屬靈追求綜合
【屬靈的補品】每年的八月一日至十日是舉行港九培靈研經大會的時間，每天安排三次講道，希望可以給本港信徒帶來復興。培靈會至今已舉辦了六十多年，除了因戰爭被迫終止了幾年之外，從未間斷，信徒得益不少。
在會堂的地庫裡是各基督教出版機構設置書攤的地方，提供信徒各類有益的屬靈讀物，也彙集了各宗派所出版的書籍，更以優惠價出售。信徒既可以享受屬靈的筵席，又可以購買屬靈的補品，可謂一舉兩得。可是有一種怪現象，不少人，尤其是青少年信徒大多選購一些所謂「軟性」讀物，例如小品文，教導人如何面對壓力，如何增進人際關係，如何明白神的旨意等等。至於一般「硬性」的書，例如解經，研經，教會歷史的書籍則乏人問津。他們一看見書名便卻步，以為是高深莫測或看不懂的。
事實上，不少好書是已故屬靈偉人的作品，例如王明道，賈玉銘等。年青一輩的信徒對他們不甚認識，或以為他們既是上一世紀或上一代的古人，他們所寫的書那裡會適合現代人的需要呢？現代人所要看是一些富有時代節拍的著作，所以一些包裝精美的袋精書銷路甚佳，反觀那些先賢先進的著作由於包裝像古書，銷路便不甚理想。
即使如此，以文字事奉的出版社並不氣餒，繼續投資出版偉人的著作。因為神所重用的偉人透過屬靈的視力，早已看透萬事，也深知世人所需要的警世良言，是不受時間限制的。下次購買書籍時嘗試去發掘寶藏吧！
「這地方的人……天天考查聖經，要曉得這道，是與不是」。（徒十七11）——蘇美靈《故事百感》
【樹頂的房子】「我要站在守望所……」（哈二1）
這間房子的名字便叫做「樹頂」。它被築在樹上，我想每個男孩都有能力來築一間房子在樹上，通常，它是用舊木板和錫片蓋成的，並且大得夠三個男孩待在裡頭，差不多能夠持續一個星期，頂多一個夏天，這叫「樹頂」的房子。這間房子截然不同，它是一間真正的房子，裡邊有兩間臥室，而且供應自來水和電燈，它不是一間玩具屋，倒可以說是一間「付款」的房子，因為它是一間規模頗大的旅館，在這一間付款的房子待一個晚上須花費一筆可觀的錢。總旅館是位於東非的西海岸，而這樹頂房子卻在叢林後二十哩處的地方。
人們渴望看到非洲的野獸被帶到這兒來。月圓時，他們便去了，當他們到池邊飲水時，野獸從旁經過，起初，路並不在樹下，但是一被安排後，野獸為居住在樹上的人們改道排列而行。「那怎麼可能？」你問：「你怎樣安排長頸鹿、野豬、大象、老虎和獅子步過森林裡的樹屋呢？」相當的簡單。假如你給男孩、女孩和野獸他們所需要的，他們便會跟隨你，「什麼是野獸所要的呢？」他們需要鹽。所有的動物，不論是兇猛或溫馴的都喜歡鹽，鹽的痕跡放置到藏匿在樹下的房子適當的地方。
想要看動物們遊行，必需有明亮皎潔的月光。而非洲月圓時，人們還可藉著月光讀報紙哪！還有小心不要聲張而吵到動物們喲！大家都必需保持高度的安靜，也不能抽煙！每個人還都得穿上膠底鞋。如果遵守以上規則，每個人都會看到動物大遊行的。我寧願靜靜地觀察，也不願意射殺它們。旅館老闆很有把握地宣稱：「如果沒看到動物遊行經過樹下可以退回一半房租錢。」目前為止只有一個人因沒看到任何動物收回退款。你猜他為什麼看不到動物？因他整晚不停地說話。
你知道世上還有許多事物只有在我們保持安靜時才能看到的嗎？這就是為什麼要有美麗教堂的原因了。教堂使我們看到外頭繁華世界所看不到的東西。你知道為什麼神創造了星光閃閃的夜？怎麼會有安靜的森林、開敞的田野，和安靜的家？這些不是幫助我們看到繁忙的世界所享受佈道的嗎？吵吵鬧鬧的人錯過多少美好的東西啊！而平心靜氣的人都享受到了。當神要為我們成就美事的時候，他往往會帶領我們到安靜的水邊。他說：「安靜思想，因我是神。」當年神向先知以利亞顯現的時候，不是在暴風雨中，也不是藉著大地震或熊熊的火焰，而是化作柔美的聲音，我們要更親近神就要學習當一位好的聽眾。我們要學習說：「主啊，請吩咐，因你的僕人在傾聽。」而不是「主啊，請聽你的僕人訴說。」——修·提·卡爾《聖經真道故事》
