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路加福音第十二章拾穗

【路十二1】「這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：“你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。」

    「幾萬人」：應該是誇張的語法，和徒21:20用法一樣。指大量的群眾聚集。

    「甚至彼此踐踏」：描述群眾擁擠的程度。

    「先對門徒....」：先對門徒講的這段話到十二節為止。

    「要防備」：原意是「把你的悟性用於你自己身上，以避免....」。

    「酵」：猶太人往往以「酵」來比喻罪惡的腐化作用，可以參見林前5:6-8加 5:9 。 這裡指這些法利賽人的錯謬教訓以及虛偽、邪惡的心態。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二1】假冒為善。僑君子（hypocrite）一辭，開始時的意思是作答的某人；而偽善（hypocrisy）原意是回應。起初這些字是用於平常對話中普通的一問一答，後來便與戲劇裏頭的問答發生了關係，隨後更申衍為扮演角色的意思。偽善者是永不真誠的；他常常在演戲。偽善的基礎，乃是植根於不忠誠之上，上帝寧願接納一個坦白誠實的罪人，也不喜歡矯飾造作的偽善者。──《每日研經叢書》

【路十二2】「掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。」

    「掩蓋」：原意是「四面八方完全掩蓋起來」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二3】「因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」

    「房上」：當時的人公佈事情之處。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二5】「我要指示你們當怕的是誰，當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們：正要怕他。」

    「怕」：也可以翻譯成「敬畏」。

    「地獄」：由希伯來文「欣嫩子」音譯成希臘文。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二6】「五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在神面前，一個也不忘記；」

    二分銀子大約是合美金一角。麻雀是當時窮人的食物。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二10】「凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。」

參考 太 12:31和可 3:28-29 ，而馬太福音中「褻瀆聖靈」的上下文顯明這行為是把耶穌靠聖靈能力所行的真正神跡奇事，當作是撒旦的作為。

「干犯」：against。

    「褻瀆」：羞辱。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二11】「人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說什麼話，」

    「不要思慮」：「不要開始掛慮」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二11「不要思慮。」】

主常提到我們的思慮，「不要思慮說什麼話。」（十一節）「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」（二十五節）「為什麼還憂慮呢？」（二十六節）當時在聽眾中間必有緊張的情況，可能門徒們以後更有很多的憂慮。今日的時代真是充滿著緊張的情形，很多人在焦慮之中。

但是主的心經常是安靜的，祂的生活是風雨中的寧靜，好似珊瑚島那樣有棕樹與平靜的水面。由於珊瑚的礁石，使海浪沖到那裡就無法侵犯了。所以海洋怎樣翻騰，那裡卻一片寧靜。主耶穌常在神的裡面，祂的內心既有神的同在，在神愛的安排下有永不衰殘的信心，所以生活充滿平安、不受侵擾。

我們有這樣的平安嗎？如果我們肯付代價，我們是可以有這經驗的。我們必須完全奉獻給祂，除去一切障礙，使我們瞻仰祂的榮面，我們要整個的人全交給祂，好讓祂來居住與使用。我們不要再計畫設想了，只讓神來看顧與施恩，要絕對信靠祂，因為祂是最可靠的。我們敢信靠神必維護我們並配備我們，儘量為求祂的榮耀，我們生活中必充滿陽光，憂慮好似亞拉伯人的帳篷，拆除之後就靜悄悄地逝去了。

── 邁爾《珍貴的片刻》

【路十二12】「因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。”」

    「當說的話」：直譯是「必須要說的話」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二15】「於是對眾人說：“你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。”」

    「免去一切的貪心」：直譯是「要離去貪求更多的欲望」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二16】「就用比喻對他們說：“有一個財主田產豐盛，」

    「田產豐富」：直譯是「出產量很大」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二17】「自己心裡思想說：‘我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？’」

    「自己心裡思想」：原文的時態表示財主繼續不斷擔心他的問題。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二20不知何時「神卻對他說，無知的人哪！今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」】

只有現在，這片刻的時間是在自己手中，可是人常想到多年之後如何（路12：19），其實明天如何，誰也不知道（雅4：14；箴27：1）。世上曾有不少忽然發生的事件，災禍，死亡都是在預料之外發生。俗語說：「今晚脫了鞋和襪，不知明早穿不穿。」這話一點也不錯，神今夜就可能要一個人的靈魂，誰能阻止呢？

