，在这一间付款的房子待一个晚上须花费一笔可观的钱。总旅馆是位于东非的西海岸，而这树顶房子却在丛林后二十哩处的地方。
人们渴望看到非洲的野兽被带到这儿来。月圆时，他们便去了，当他们到池边饮水时，野兽从旁经过，起初，路并不在树下，但是一被安排后，野兽为居住在树上的人们改道排列而行。「那怎么可能？」你问：「你怎样安排长颈鹿、野猪、大象、老虎和狮子步过森林里的树屋呢？」相当的简单。假如你给男孩、女孩和野兽他们所需要的，他们便会跟随你，「什么是野兽所要的呢？」他们需要盐。所有的动物，不论是凶猛或温驯的都喜欢盐，盐的痕迹放置到藏匿在树下的房子适当的地方。
想要看动物们游行，必需有明亮皎洁的月光。而非洲月圆时，人们还可借着月光读报纸哪！还有小心不要声张而吵到动物们哟！大家都必需保持高度的安静，也不能抽烟！每个人还都得穿上胶底鞋。如果遵守以上规则，每个人都会看到动物大游行的。我宁愿静静地观察，也不愿意射杀它们。旅馆老板很有把握地宣称：「如果没看到动物游行经过树下可以退回一半房租钱。」目前为止只有一个人因没看到任何动物收回退款。你猜他为什么看不到动物？因他整晚不停地说话。
你知道世上还有许多事物只有在我们保持安静时才能看到的吗？这就是为什么要有美丽教堂的原因了。教堂使我们看到外头繁华世界所看不到的东西。你知道为什么神创造了星光闪闪的夜？怎么会有安静的森林、开敞的田野，和安静的家？这些不是帮助我们看到繁忙的世界所享受布道的吗？吵吵闹闹的人错过多少美好的东西啊！而平心静气的人都享受到了。当神要为我们成就美事的时候，他往往会带领我们到安静的水边。他说：「安静思想，因我是神。」当年神向先知以利亚显现的时候，不是在暴风雨中，也不是借着大地震或熊熊的火焰，而是化作柔美的声音，我们要更亲近神就要学习当一位好的听众。我们要学习说：「主啊，请吩咐，因你的仆人在倾听。」而不是「主啊，请听你的仆人诉说。」——修·提·卡尔《圣经真道故事》
【复兴】一个迈尔包毛的商人，渐渐的在他基督人的生活和工作上冷淡了。他让商业和钱财等事把种子挤住了。某日，他进入教区会议室，他忧伤若狂的伏在地板上。那位牧师说：『这种心灵中的忧愁，到了极点，是我事前事后从未见过的，我所说的一切话，不过是使他的忧愁更大，如同火上加油一般。他狂妄的忘恩和他渐渐地悖逆神，像是要把他的心拉出来似的。』
第二天，他的忧愁变作满口行赞美，哈利路亚。他站起来说：『我的同乡们，我本来的欲望是要向上，却不是向前，我也是如愿以偿了。现在因着神的恩典，我不再作那贪心悭吝的商人；我盼望他这人是永远过去了。主的十字架现在盖过了我的众罪；我已往是在他宝血之下；我也把我的商业、我的家产，和我的生命放在主脚前。』
有一天他两岁的儿子爬在他膝上，说：『爸爸，唱荣耀——。』他就唱儿童赞美诗：『在天上围着神的宝座。』他出外办事去了。这孩子跑到街上去玩耍，一辆车从路的转角冲过来，——就有人把这无气息的小子身体带到屋子去。当他父亲俯视这小血人时，一个声音似乎是回到他的耳际——『爸爸，唱荣耀——。』他就唱了。
托美资是南冰洋群岛中的呵海安岛王。在一八一八年，他接受了福音，就有设计谋害之者。但他们的诡计——包括烧死所有基督人——被人查出；在这班拜偶像的人们上岸时，就被克服了。他们现在想是必定要死的了，那知他们惊讶的看见一桌子贵价的筵席，奉主耶稣基督的名，根据着主的教训，是摆着请他们吃。
当中有人甚至惊奇到不能吃的地步。末了，他们中有一位酋长，站起来说；因被他们的爱心所胜，此后决不会拜偶像；不数日后，岛中无一偶像之余留，也无一个拜偶像者之存在。——倪柝声《造就故事（卷二）》［译］
【成全完备(雅一4)的意思】齐备和完整有甚么不同？我们可以用拼图为例，或者有助于解答这个问题。拼图齐备了，意思是所有的小片都齐全了。如果有一小片失落，拼图就不齐备。所以，齐备的意思是一个完整单位中的各部分都齐全。人的身体若缺失了任何部分，就不齐备。齐备就是一个单位的各部分都齐全。
完整是甚么意思？我们用拼图为例，可以说，当所有小片都拼在一起，就有一个整体、完整的实体。假设一幅拼图有一百小片，如果全部的小片都齐全，那么拼图就齐备。然后再把这些小片都各按其位拼在一起，拼图就整体的完整了。因此，一章四节的『完整』一辞，是指一个单位整体的完整说的。── WL
