馬可福音第十二章例證
【可十二18】撒都該人所犯的錯誤，就是用地上的情景去幻想天上的事物。其實人類往往都是這樣幻想創作的。紅印第安人的生活以狩獵為主，於是幻想天堂是一片愉快的獵場。北歐的維金人（Viking）是勇猛的戰士，自然推想到將來的華廈極樂園（Valhalla）也像一個戰場，終日互相打鬥，到了夜間，死傷的戰士，重新裹傷，待天明後再出陣應戰，晚晚飲酒歡宴，以敵人的頭蓋骨盛酒而祝捷。回教徒生活在沙漠地區，完全不知道甚麼是奢侈豪華的生活，於是在他們的來世觀念中，以樸素、勤儉，完全不提身體和官感上的享受去描寫出來。──《每日研經叢書》
【可十二30人際網路“你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。”】
幾年前，哈佛大學商學院一位教授給全美的畢業生寫了一封公開信，告訴他們在某種意義上他們必須忘記他們在學校所學到的東西。他說，學校太過於重視這樣的觀念：成功來自考試及格，而且成功是基於個人的表現而不是團隊的努力和合作。教授接著指出：但在工作場所，良好的表現主要在於學會運用“人際關係的網路”。
這個道理也適用於基督徒的生活。我們往往以為，屬靈的成熟和成功，取決於我們對聖經細節和原則的瞭解程度。但基督訓示我們的卻不是這樣，屬靈的成熟和成功是我們照著他愛我們的方式，彼此相愛的結果。他明白地告訴我們，唯有我們常在他裡面（約15：7），我們才能彼此相愛。也就是說，我們必須透過禱告和他保持親近，而且要服從他的命令（第10節）。我們的人際網路必須延伸到神那裡，然後延伸到其它地方。
屬靈成功的訣竅，不單是在於獲取個人的知識――而是要在我們的人際關係中將知識和愛相結合。
你施愛給所有你遇到的人，
你使每個人獲得真正的價值。
求你賜我力量效法你。
基督徒親近基督，彼此就會更加靠近
──《生命雋語》
【可十二41∼44】貪婪與表面的信仰，連同其虛飾與賣弄，剛剛才受到申斥。在此與之相對的是：在遭受文士掠奪的那一群人當中，有一個寡婦，雖然一貧如洗，卻出於對神真誠的委身，默默地投下她的奉獻，沒有受到注意，除了耶穌以外。這兩個部分結合在一起，形成一幅相稱的圖畫，凸顯出非常強烈的對比。耶穌當然沒有否認那些財主投了“很多”（和合本作若干）的錢；祂只是說那寡婦所投的比他們更多，因為他們所投的只是一份奉獻，雖然可能為數極多；但她所投的，卻是完全的犧牲。我們務須切記：神衡量我們的奉獻，不是看我們給了多少，而是看我們為自己保留了多少。這個寡婦甚麼也沒留下，卻把她所有的一切──兩個小錢全舍了（42、44節）。安德生說得好：她大可以為自己留下一個小錢也不為過，但她並沒有這麼做。── 柯勒《丁道爾聖經注釋》
【可十二42~44】「有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多；因為他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」
兩個小錢是一個很小的數目，可是在她卻是畢生所有的了。她是一個窮寡婦，既沒有兒子供養，又沒有親戚朋友賙濟，但是她竟把她一切養生的都投上了。這豈不是太愚昧麼？神並不缺少兩個小錢。在當日神所要的是十分之一，並不是一切所有的。況且這是捐，不是稅，沒有出錢的必要。她何不將兩個小錢留下暫時度日呢？啊，她不是這樣，她竟把她一切所有的都投入庫裏。因此她來的時候是窮，她去的時候更窮。她果真愚昧麼？其實，人的聰明比她的愚昧還更愚昧呢！她知道她所作的是甚麼。兩個小錢雖是無幾，可是已經表盡她愛神的心了。她藉這件事把完全的愛澆在神身上。她寧可自己餓死，不肯在愛神的事上落後。她看神是配得她不顧性命的愛的。神既是她愛的對象，當然在她寡婦生活中不再覺得孤單貧窮了。她投了她一切養生的兩個小錢，並不宣傳，不聲不響的走了。人不屑去睬她一睬，可是神的兒子主耶穌知道她所作的是甚麼。祂不稱讚富人所投的銀子，卻稱讚寡婦所投的兩個小錢。主的稱讚是無價之寶，不是銀子能買得的，只有完全的愛心能贏得。而且，聖靈也不將她的名字啟示出來，這是要我們每次題到她時，不能叫她的名字，只能說她所作的。她所作的就是她的名字。我們說「馬利亞」，就可以把她打碎玉瓶用真哪噠香膏膏主耶穌的事省說了，可是對於沒有名字的她，我們就沒有辦法將她「把她一切養生的都投上了」的事藏起來。主要在她以後的信徒尊敬她。她在地上，雖是一個無名寡婦，然而在那更美之地，卻有何等榮耀和尊貴的地位。──
醒
【可十二44】「但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」
今天我們談論「清潔的錢」和「骯髒的錢」，但是在神的眼光中，一概稱為「不義的瑪門」。你只要問一問自己，錢引領你親近神，或使你離開神，那你就可以證明「不義的瑪門」這句話的真實性了。你不能事奉神，又事奉瑪門。怎樣纔能將這些服事撒但利益的錢，轉為建立神國度的用處呢？到底我們需要什麼，纔能切斷那連系該撒，和印上該撒肖像之錢的關係呢？
如果你的錢要從世界裡出來，你自己也必須先從世界裡出來。只是單單將錢奉獻到神的庫房裡去，並不能改變你所奉獻之錢的性質。除非你的生命也和你的錢一同獻上，否則你的錢，也不能從撒但的國度裡，被釋放到神的國度裡去。保羅論及馬其頓的信徒如此說：「他們……先把自己獻與主。」（林後8∶5）今天談到金錢這一方面，撒但的資源好像是無限的，但在神手中那有效的現款，卻因著只有少數奉獻給主而受到限制。願你將所賺到的每一塊錢，立即周轉為聖所裡流通的貨幣，並要確實的把它從撒但的簿子裡，轉移到神的帳目中。怎樣做呢？不要只將錢發出去，而要將你自己和它一同帶到神面前。―― 倪柝聲《曠野的筵席》