所以必須在今天悔改，因為機會不是一直存在的（啟2：21；羅2：4）。要追求必須在今天，因為時候也不是常有的（林後6：2；詩32：6；賽55：6），預備見主更不是可以延遲的，因為祂隨時都可能來到（太24：44，50），行善，愛主都得趁著現今的機會，因為一錯過時候就來不及了。（加6：10；帖4：14；可14：7，8）

的確，恩門可能忽然關閉，天門忽然關了，遲來一步再哀哭祈求也無用了（路13：25；太25：10；來12：17）。真的，當主來的時候，即使有千萬顆心要獻給主也太遲了，千萬個世界要撇下也太晚了，所有的問題都要趁今天解決（來3：7，13；羅13：11）。不可再存不信的惡心，拒絕神的恩典，不要受迷惑，心中剛硬，不肯立刻悔改，想等到明天，等一等再決定作吧！這都是撒但的提議，聖靈的話是「今日若聽祂的話，就不可硬著心」（來3：7）。──《每日天糧》

【路十二20為死亡預備好自己“無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的，要歸誰呢？”】

那些不想到死亡，只一再地將他們的心思由這件不可避免，且預期將要放棄快樂的事上轉開的人，其盲目是可悲的。對喜愛生命的人來說，沒有任何事如死亡之可怕；奇怪的是，這歷代以來的經驗，竟沒使我們正確地判斷現在及將來，以採取正確的行動。我們溺愛這個世界，如同它永無末日；我們忽略下一個將來之世界，如同它永無開始。
“所以你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。”（太24∶44），這些話是對每一個人說的。然而所有人（其中有一些甚至是屬於虔敬人，也在意料之中。）都仗恃著自己的壽命長，並依此做計畫。是什麼理由使人對生命有如此頑固的希望呢？是因我們熱愛這生命。而何以我們卻愛好把死亡挪開一段距離呢？是因為我不喜愛神的國及那個偉大世界的來臨。哦！粗鄙而愚蠢的人哪！即使借著懺悔，也無法把自己提升至他們所處的世界以上，真是可憐！預備那最後時刻到來的真實態度是：好好利用眼前的日子，並在生活中持續地期待著其來臨。－－芬乃倫《靈思默想》

【路十二24】「你想，烏鴉也不種也不收，又沒有倉又沒有庫神尚且養活它。你們比飛鳥是何等地貴重呢！」

    「烏鴉」：泛指一切烏鴉類的鳥。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二25】「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（注：或作“使身量多加一肘呢”）？」

「壽數多加一刻」：原文直譯是「使身量多加一肘」。

    「一肘」：四十六公分、十八英吋。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二27】「你想，百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」

    「百合花」：此字特別是用來指「白色的百合花」，不過一般也用來指許多類似百合花的花朵。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二29】「你們不要求吃什麼，喝什麼，也不要掛心；」

    「不要求」：「現在停止求」，原文是現在命令語氣。

    「求」：尋求、seek。

    「掛心」：原意是「懸在半空中」，後來轉為「憂慮、懷疑」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二32】「你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」

    「小群」：這樣的語法有「憐憫」的意思。

    「國」：參照路22:29，指主權和治權。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二33】「你們要變賣所有的周濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」

    「壞」：原意是「老的」、「變老」。

    「變賣所有的分給窮人」理由是在34節。而此句話是不是要按字面遵守？還是當成耶穌對12:34與賙濟窮人的加強語氣教導？本身無法由此段經文看出，而我們如果參照 路10:38和約19:23，可知耶穌的跟隨者仍有私人財產，而耶穌也沒有反對他們擁有。由這些經文可以對照瞭解這句經文應該做「加強語氣」解！意思是吩咐門徒「不要被錢財纏累」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二35】「你們腰裡要束上帶，燈也要點著，」

「束腰」：當時東方人穿長外衣，不容易走得很快，所以在走動之前很重要的一件事是把腰束起來。

    「點著」：原文時態顯示：「已經點著了，還要繼續點著」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二38】「或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。」

    羅馬人把一夜分成四更，猶太人及希臘人把一夜分成三更。都是由晚上六點到早上六點等分為四份或三份。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二40，50我來，要把火丟在地上，我有當受的浸是指什麼？】

