聖經人物綜合
【兩種的得救】關於得救的借鏡，舊約裏有兩個人：一個是豐豐富富的得救，就是挪亞；一個是僅僅的得救，就是羅得。頭一個是由洪水裏救出來，後一個是由火裏救出來；兩個都是得救，卻大有分別。羅得得救是急迫的，天使晚間到所多瑪城，以滅城的消息告訴羅得，羅得和他的妻子，卻留戀城中的財寶、牛羊，以及他在社會上的地位，沒有立刻離城，遲延至天明，太陽出來，硫磺的火快要下來的時候，天使不得已，把他和他妻子、女兒強拖出來，他們若再稍遲延，恐怕來不及了！挪亞便不然，他傳道一百二十年，早就把方舟備好，洪水要來的時候，他和他一家的人，有七日的時候進入方舟。
羅得出城以後，逃到一個城名叫瑣珥(創十九22)，瑣珥二字就是小的意思。挪亞得救以後，卻到亞拉臘山(創八4)，亞拉臘的意思就是聖地。兩者也可以預表將來有的人，在天國裏的地位是小的，有的地位是高貴的。羅得得救的時候，沒有帶著東西出來，他所有的都燒光了。挪亞得救，他一家八口之外，還有各種各類的飛禽走獸及許多東西，同在他那裏得保全。
他們兩個，是不是有大分別呢？聖經都說他們是義人，因為稱義，原是因著神的恩典。但是羅得愛慕所多瑪，屬世已極，與亞伯拉罕離別，離棄屬靈的人，而坐在城門口，愛慕世界的地位，他雖然稱義，但屬靈的產業，卻已損失無餘，那樣的得救，只是「僅僅得救」(彼前四18)的義人，他只能作為後人前車之鑑！─《靈智日深》繆紹訓
【怕人的弊病(箴廿九25；來十三6；參出一21)】
一、流便錯失機會(創卅七21~22)
二、亞倫製造偶像(出卅二22~24)
三、掃羅違背主命(撒上十五24)
四、大衛假裝癲狂(撒上廿一12~13)
五、約拿討往他施(拿一1~3；參三4)
六、彼得不認救主(太廿六69~75)
七、巡撫交出耶穌(約十九4，12~16)
八、彼得昧心假裝(加二11~14)
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丁良才《經題模範》
【被自己的私慾牽引誘惑的(雅一14；參林前十6)】
一、挪亞──醉酒(創九21；箴二十1；廿三31~32；弗五18)
二、大衛──縱慾(撒下十一2；太五27~30)
三、哈曼──仗勢(斯三1~6；箴廿六27；傳十8首句)
四、希羅底──雪恨(太十四3~4，8)
五、猶大──貪財(約十二6；太十六26)
六、底馬──尋樂(提後四10；約壹二15~17)
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丁良才《經題模範》
【從聖經裡看七位睡覺的人】
經文：帖前5：6；詩139：18；羅13：11；詩4：8、3：5
一、信心的睡(太8：24)──耶穌
二、肉體的睡(士16：19)──參孫
三、失職的睡(撒上3：2)──以利
四、悖逆的睡(拿1：5-6)──約拿
五、順服的睡(創2：21)──那人
六、軟弱的睡(王上19：5)──以利亞
七、忠心的睡(撒下11：9)──烏利亞
── 王永悅
【你這睡著的人當醒過來(弗五14；羅十三11；帖前五1~11)】
一、先知睡覺，受人責備(拿一6)
二、士師睡覺，被敵拿獲(士十六19~22)
三、使徒睡覺，使主歎息(路廿二46)
四、愚女睡覺，失誤良機(太廿五1~13)
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丁良才《經題模範》
【三種信徒】
一、為基督留地位，如底馬――多靠自己，少靠救主，以致退步(西四14；提後四10)
二、讓基督居高位，如五旬節前的彼得――靠賴自己，熱心從主，以致失敗(路廿二31~34，54~62)
三、讓基督居首位，如保羅――不靠自己，全靠救主，竟成大功(加二20；腓一21；參林後十二9~10)
―― 陸德禮《歌羅西書註釋》
【我們所希望的基督徒】
一、有馬大的手(服役的手)：
1.
幫助教會的手(女執事)；
2.
供事耶穌的手(女徒的特行)；
3.
招待門徒的手(家為接待室)；
4.
間接佈道的手(俗務亦聖工)，有分於主和門徒所作的工。
二、有馬利亞的心(熱愛的心)：
1.
沉靜、和平的心(路十39)：靜坐主腳前；
2.
追求真理的心(路十39)：切心求道；
3.
完全信託的心(約十一32)；
4.
榮耀耶穌的心(約十二3)：以膏抹主；
5.
以在主前為樂的心；
6.
以精神祈禱的心：所謂不祈禱的祈禱；
7.
切慕靈恩的心。
三、有拉撒路的生命(活潑的靈)：
1.
是出死入生的(約十一43)；
2.
是自由解放的(約十一44)；
3.
是為活潑見證的(約十二9)：為主的活見證，雖然不發一言，人一看見就必讚美主；
4.
是令多人歸主的(約十二18~19)。
── 賈玉銘《五十二靈程講題》