【仅只是一个开始而已】在管理学的经典著作(生根建造)( Built
to Last)这本书里，作者说了一段耐人寻味的故事叫「黑带的故事」。其中说到一个练武的学生，在辛苦学习多年之后终于得到黑带的荣誉。富他跪在他的老师面前准备接受那象征结业的黑带时，他的老师说。在你获颁这条黑带之前，你还得通过一项考验」。你必须回答这个问题：「这黑带的真正意义是什么？」这个学生回答说：「它象征一个段落，是我辛劳学习的肯定与回报」。老师回答道：「这样看来你还没毕业呢！一年之后再来见我」。一年之后那个学生又回来跪在老师面前，老师依旧问道：「这黑带的真正意义是什么？」这次，这个学生回答说：「是一个荣誉的象征，它代表本门武术的最高成就」。老师又一次回答：「你还是不配得到这条黑带，回去吧！一年之后再回来」。一年之后，这个学生在一次回来跪在老师面前等着接受黑带的授与。老师一样在问他：「这黑带的真正意义是什么？」最后，这个学生终于令老师满意地回答说：「黑带代表一个开始，是一个永不停止的学习、努力，以及向更高的标准挑战的开始」。
【行百里者半九十《战国策》】这句成语是说，走百里的人，应该要走到九十里时纔可以认为自己已走了一半路。比喻做事情，以最后阶段最重要，而且愈到最后愈要小心，在完成之前千万不可松懈，否则就功亏一篑了。
有一则故事说到，一位老樵夫教徒弟爬树。不管弟子爬到多高，作师父的多不出声，既没叫他小心，也不叫他留意。一直到小徒弟爬完了，快要到地面时，他才说了一句：「留心了」！旁人看了觉得很讶异：「为什么你在徒弟都快爬完了，才叫他小心呢？在他最危险的时候，你怎么反而静默无声呢？」
「因为人愈到最后愈容易松懈，愈是在他认为万无一失的时候，往往也就是他最容易疏忽的时候。」老师父说。
【属血气的人不能领会神圣灵的事】用科学上的说法，属血气的人，就是属乎心理的人，意思就是受心理支配的人。这样的人，没有法子知道神的事。比方：你带一个生来的瞎子到园子里去，对他说在这里有一棵芒果树，这棵树结的果子是怎样怎样，你想这瞎子能够明白么？即使他非常聪明，辨别力很强，听觉很灵敏，但你说芒果树是这样与那样，他总不能领会。今天的难处是：瞎眼的人没有眼睛看芒果，明眼的却用耳朵去听芒果。固然，属血气的人不能认识神，但就是有重生的灵的人，凭着血气也不能认识神。
【进步的主要原因】理智的人会调整自己来适应世界；不理智的人会不断地试着调整世界来配合自己。因此，所有的进步都要靠不理智的人来完成。── 萧伯纳(George Bernard Shaw）
真正的改革或彻底改变，大部分是由具有异象的的人所提出。──《改变世界的家》
【渐渐冷淡】英国在克里米亚战争的时候，召告全国的人：「谦卑，禁食，祈祷，胜利，和平。」
但经过廿五年，在波尔战役之时，只召告国人：「谦卑，祈祷。」没有了「禁食」。
今天若有同样的事发生，恐怕当要国人祈祷时，连「谦卑」都不题了，只题祈祷而已。这显明了英国是与神愈来愈疏远了！
「只因不法的事增多，许多人的爱心纔渐渐冷淡了」(太廿四12)。─ 沈保罗《讲坛分享》
【寻求复苏】人们都渴望他们的事业有一个复苏。不论在生活的那一方面，人们非常渴望那些和他们切身相关的事有一个复苏。
如果这种现象是非常地合情合理，那么每一个神的孩子，岂不更应该在目前这个时刻，祷告并热切盼望，全世界有一个对神敬虔的复苏。难道我们不需要一个叫我们成为完全诚实的复苏、一个成为忠实的复苏、一个成为正直的复苏或一个成为节制的复苏？不是有许多人，愈来愈疏于上教堂，反而渐渐成为酒馆的常客吗？我们的孩子不是成千上万的从教堂流失吗？以致你看到教堂常常空无一人，而每个周末的下午和晚上，酒馆却挤满了人？我很确定，这些酒店的老板很乐于见到他们的事业有一个复苏。他们不会介意多卖些威士忌和啤酒。因此每一个真正的基督徒，应该为这些人迫切祈求，使他们从永远灭亡的危险中拯救回来。─《慕迪喻道故事》
【信徒当结的果子】(一)悔改的果子：「你们要结出果子，与悔改的心相称」(太三8)。(二)圣灵的果子：「仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制」(加五22~23)。(三)工作的果子：「常常竭力多作主工，叫我们的果子常存」(林前十五58)。(四)嘴唇的果子：「常以颂赞为祭献给主；要随事说造就人的话」(来十三15；弗四29)。─ 邵庆彰《默想集》
