馬可福音第十六章例證
【可十六6】有一位傳福音的，在北印度某村，往集市上講道，講完了就有一位回教徒說道：『先生，你講的是不錯，但是你們缺少一件』。傳道的人笑著說：『我很喜歡知道，缺少那一件』？回教徒說：『我們能到麥加朝拜聖墓，你們耶穌的墳墓，在耶路撒冷是空的』。教士答道：『這正是和別的教的不同處，穆罕默德死了，他的屍身仍在墳墓裏，各宗教家各哲學家也全在他們的墳墓裏，惟有耶穌基督不在墳墓裏，祂已經復活了，天上地下所有的權柄完全在祂手裏，祂的國，是包括各國各族各種人類全在內，這就是我們的特色』。
【可十六17~18行神蹟的問題】
對一個信徒來說，信心是一件最自然的事，一點不需要花力氣去相信。一旦一個人要花力氣、掙扎而得信心，那就不是真的信心。有一位弟兄作見證說，他初信主的時候，要用很大的力氣使自己相信。他頭一次出去傳福音的時候，要花許多時間禱告，好像要從外面裝許多信心到裏面去。神也實在憐憫他，垂聽了他的禱告，許多事都應驗了。但是別人在旁邊看他，也覺得很辛苦。因為那個信心出來很不自然。
今天信徒普普通通的禱告神，神普普通通的答應信徒的禱告，這就是神蹟。每一個行神蹟的人，並不覺得自己在行神蹟。一個人若覺得行神蹟是一件希奇的事，他乃是一個離神很遠的人。住在神殿中的人，行神蹟不覺得奇怪；但是住在帳幕的人，看見神蹟就要覺得希奇。摩西行了許多神蹟，他自己並不覺得奇怪。他帶以色列人過紅海，海水在他們面前分開。對摩西來說，他並不是在那裏表演那個神蹟，也就是那樣作了；以色列人那樣相信了，事情也就那樣發生了。在認識神的人身上，信心和神蹟乃是很自然的事。
在美國有某基督徒主張要實行馬可福音十六章十七、十八節：「信的人必有神蹟隨凓他們：就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也不必受害；手按病人，病人就必好了。」他們特意拿響尾蛇來，叫一班基督徒給蛇咬，結果那些被咬的人全死了。這些主張實行這些作法的人，存心都是錯的，他們把神蹟當作表演，用來顯明自己的本事。
行神蹟並不是一件甚麼奇特的事。保羅那一次被蛇咬了，他就簡簡單單的把蛇甩到火裏去（徒廿八3-5）。在他看來，這件事平常得就像被蚊子咬一樣。他沒有對米利大島上的人說，「你們來，我要行一個大神蹟給你們看。」他一點沒有鼓吹。一個真認識神的人，他不會豉吹神蹟；但是不鼓吹神蹟的人，並不一定就是認識神的人。只是認識神的人，一定不鼓吹神蹟。如果你要把馬可福音十六章十七、十八節拿來，試驗神的應許，神果真讓你經歷了，那才希奇；即使你真經歷到其中的一些事，那種信心也不是真信心。
神蹟是在需要的時候神作的，並不是由人定規要作，就作得出來的。神蹟是在不知不覺的時候作的；覺得而作的，都不是神蹟。信心的果效乃是在不知不覺的時候產生的，你自己都不知道你有沒有信心，事情就那樣自自然然的發生了。我們自己不覺得而行出來的，乃是真的神蹟。就像彼得的影子能夠醫治病人，是在不知不覺中的（徒五15）。彼得的影子在醫治人，他自己必定不覺得。好像說，有人打我，我能覺得，但是人若打我的影子，我就不會覺得。
慕勒弟兄有一次在船上禱告求神叫霧退去，我自己從前在梅花村求神降下大雨，這些神蹟都沒有再重複發生過。這兩個神蹟都不是表演，不是要顯自己的本事，不過是把神的偉大、能力、權柄顯給人看一下罷了。
許多時候，我們預備了一些經節，用來試驗神，對付神。羅馬書七章十八節下半說，「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」我們也可以這樣說，「立志為神蹟由得我，只是行出來由不得我。」
真的神蹟是連你自己都覺得莫名其妙，你就是這樣交在神的手中，事情就這樣作出來了。神肯讓你行出神蹟，但是神不會讓你自己覺得。有人問慕勒弟兄是否有信心的恩賜。他回答說，他所有的乃是信心的恩典。神的能力大到一個地步，甚麼事情都是祂自己作，不必我們去作。一個真信靠神的人，他的信心是自自然然的，一點不費力，他的生活是越過越簡單，他認識許多事是神作的，不是自己作的。──
倪柝聲