路加福音第二十一章拾穗
【路二十一1】「耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，」
「库」：圣殿妇女院的墙上设有十三个收奉献的容器。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路二十一1~2；太二十七5~6那穷寡妇投两个小钱在“库”里，与卖主的犹大后悔时所丢的钱在殿里，后来那三十块钱不放在“库”里的“库”是否相同？】
不同！这穷寡妇把两个小钱投在“库”里的库字，原文GAZO-PHULAKION ya＊仰入alctov是指着圣殿中“妇女院”里面的一个“库”而言，应译为“院库”。男人到“院子”里去见祭司办理献祭手续时，妇女们只能在妇女院与孩子们在该处等候，并在该处敬拜主。该处也是人山人海之处，院中的“院库”是很巨大的一个木箱，箱上有十二个倒过来的喇叭口，各人依照自己所属的支派将钱投入不同的喇叭口中。主那稣曾教训门徒说：在施舍时“不要叫左手知道右手所作的”一语，便是指投钱入这“院库”奉献箱而言。这也是人们“自由奉献”之处，所以许多人也秘密将款项投在此箱中。
至于祭司们所说，不可将犹大卖主的三十块钱放在“库”里的“库”，原文“各耳板”KORBAN fCop即u同字。马可福音十一章11节说那不孝之子推辞不供养父母时所说的“各耳板”，便是这个“殿库”。以色列人如果向上主许过愿，便在还愿时将自由奉献的款项投入祭司所看见的“殿库”奉献箱中。这殿库也是放丁税之处（太十七章24节）。这库是放在“内殿”里的，所以应该称为“殿库”（参看时代真理第一集“洁净我们的圣殿”一文中有关内殿与全殿的分别）。―― 苏佐扬《新约圣经难题》
【路二十一2】「又见一个穷寡妇投了两个小钱，」
「小钱」：是当时最小的犹太铜币。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路二十一4】「因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”」
「养生的」：指「维持生命的物质」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路二十一16】「连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。」
「害死」：也可以解释成「处死」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路廿一16，18一发不损】
问：路加福音二十一章十六节说：「你们也有被他们害死的。」第十八节又说：「然而你们连一根头发，也必不损坏。」既说被杀害，何以又说一发不损坏？是否译笔有误？务祈指示为荷。
答：主耶稣死是死了，然而，却应验圣经的话，祂的骨头连一根也不折。这里就是如此。再者，他们身体虽然被其杀害，然而，他们实在未受毫发之损。译笔无误。―― 倪柝声
【路二十一19】「你们常存忍耐，就必保全灵魂（注：或作“必得生命”）。」
「保全」：「取得」、「赢取」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路二十一19在患难中要忍耐“你们常存忍耐，就必保全灵魂。”】
灵魂因急躁而失丧；然而，当它毫无怨言地降服时，就拥有平安，也拥有神。急躁的人渴望得着他所没有的，或者，对所拥有的不满足。急躁的灵魂是强烈情感的奴隶，丢弃了理智与信仰的约束，这是多么大的缺点和错误！当你甘心忍受别人的恶待时，它就摸不着你了；那么为何你要拒绝甘心地背负它，而使它成为真实的恶待，叫自己受伤呢？内在平安并不居住在感官或低等欲望中，乃是在于意志。只要意志持续、坚定地顺从，这平安可存在最痛苦的悲伤中。这世界的平安不在于痛苦的解除，而在于自愿忍受痛苦。
听听你的呻吟和抱怨，好像你是世上最无辜的，并且你不被允许进入现世的天堂似乎极不公平。但请记住你会如何地触犯
神，并且你该承认祂是公正地对待你。当以浪子的谦卑向祂忏悔说：“父亲，我得罪了天，又得罪了祢。”（路15∶21）我知道我亏欠了祢的公义，但我没有勇气来还这公义的债。若由我来还这债，我将自欺，我将吝惜自己，我将出卖自己。但祢慈怜的手免除了这我永无勇气去偿还的债，又在爱中纠正我。祢也应允，使我有耐心忍受这于我有益的纠正。倘若一个罪人愿意向自己发义怒的话，至少他可以接受神所安排的痛苦，也就是他自己不敢主动去选择的痛苦。－－ 芬乃伦《灵思默想》
【路二十一24】「他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。」
「刀下」：应译为「刀口」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路二十一25】「日、月、星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。」
「困苦」：「丧气」、「丧胆」。
「慌慌不定」：「迷了路」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路二十一26】「天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。」
「想起」：「向前观看」。
「魂不附体」：「熄灭」、「吐气吹灭」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路廿一34累住了心「恐怕因贪食醉酒 并今生的思虑累住你们的心，……网罗忽然临到……」】
基督徒应当觉悟，世上不是他们安居的所在和长久的家。因为世上的罪恶，快要临到尽头，想在世上得什么，是妄想，就是得到也毫无价值，不但转眼要过去，而且将来还要因它受到损失。因为没有专心地追求神国的事，也没有完全为主而活，不遵行神的旨意就是极大的错误。人追求什么，就得什么，不会追求地，反而得到天，追求今生的事，反而得到永世的事。
所以问题是我们的心究竟在那里，每天所注重的，思虑的是什么事。如果所追求，注重思虑的和世人一样，也要和世人有同样的遭遇，这就是主在这里所特别提出警告的。因为有灾难和痛苦要临到世上一切的人。信徒应否和世人一样，不能避免呢？这里提到贪食，醉酒 并今生的思虑，占住了人的心。虽然饮食是人所需要的，但不能贪求，纵欲。虽然有些事情是重要的，却不能被它们控制，以至心不得释放，这样灾难忽然来到就无法逃脱了。
所以不要随从肉体，贪爱世界，被今世的事物所累住，每天都追求那些与灵性无关的事，乃是应该时时儆醒，常常祈求，才能逃避一切要来的事，得以站在主面前。将今生肉体，属世的一切，得失、荣辱、祸福都置之度外，求将来在主那里有所得着就够了。──《每日天粮》
【路二十一36】「你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”」
「儆醒」：「不睡觉」、「保持清醒」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》
【路二十一36「你们要时时警醒，常常祈求。」】
我们总要常常束紧腰带，不要跪在地上岸边饮水，恐怕敌人乘虚而入，我们的仇敌诡计多端，我们在向前的旅程中惊险万分，会遭受损害的。
在节期中警醒——在室内充满欢乐的声音，戏言洋溢，笑话连篇，记得要仰望主的面，我们有否不当说的话，或有什么以后会懊悔的事，我们的心总不可过分兴奋与受害。
在忧虑中警醒——有时我们应过分焦虑，将事情想得太多，尤其是那些可见的与短暂的事，于是我们心中会充满忧虑，好似将来必有不幸的事，风雨会扫去一切。当商情低落，竞争增加——警醒！祈求！站在人子面前，祂必不忘记，也不丢弃我们。
在挚爱中警醒——我们在外面武装，回到家里，关上门，我们的心就在温暖的情爱之中，我们完全卸了装，毫无戒备，心灵会否太松弛呢？但是主说：你们要时时警醒，祂提醒我们不住站在人子面前，常常祈求。
── 迈尔《珍贵的片刻》
【路二十一37】「耶稣每日在殿里教训人，每夜出城在一座山，名叫橄榄山住宿。」
「每日」：「白天」。── 蔡哲民等《路加福音资料大全》