【復興】一個邁爾包毛的商人，漸漸的在他基督人的生活和工作上冷淡了。他讓商業和錢財等事把種子擠住了。某日，他進入教區會議室，他憂傷若狂的伏在地板上。那位牧師說：『這種心靈中的憂愁，到了極點，是我事前事後從未見過的，我所說的一切話，不過是使他的憂愁更大，如同火上加油一般。他狂妄的忘恩和他漸漸地悖逆神，像是要把他的心拉出來似的。』
第二天，他的憂愁變作滿口行讚美，哈利路亞。他站起來說：『我的同鄉們，我本來的欲望是要向上，卻不是向前，我也是如願以償了。現在因著神的恩典，我不再作那貪心慳吝的商人；我盼望他這人是永遠過去了。主的十字架現在蓋過了我的眾罪；我已往是在他寶血之下；我也把我的商業、我的家產，和我的生命放在主腳前。』
有一天他兩歲的兒子爬在他膝上，說：『爸爸，唱榮耀——。』他就唱兒童讚美詩：『在天上圍著神的寶座。』他出外辦事去了。這孩子跑到街上去玩耍，一輛車從路的轉角沖過來，——就有人把這無氣息的小子身體帶到屋子去。當他父親俯視這小血人時，一個聲音似乎是回到他的耳際——『爸爸，唱榮耀——。』他就唱了。
托美資是南冰洋群島中的呵海安島王。在一八一八年，他接受了福音，就有設計謀害之者。但他們的詭計——包括燒死所有基督人——被人查出；在這班拜偶像的人們上岸時，就被克服了。他們現在想是必定要死的了，那知他們驚訝的看見一桌子貴價的筵席，奉主耶穌基督的名，根據著主的教訓，是擺著請他們吃。
當中有人甚至驚奇到不能吃的地步。末了，他們中有一位酋長，站起來說；因被他們的愛心所勝，此後決不會拜偶像；不數日後，島中無一偶像之餘留，也無一個拜偶像者之存在。——倪柝聲《造就故事（卷二）》［譯］
【成全完備(雅一4)的意思】齊備和完整有甚麼不同？我們可以用拼圖為例，或者有助於解答這個問題。拼圖齊備了，意思是所有的小片都齊全了。如果有一小片失落，拼圖就不齊備。所以，齊備的意思是一個完整單位中的各部分都齊全。人的身體若缺失了任何部分，就不齊備。齊備就是一個單位的各部分都齊全。
完整是甚麼意思？我們用拼圖為例，可以說，當所有小片都拼在一起，就有一個整體、完整的實體。假設一幅拼圖有一百小片，如果全部的小片都齊全，那麼拼圖就齊備。然後再把這些小片都各按其位拼在一起，拼圖就整體的完整了。因此，一章四節的『完整』一辭，是指一個單位整體的完整說的。── WL
【僅只是一個開始而已】在管理學的經典著作(生根建造)(
Built to Last)這本書裡，作者說了一段耐人尋味的故事叫「黑帶的故事」。其中說到一個練武的學生，在辛苦學習多年之後終於得到黑帶的榮譽。富他跪在他的老師面前準備接受那象徵結業的黑帶時，他的老師說。在你獲頒這條黑帶之前，你還得通過一項考驗」。你必須回答這個問題：「這黑帶的真正意義是什麼？」這個學生回答說：「它象徵一個段落，是我辛勞學習的肯定與回報」。老師回答道：「這樣看來你還沒畢業呢！一年之後再來見我」。一年之後那個學生又回來跪在老師面前，老師依舊問道：「這黑帶的真正意義是什麼？」這次，這個學生回答說：「是一個榮譽的象徵，它代表本門武術的最高成就」。老師又一次回答：「你還是不配得到這條黑帶，回去吧！一年之後再回來」。一年之後，這個學生在一次回來跪在老師面前等著接受黑帶的授與。老師一樣在問他：「這黑帶的真正意義是什麼？」最後，這個學生終於令老師滿意地回答說：「黑帶代表一個開始，是一個永不停止的學習、努力，以及向更高的標準挑戰的開始」。
【行百里者半九十《戰國策》】這句成語是說，走百里的人，應該要走到九十裡時纔可以認為自己已走了一半路。比喻做事情，以最後階段最重要，而且愈到最後愈要小心，在完成之前千萬不可鬆懈，否則就功虧一簣了。