【能忘记是神的恩典】神给我们两种本能，一是「记忆」，一是「忘记」。有些人精神分裂，变成疯子，就是悲痛的回忆常活现，不能将它潜沉到潜意识里去。但一般的人能从悲痛中复原过来，是因为没有失去这个「忘记」的本能。当然我们不能抹去记忆里的东西，Dr. Arthur Custance及一班科学家认为记忆是不可抹去的，在他们的实验中，他们以电波轻触脑的一个位置，接受试验者以前忘掉的事都从新出来了。在这试验中，往事对他不是客观的，而是主观的，他再次身历其境，其中的喜乐、悲伤都再经验一次，俨如起初经验时一模一样。既然记忆有如宝库，其中的资料永不会消失，让我们存放在里面的都是真善美的，不要把丑恶的事放进去啊！而保罗所说的「忘记背后」，乃是对自己的失败作好好的交代，对别人的坏处作透彻的赦免，不让这些东西妨碍我们的长进。─《五十灵筵》罗腓力
【基督徒的丰富】
一、丰富的喜乐(诗36：8)
二、丰富的生命(约10：10)
三、丰富的恩典(林后9：8；弗2：7)
四、丰富的能力(弗3：20)
五、丰富的供应(腓4：19)
六、丰富的进入(彼后1：11)
七、丰富的怜悯(弗2：4-5)
── 王永悦
【基督徒在何事上应有份】
一、属灵的好处上（罗15：27）
二、圣徒的恩情上（林后8：4）
三、在基督里有份（来3：14）
四、在圣灵里有份（来6：4）
五、在圣洁上有份（来12：10）
六、在神的性情上有份（彼后1：4）
七、在神的国度忍耐上有份（启1：9）
── 王永悦
【你在属灵上为何不复兴？】
一、缺少强烈的饥渴慕义的心（太5：8）
1、对主道反应迟慢（太13：18-23）
2、不愿殷勤服事主（罗12：11）
二、缺少进深祷告的生活（可1：35）
1、没有付代价
2、不肯去争战（弗6：12）
三、缺少认识圣灵的工作（加2：10-14）
1、靠圣灵行事（加5：25）
2、结圣灵果子（加5：22）
四、缺少向主倒空认罪（代下7：14）
1、在思想上
2、在行动上
3、在动机上
── 王永悦
【拆毁与建立（耶1：10；徒9：11）】
一、拆毁沙土根基，建立盘石根基（太7：24）
二、拆毁狭窄心地，建立宽阔胸怀（约一2：10-11；林前13：4）
三、拆毁犯罪肢体，建立成圣身子（罗8：13）
四、拆毁灵交阻碍，建立灵交密切（加6：22-26）
五、拆毁草木禾秸，建立金银宝石（林前3：10-15）
六、拆毁地上帐篷，建立天上房屋（林后5：1-4；彼后1：14）
七、拆毁旧人旧造，建立基督身体（弗4：12、22）
── 王永悦
【完全之福】
一、遵守主话的人有福了(启1：3；申28：1-14；雅1：25)
二、主里而死的人有福了(启14：13；来12：1)
三、警醒看守的人有福了(启16：15；太24：42-44；帖前5：2)
四、赴羔羊婚筵的人有福了(启19：9；路14：15-24)
五、头一次复活的人有福了(启20：6)
六、遵守预言的人有福了(启22：7)
七、洗净己衣的人有福了(启22：14)
── 王永悦
【属灵的七大急需】
一、迫切的祷告（罗12：12下）
1、主自己作了祷告的榜样——恒：恒久、不间断；
2、主的门徒们也作了榜样——切：恳切，发自内心。
二、渴慕真理的心态(箴23：23；诗86：11)
1、实际的读主的话语——买，付出代价。
2、实际查考装备主的话语(太5：6；诗19：7-10（太宝贵了）。)
三、真实悔改的品行（雅1：22-25）
1、得救以后，必须有的悔改生活(太3：8)
2、实行生活是悔改的表现(徒3：26)─—回转
四、属天进深的长进（来12：14）
1、生命必须长进：腓4：8-9
2、长进必须藉真理(约16：13)──明白一切的真理
五、知晓仇敌的诡计
1、得着在神前的能力(林后10：4-5、11：14)
2、要有属灵的眼光：参透万事
六、主动爱耶稣多作见证的信心路程（约一3：19-24）
使徒约翰——靠主胸膛的人
七、尊主为大，以神为标杆的事奉(腓3：12-15)
