圣经人物综合
【两种的得救】关于得救的借镜，旧约里有两个人：一个是丰丰富富的得救，就是挪亚；一个是仅仅的得救，就是罗得。头一个是由洪水里救出来，后一个是由火里救出来；两个都是得救，却大有分别。罗得得救是急迫的，天使晚间到所多玛城，以灭城的消息告诉罗得，罗得和他的妻子，却留恋城中的财宝、牛羊，以及他在社会上的地位，没有立刻离城，迟延至天明，太阳出来，硫磺的火快要下来的时候，天使不得已，把他和他妻子、女儿强拖出来，他们若再稍迟延，恐怕来不及了！挪亚便不然，他传道一百二十年，早就把方舟备好，洪水要来的时候，他和他一家的人，有七日的时候进入方舟。
罗得出城以后，逃到一个城名叫琐珥(创十九22)，琐珥二字就是小的意思。挪亚得救以后，却到亚拉腊山(创八4)，亚拉腊的意思就是圣地。两者也可以预表将来有的人，在天国里的地位是小的，有的地位是高贵的。罗得得救的时候，没有带着东西出来，他所有的都烧光了。挪亚得救，他一家八口之外，还有各种各类的飞禽走兽及许多东西，同在他那里得保全。
他们两个，是不是有大分别呢？圣经都说他们是义人，因为称义，原是因着神的恩典。但是罗得爱慕所多玛，属世已极，与亚伯拉罕离别，离弃属灵的人，而坐在城门口，爱慕世界的地位，他虽然称义，但属灵的产业，却已损失无余，那样的得救，只是「仅仅得救」(彼前四18)的义人，他只能作为后人前车之鉴！─《灵智日深》缪绍训
【怕人的弊病(箴廿九25；来十三6；参出一21)】
一、流便错失机会(创卅七21~22)
二、亚伦制造偶像(出卅二22~24)
三、扫罗违背主命(撒上十五24)
四、大卫假装癫狂(撒上廿一12~13)
五、约拿讨往他施(拿一1~3；参三4)
六、彼得不认救主(太廿六69~75)
七、巡抚交出耶稣(约十九4，12~16)
八、彼得昧心假装(加二11~14)
── 丁良才《经题模范》
【被自己的私欲牵引诱惑的(雅一14；参林前十6)】
一、挪亚──醉酒(创九21；箴二十1；廿三31~32；弗五18)
二、大卫──纵欲(撒下十一2；太五27~30)
三、哈曼──仗势(斯三1~6；箴廿六27；传十8首句)
四、希罗底──雪恨(太十四3~4，8)
五、犹大──贪财(约十二6；太十六26)
六、底马──寻乐(提后四10；约壹二15~17)
── 丁良才《经题模范》
【从圣经里看七位睡觉的人】
经文：帖前5：6；诗139：18；罗13：11；诗4：8、3：5
一、信心的睡(太8：24)──耶稣
二、肉体的睡(士16：19)──参孙
三、失职的睡(撒上3：2)──以利
四、悖逆的睡(拿1：5-6)──约拿
五、顺服的睡(创2：21)──那人
六、软弱的睡(王上19：5)──以利亚
七、忠心的睡(撒下11：9)──乌利亚
── 王永悦
【你这睡着的人当醒过来(弗五14；罗十三11；帖前五1~11)】
一、先知睡觉，受人责备(拿一6)
二、士师睡觉，被敌拿获(士十六19~22)
三、使徒睡觉，使主叹息(路廿二46)
四、愚女睡觉，失误良机(太廿五1~13)
── 丁良才《经题模范》
【三种信徒】
一、为基督留地位，如底马――多靠自己，少靠救主，以致退步(西四14；提后四10)
二、让基督居高位，如五旬节前的彼得――靠赖自己，热心从主，以致失败(路廿二31~34，54~62)
三、让基督居首位，如保罗――不靠自己，全靠救主，竟成大功(加二20；腓一21；参林后十二9~10)
―― 陆德礼《歌罗西书注释》
【我们所希望的基督徒】
一、有马大的手(服役的手)：
1. 帮助教会的手(女执事)；
2. 供事耶稣的手(女徒的特行)；
3. 招待门徒的手(家为接待室)；
4. 间接布道的手(俗务亦圣工)，有分于主和门徒所作的工。
二、有马利亚的心(热爱的心)：
1. 沉静、和平的心(路十39)：静坐主脚前；
2. 追求真理的心(路十39)：切心求道；
3. 完全信托的心(约十一32)；
4. 荣耀耶稣的心(约十二3)：以膏抹主；
5. 以在主前为乐的心；
6. 以精神祈祷的心：所谓不祈祷的祈祷；
7. 切慕灵恩的心。
三、有拉撒路的生命(活泼的灵)：
1. 是出死入生的(约十一43)；
2. 是自由解放的(约十一44)；
3. 是为活泼见证的(约十二9)：为主的活见证，虽然不发一言，人一看见就必赞美主；
4. 是令多人归主的(约十二18~19)。
── 贾玉铭《五十二灵程讲题》