有一則故事說到，一位老樵夫教徒弟爬樹。不管弟子爬到多高，作師父的多不出聲，既沒叫他小心，也不叫他留意。一直到小徒弟爬完了，快要到地面時，他才說了一句：「留心了」！旁人看了覺得很訝異：「為什麼你在徒弟都快爬完了，才叫他小心呢？在他最危險的時候，你怎麼反而靜默無聲呢？」
「因為人愈到最後愈容易鬆懈，愈是在他認為萬無一失的時候，往往也就是他最容易疏忽的時候。」老師父說。
【屬血氣的人不能領會神聖靈的事】用科學上的說法，屬血氣的人，就是屬乎心理的人，意思就是受心理支配的人。這樣的人，沒有法子知道神的事。比方：你帶一個生來的瞎子到園子裏去，對他說在這裏有一棵芒果樹，這棵樹結的果子是怎樣怎樣，你想這瞎子能夠明白麼？即使他非常聰明，辨別力很強，聽覺很靈敏，但你說芒果樹是這樣與那樣，他總不能領會。今天的難處是：瞎眼的人沒有眼睛看芒果，明眼的卻用耳朵去聽芒果。固然，屬血氣的人不能認識神，但就是有重生的靈的人，憑著血氣也不能認識神。
【進步的主要原因】理智的人會調整自己來適應世界；不理智的人會不斷地試著調整世界來配合自己。因此，所有的進步都要靠不理智的人來完成。── 蕭伯納(George Bernard Shaw）
真正的改革或徹底改變，大部分是由具有異象的的人所提出。──《改變世界的家》
【漸漸冷淡】英國在克里米亞戰爭的時候，召告全國的人：「謙卑，禁食，祈禱，勝利，和平。」
但經過廿五年，在波爾戰役之時，只召告國人：「謙卑，祈禱。」沒有了「禁食」。
今天若有同樣的事發生，恐怕當要國人祈禱時，連「謙卑」都不題了，只題祈禱而已。這顯明了英國是與神愈來愈疏遠了！
「只因不法的事增多，許多人的愛心纔漸漸冷淡了」(太廿四12)。─ 沈保羅《講壇分享》
【尋求復甦】人們都渴望他們的事業有一個復甦。不論在生活的那一方面，人們非常渴望那些和他們切身相關的事有一個復甦。
如果這種現象是非常地合情合理，那麼每一個神的孩子，豈不更應該在目前這個時刻，禱告並熱切盼望，全世界有一個對神敬虔的復甦。難道我們不需要一個叫我們成為完全誠實的復甦、一個成為忠實的復甦、一個成為正直的復甦或一個成為節制的復甦？不是有許多人，愈來愈疏於上教堂，反而漸漸成為酒館的常客嗎？我們的孩子不是成千上萬的從教堂流失嗎？以致你看到教堂常常空無一人，而每個週末的下午和晚上，酒館卻擠滿了人？我很確定，這些酒店的老闆很樂於見到他們的事業有一個復甦。他們不會介意多賣些威士忌和啤酒。因此每一個真正的基督徒，應該為這些人迫切祈求，使他們從永遠滅亡的危險中拯救回來。─《慕迪喻道故事》
【信徒當結的果子】(一)悔改的果子：「你們要結出果子，與悔改的心相稱」(太三8)。(二)聖靈的果子：「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」(加五22~23)。(三)工作的果子：「常常竭力多作主工，叫我們的果子常存」(林前十五58)。(四)嘴唇的果子：「常以頌讚為祭獻給主；要隨事說造就人的話」(來十三15；弗四29)。─
邵慶彰《默想集》
【能忘記是神的恩典】神給我們兩種本能，一是「記憶」，一是「忘記」。有些人精神分裂，變成瘋子，就是悲痛的回憶常活現，不能將它潛沉到潛意識裏去。但一般的人能從悲痛中復原過來，是因為沒有失去這個「忘記」的本能。當然我們不能抹去記憶裏的東西，Dr. Arthur Custance及一班科學家認為記憶是不可抹去的，在他們的實驗中，他們以電波輕觸腦的一個位置，接受試驗者以前忘掉的事都從新出來了。在這試驗中，往事對他不是客觀的，而是主觀的，他再次身歷其境，其中的喜樂、悲傷都再經驗一次，儼如起初經驗時一模一樣。既然記憶有如寶庫，其中的資料永不會消失，讓我們存放在裏面的都是真善美的，不要把醜惡的事放進去啊！而保羅所說的「忘記背後」，乃是對自己的失敗作好好的交代，對別人的壞處作透徹的赦免，不讓這些東西妨礙我們的長進。─《五十靈筵》羅腓力