做事先想到主
── 王永悦
【坛】
一、奉献之坛（太5：24；创22：9）
二、祷告之坛（赛65：3；王上8：54）
三、洁净之坛（结43：20；利16：19）
四、见证之坛（代下6：22；书22：34）
五、牺牲之坛（王下23：20）
六、燃烧之坛（士13：20）
七、传递之坛（书22：28）
八、同在之坛（申20：4）
九、遮盖之坛（民18：17）
── 王永悦
【充满】
一、充满知识(西一9；罗十五14；路二40；参出廿八3；卅一3；卅五35；王上七14)
二、充满喜乐(罗十五13；约十五11；徒二28；十三52；参诗一百廿六2；伯八21)
三、充满平安(罗十五13)
四、充满神恩(罗十五29；参诗一百零七9)
五、充满安慰(林后七4；参林后一3~5)
六、充满丰盛(弗三19；参西二10)
七、充满圣灵(弗五18；徒二4；四8，31；六3；七55；十一24；十三9；参弥三8)
八、充满义果(腓一11；参西一10)
九、充满所需(腓四19；参诗廿三1；一百零四28；卅四10)
―― 陆德礼《歌罗西书注释》
【信徒所得的丰富】
一、丰盛的富足(林后八9；九11；西二10)
二、丰富的口才(林前一5)
三、丰富的智识(林前一5)
四、丰富的悟性(西二2)
―― 陆德礼《歌罗西书注释》
【基督徒的进步】
一、基督徒进步三则
1.心中所领受的教训向外彰显――有训实行(西二6；雅一22)
2.信徒已得生命渐渐增长――有根生长(西二7；弗四15)
3.个人所寻找的美德日益加添――有基建造(西二7；林前三10~14)
二、基督徒进步的秘诀
1.进步的本源――接受基督(西二6)
2.进步的模范――效法基督(腓二5；弗四13)
3.进步的方法――持定基督(西二19)
―― 陆德礼《歌罗西书注释》
【信徒所要防备的】
一、防备任意妄为的恶行(腓三2)
二、防备忘记神恩的罪过(申六12)
三、防备打盹睡觉的危险(可十四37~38；参结卅三6~7；卅四8~10；弗五15~16)
四、防备不常祷告的怠惰(可十四38；路十八1；西四2；帖前五17；参太廿五26)
五、防备浪费光阴的损失(西四5；弗五15~16)
六、防备假善之人的试诱(太七15；参徒廿28~31)
七、防备假冒为善的熏染(路十二1)
八、防备愚昧无知的言行(西四5；弗五15~16；罗十2)
九、防备妄诞不经的异端(西二8；弗四14)
―― 陆德礼《歌罗西书注释》
【基督徒的丰盛】
一、已往的领受(约一16注意领受是已往时体)
二、现在的实事(西二10注意得了丰盛是今成时体)
三、逐渐的进步(弗一23注意充满是今恒时体)
四、将来的成绩(弗三19；四13)
―― 陆德礼《歌罗西书注释》
【灵性复活的彰显】
一、品性的改革(罗六4；八10)
二、灵性的自由(西二20~21；参罗八2)
三、德性的新力(林后十三4；参腓三10)
四、人性的荣终(罗八17)
―― 陆德礼《歌罗西书注释》
【各种的门】
一、心窍的门(徒十六14)
二、信心的门(徒十四27)
三、传道的门(西四3；林后二12)
四、功效的门(林前十六9)
五、敞开的门(启三8)
六、关闭的门(启三20)
七、羊群的门(约十7)
―― 陆德礼《歌罗西书注释》
【道路】
一、这是一条生命的道路(诗十六1~11)
1.以生命为根
2.以生命为本
3.以生命为路
二、这是一条舍己的道路(可八34~35)
1.舍是不容易的
2.舍是需付出的
3.舍是要有爱的
三、这是一条信心的道路(创十二1~4)
1.信心事走天路的动力
2.信心是讨神悦的明证
3.信心是得生命的根源
四、这是一条谦卑的道路
1.谦卑就是认识自己
2.谦卑就是隐藏自己
3.谦卑就是减少自己
五、这是一条盼望的道路(帖前五1~10)
1.因盼望而有前进的力量
2.因盼望而又仰望的目标
3.因盼望而有满心的喜乐
六、这是一条真理的道路(约八31~38)
1.真理叫人自由
2.真理叫人成圣
3.真理叫人改变
4.真理叫人前进
七、这是一条奉献的道路
1.没有后路的奉献
2.彻底浇奠的奉献
3.毫不保留的奉献
八、这是一条十字架的路
1.接受十字架
2.背起十字架
3.钉死于十架