马可福音第十二章例证
【可十二18】撒都该人所犯的错误，就是用地上的情景去幻想天上的事物。其实人类往往都是这样幻想创作的。红印第安人的生活以狩猎为主，于是幻想天堂是一片愉快的猎场。北欧的维金人（Viking）是勇猛的战士，自然推想到将来的华厦极乐园（Valhalla）也像一个战场，终日互相打斗，到了夜间，死伤的战士，重新裹伤，待天明后再出阵应战，晚晚饮酒欢宴，以敌人的头盖骨盛酒而祝捷。回教徒生活在沙漠地区，完全不知道甚么是奢侈豪华的生活，于是在他们的来世观念中，以朴素、勤俭，完全不提身体和官感上的享受去描写出来。──《每日研经丛书》
【可十二30人际网络“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”】
几年前，哈佛大学商学院一位教授给全美的毕业生写了一封公开信，告诉他们在某种意义上他们必须忘记他们在学校所学到的东西。他说，学校太过于重视这样的观念：成功来自考试及格，而且成功是基于个人的表现而不是团队的努力和合作。教授接着指出：但在工作场所，良好的表现主要在于学会运用“人际关系的网络”。
这个道理也适用于基督徒的生活。我们往往以为，属灵的成熟和成功，取决于我们对圣经细节和原则的了解程度。但基督训示我们的却不是这样，属灵的成熟和成功是我们照着他爱我们的方式，彼此相爱的结果。他明白地告诉我们，唯有我们常在他里面（约15：7），我们才能彼此相爱。也就是说，我们必须透过祷告和他保持亲近，而且要服从他的命令（第10节）。我们的人际网络必须延伸到神那里，然后延伸到其它地方。
属灵成功的诀窍，不单是在于获取个人的知识――而是要在我们的人际关系中将知识和爱相结合。
你施爱给所有你遇到的人，
你使每个人获得真正的价值。
求你赐我力量效法你。
基督徒亲近基督，彼此就会更加靠近
──《生命隽语》
【可十二41∼44】贪婪与表面的信仰，连同其虚饰与卖弄，刚刚才受到申斥。在此与之相对的是：在遭受文士掠夺的那一群人当中，有一个寡妇，虽然一贫如洗，却出于对神真诚的委身，默默地投下她的奉献，没有受到注意，除了耶稣以外。这两个部分结合在一起，形成一幅相称的图画，凸显出非常强烈的对比。耶稣当然没有否认那些财主投了“很多”（和合本作若干）的钱；祂只是说那寡妇所投的比他们更多，因为他们所投的只是一份奉献，虽然可能为数极多；但她所投的，却是完全的牺牲。我们务须切记：神衡量我们的奉献，不是看我们给了多少，而是看我们为自己保留了多少。这个寡妇甚么也没留下，却把她所有的一切──两个小钱全舍了（42、44节）。安德生说得好：她大可以为自己留下一个小钱也不为过，但她并没有这么做。── 柯勒《丁道尔圣经注释》
【可十二42~44】「有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多；因为他们都是自己有余，拿出来投在里头，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」
两个小钱是一个很小的数目，可是在她却是毕生所有的了。她是一个穷寡妇，既没有儿子供养，又没有亲戚朋友赒济，但是她竟把她一切养生的都投上了。这岂不是太愚昧么？神并不缺少两个小钱。在当日神所要的是十分之一，并不是一切所有的。况且这是捐，不是税，没有出钱的必要。她何不将两个小钱留下暂时度日呢？啊，她不是这样，她竟把她一切所有的都投入库里。因此她来的时候是穷，她去的时候更穷。她果真愚昧么？其实，人的聪明比她的愚昧还更愚昧呢！她知道她所作的是甚么。两个小钱虽是无几，可是已经表尽她爱神的心了。她藉这件事把完全的爱浇在神身上。她宁可自己饿死，不肯在爱神的事上落后。她看神是配得她不顾性命的爱的。神既是她爱的对象，当然在她寡妇生活中不再觉得孤单贫穷了。她投了她一切养生的两个小钱，并不宣传，不声不响的走了。人不屑去睬她一睬，可是神的儿子主耶稣知道她所作的是甚么。祂不称赞富人所投的银子，却称赞寡妇所投的两个小钱。主的称赞是无价之宝，不是银子能买得的，只有完全的爱心能赢得。而且，圣灵也不将她的名字启示出来，这是要我们每次题到她时，不能叫她的名字，只能说她所作的。她所作的就是她的名字。我们说「马利亚」，就可以把她打碎玉瓶用真哪哒香膏膏主耶稣的事省说了，可是对于没有名字的她，我们就没有办法将她「把她一切养生的都投上了」的事藏起来。主要在她以后的信徒尊敬她。她在地上，虽是一个无名寡妇，然而在那更美之地，却有何等荣耀和尊贵的地位。── 醒
【可十二44】「但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」
今天我们谈论「清洁的钱」和「肮脏的钱」，但是在神的眼光中，一概称为「不义的玛门」。你只要问一问自己，钱引领你亲近神，或使你离开神，那你就可以证明「不义的玛门」这句话的真实性了。你不能事奉神，又事奉玛门。怎样纔能将这些服事撒但利益的钱，转为建立神国度的用处呢？到底我们需要什么，纔能切断那连系该撒，和印上该撒肖像之钱的关系呢？
如果你的钱要从世界里出来，你自己也必须先从世界里出来。只是单单将钱奉献到神的库房里去，并不能改变你所奉献之钱的性质。除非你的生命也和你的钱一同献上，否则你的钱，也不能从撒但的国度里，被释放到神的国度里去。保罗论及马其顿的信徒如此说：「他们……先把自己献与主。」（林后8∶5）今天谈到金钱这一方面，撒但的资源好像是无限的，但在神手中那有效的现款，却因着只有少数奉献给主而受到限制。愿你将所赚到的每一块钱，立即周转为圣所里流通的货币，并要确实的把它从撒但的簿子里，转移到神的账目中。怎样做呢？不要只将钱发出去，而要将你自己和它一同带到神面前。―― 倪柝声《旷野的筵席》