【基督徒的豐富】
一、豐富的喜樂(詩36：8)
二、豐富的生命(約10：10)
三、豐富的恩典(林後9：8；弗2：7)
四、豐富的能力(弗3：20)
五、豐富的供應(腓4：19)
六、豐富的進入(彼後1：11)
七、豐富的憐憫(弗2：4-5)
── 王永悅
【基督徒在何事上應有份】
一、屬靈的好處上（羅15：27）
二、聖徒的恩情上（林後8：4）
三、在基督裡有份（來3：14）
四、在聖靈裡有份（來6：4）
五、在聖潔上有份（來12：10）
六、在神的性情上有份（彼後1：4）
七、在神的國度忍耐上有份（啟1：9）
── 王永悅
【你在屬靈上為何不復興？】
一、缺少強烈的饑渴慕義的心（太5：8）
1、對主道反應遲慢（太13：18-23）
2、不願殷勤服事主（羅12：11）
二、缺少進深禱告的生活（可1：35）
1、沒有付代價
2、不肯去爭戰（弗6：12）
三、缺少認識聖靈的工作（加2：10-14）
1、靠聖靈行事（加5：25）
2、結聖靈果子（加5：22）
四、缺少向主倒空認罪（代下7：14）
1、在思想上
2、在行動上
3、在動機上
── 王永悅
【拆毀與建立（耶1：10；徒9：11）】
一、拆毀沙土根基，建立磐石根基（太7：24）
二、拆毀狹窄心地，建立寬闊胸懷（約一2：10-11；林前13：4）
三、拆毀犯罪肢體，建立成聖身子（羅8：13）
四、拆毀靈交阻礙，建立靈交密切（加6：22-26）
五、拆毀草木禾稭，建立金銀寶石（林前3：10-15）
六、拆毀地上帳篷，建立天上房屋（林後5：1-4；彼後1：14）
七、拆毀舊人舊造，建立基督身體（弗4：12、22）
── 王永悅
【完全之福】
一、遵守主話的人有福了(啟1：3；申28：1-14；雅1：25)
二、主裡而死的人有福了(啟14：13；來12：1)
三、警醒看守的人有福了(啟16：15；太24：42-44；帖前5：2)
四、赴羔羊婚筵的人有福了(啟19：9；路14：15-24)
五、頭一次復活的人有福了(啟20：6)
六、遵守預言的人有福了(啟22：7)
七、洗淨己衣的人有福了(啟22：14)
── 王永悅
【屬靈的七大急需】
一、迫切的禱告（羅12：12下）
1、主自己作了禱告的榜樣——恒：恒久、不間斷；
2、主的門徒們也作了榜樣——切：懇切，發自內心。
二、渴慕真理的心態(箴23：23；詩86：11)
1、實際的讀主的話語——買，付出代價。
2、實際查考裝備主的話語(太5：6；詩19：7-10（太寶貴了）。)
三、真實悔改的品行（雅1：22-25）
1、得救以後，必須有的悔改生活(太3：8)
2、實行生活是悔改的表現(徒3：26)─—回轉
四、屬天進深的長進（來12：14）
1、生命必須長進：腓4：8-9
2、長進必須藉真理(約16：13)──明白一切的真理
五、知曉仇敵的詭計
1、得著在神前的能力(林後10：4-5、11：14)
2、要有屬靈的眼光：參透萬事
六、主動愛耶穌多作見證的信心路程（約一3：19-24）
使徒約翰——靠主胸膛的人
七、尊主為大，以神為標杆的事奉(腓3：12-15)
做事先想到主
── 王永悅
【壇】
一、奉獻之壇（太5：24；創22：9）
二、禱告之壇（賽65：3；王上8：54）
三、潔淨之壇（結43：20；利16：19）
四、見證之壇（代下6：22；書22：34）
五、犧牲之壇（王下23：20）
六、燃燒之壇（士13：20）
七、傳遞之壇（書22：28）
八、同在之壇（申20：4）
九、遮蓋之壇（民18：17）