答：耶穌說，「我來要把火丟在地上」——在聖經上常把苦難比作火（詩六六11，12，哀一13，結卅九6，何八14），這裡所說的火，乃是指為聖靈的火，「倘若已經著起，不也是我所願意的麼」——耶穌的意思，是巴不得這火能早已著起來，「我有當受的浸，還沒有成就，我是何等的迫切呢」——這裡所說的浸就是指主要被釘十字架所受的苦難（參可十38，七三題），祂是迫切的要這苦難過去，因基督必須釘十字架，復活，進入父神的榮耀以後，聖靈才降臨（約七39），直等到五旬節降臨的時候，聖靈像火焰一般的澆灌下來，那時使徒們開始遍傳福音，教會被建立，從此他們要遭遇各樣的逼迫與患難，在地上人因對於主的真理看法有所不同，有領受而信的，有抵擋而不信的，於是起了紛爭，沒有太平，不能和睦安居（路十二51，參廿五題），當聖靈的火丟在地上燒著的時候，特別是在猶太人的一家之中，上下要彼此紛爭，不得安居，因為主的緣故，信與與不信的發生擾亂（路十二52，53），他們將要受到傷害與苦難的來臨。——李道生《新約問題總解》

【路十二42】「主說：“誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」

    「管家」：當時人家中所請管理家務的人。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二46】「在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（注：或作“把他腰斬了”），定他和不忠心的人同罪。」

    「重重的處治他」：原意是「切為兩半」。

    「和不忠心的同罪」：通常是指不信，但這裡可能指不可靠、不能信任。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二47預備見主「僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順著他的意思行，那僕人必多受責打。」】

我們都是主的僕人，將來要向主交賬，我們的一切生活工作要向主負責，不是可以自由自主的。祂對我們有吩咐，有交托。雖然對各人的恩賜和托付不同，多給多取，多托多要，是不變的原則。

我們從神的恩典說起，神賜給我們的好處是太多了。我們蒙祂的恩典真是數不盡，我們所需用的一切，連我們的身體、光陰、力量和生命都是祂所賜的，祂看顧我們，聽我們多少禱告，祂憐憫，赦免我們，沒有按我們的罪過待我們，乃一直恩待我們，祂給我們的太多了，我們應怎樣對待祂，報答祂呢？我們怎樣利用祂所賜的這一切？是為自私和屬世的情欲嗎？或是一生忠心事奉神，將祂所賜的為祂用呢？

我們再想想，我們稱主耶穌基督為主，我們都是祂買來的奴僕，祂仍然尊重我們，將工作托付我們，將真道交托我們，將救人愛人的責任吩咐我們，將榮耀神為主作見證的本分賜給我們，也給我們各種恩賜可以為祂使用。可是我們怎樣對待主呢？我們是為自己活著、工作、忙碌，按自己的興趣行事，或是完全照主的意思行呢？主快來了，怎樣見祂呢？如何交賬呢？趁還有一點點的時候，趕快預備吧！──《每日天糧》

【路十二47】「僕人知道主人的意思…又不順他的意思行，那僕人必多受責打。」

領導人必須知道神的旨意，才會知道自己所負責任的界限。若我們不知道神的旨意，雖仍會遭到沈判，卻不至於嚴厲。我們必須知道神的知道，才能按祂的意思行。要知道祂的旨意，必須聽祂的話。就是這麼簡單！── 麥瑞福《領導人的歷煉》

【路十二49】「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？」

    「不也是我所願意....」：直譯是「我何等願意這火已經燒著了」。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二50】「我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢！」

    「當受的洗」：顯然是指十字架的死。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二54】「耶穌又對眾人說：“你們看見西邊起了雲彩，就說：‘要下一陣雨’果然就有。」

    「西邊」：地中海的方向。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二55】「起了南風，就說：‘將要燥熱’也就有了。」

    「南風」：吹自阿拉伯沙漠地帶。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二56】「假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？」

    「這時候」：只耶穌所帶來的新紀元與抉擇關頭。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二58】「你同告你的對頭去見官，還在路上，務要盡力地和他了結；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裡。」

「拉你」：「粗魯的拉下去」。

    「官」：「執行者」的意思。同英文的practor，執行懲罰的人。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》

【路十二59】「我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。”」

    「半文錢」：約等於美金半分。── 蔡哲民等《路加福音資料大全》