── 王永悅
【充滿】
一、充滿知識(西一9；羅十五14；路二40；參出廿八3；卅一3；卅五35；王上七14)
二、充滿喜樂(羅十五13；約十五11；徒二28；十三52；參詩一百廿六2；伯八21)
三、充滿平安(羅十五13)
四、充滿神恩(羅十五29；參詩一百零七9)
五、充滿安慰(林後七4；參林後一3~5)
六、充滿豐盛(弗三19；參西二10)
七、充滿聖靈(弗五18；徒二4；四8，31；六3；七55；十一24；十三9；參彌三8)
八、充滿義果(腓一11；參西一10)
九、充滿所需(腓四19；參詩廿三1；一百零四28；卅四10)
―― 陸德禮《歌羅西書註釋》
【信徒所得的豐富】
一、豐盛的富足(林後八9；九11；西二10)
二、豐富的口才(林前一5)
三、豐富的智識(林前一5)
四、豐富的悟性(西二2)
―― 陸德禮《歌羅西書註釋》
【基督徒的進步】
一、基督徒進步三則
1.心中所領受的教訓向外彰顯――有訓實行(西二6；雅一22)
2.信徒已得生命漸漸增長――有根生長(西二7；弗四15)
3.個人所尋找的美德日益加添――有基建造(西二7；林前三10~14)
二、基督徒進步的秘訣
1.進步的本源――接受基督(西二6)
2.進步的模範――效法基督(腓二5；弗四13)
3.進步的方法――持定基督(西二19)
―― 陸德禮《歌羅西書註釋》
【信徒所要防備的】
一、防備任意妄為的惡行(腓三2)
二、防備忘記神恩的罪過(申六12)
三、防備打盹睡覺的危險(可十四37~38；參結卅三6~7；卅四8~10；弗五15~16)
四、防備不常禱告的怠惰(可十四38；路十八1；西四2；帖前五17；參太廿五26)
五、防備浪費光陰的損失(西四5；弗五15~16)
六、防備假善之人的試誘(太七15；參徒廿28~31)
七、防備假冒為善的熏染(路十二1)
八、防備愚昧無知的言行(西四5；弗五15~16；羅十2)
九、防備妄誕不經的異端(西二8；弗四14)
―― 陸德禮《歌羅西書註釋》
【基督徒的豐盛】
一、已往的領受(約一16注意領受是已往時體)
二、現在的實事(西二10注意得了豐盛是今成時體)
三、逐漸的進步(弗一23注意充滿是今恆時體)
四、將來的成績(弗三19；四13)
―― 陸德禮《歌羅西書註釋》
【靈性復活的彰顯】
一、品性的改革(羅六4；八10)
二、靈性的自由(西二20~21；參羅八2)
三、德性的新力(林後十三4；參腓三10)
四、人性的榮終(羅八17)
―― 陸德禮《歌羅西書註釋》
【各種的門】
一、心竅的門(徒十六14)
二、信心的門(徒十四27)
三、傳道的門(西四3；林後二12)
四、功效的門(林前十六9)
五、敞開的門(啟三8)
六、關閉的門(啟三20)
七、羊群的門(約十7)
――
陸德禮《歌羅西書註釋》
【道路】
一、這是一條生命的道路(詩十六1~11)
1.以生命為根
2.以生命為本
3.以生命為路
二、這是一條捨己的道路(可八34~35)
1.捨是不容易的
2.捨是需付出的
3.捨是要有愛的
三、這是一條信心的道路(創十二1~4)
1.信心事走天路的動力
2.信心是討神悅的明證
3.信心是得生命的根源
四、這是一條謙卑的道路
1.謙卑就是認識自己
2.謙卑就是隱藏自己
3.謙卑就是減少自己
五、這是一條盼望的道路(帖前五1~10)
1.因盼望而有前進的力量
2.因盼望而又仰望的目標
3.因盼望而有滿心的喜樂
六、這是一條真理的道路(約八31~38)
1.真理叫人自由
2.真理叫人成聖
3.真理叫人改變
4.真理叫人前進
七、這是一條奉獻的道路
1.沒有後路的奉獻
2.徹底澆奠的奉獻
3.毫不保留的奉獻
八、這是一條十字架的路
1.接受十字架
2.背起十字架
3.釘死於十架