约翰福音第十三章例证
【约十三1】耶稣的奇妙就在于他越接近上帝时，与人分离得越远，却比以往更亲近世人。我们可以确定，只有与上帝更亲近的人，才表现出他更接近人。格洛弗（T. R. Glover）提到有些聪明的知识分子说：「他们以为很敬虔，其实他们不过是吹毛求疵的。」有关阿西西的圣弗朗西斯（St. Francis of
Assisi）的传奇说，他是个贵族，在年轻时非常富裕；所有的东西都是用最好的；然而他讨厌安逸的生活，心灵里总览得没有平安。有一天他独自骑马，行经城外时看到一个痲疯病患者，全身都已溃烂，看起来真是可怕。若按圣弗朗西斯惯有的吹毛求疵的个性，面对这个丑恶的可怜人，他会怕得畏缩不前。然而在他心里有一股力量推动他；便自马背上跳下来伸开双臂拥抱那个痲疯病人；经他一抱，那个病人竟露出了耶稣的像貌。因此我们知道，凡越接近苦难中的人，就越接近上帝。──《每日研经丛书》
【约十三1∼17蒙福之道】
约翰福音记载：耶稣曾为祂的门徒洗脚。此一谦卑的举动，为我们上了极宝贵的一课。我们也是一样，必须乐意服事主内的弟兄姊妹，因为祂说：「奴仆不比主人大，奉差遣的也不比差遣他的人重要。」接着祂又说：「你们既然明白这个道理，假如能够实行，就是有福的了！」明白上帝的道并且遵行，谦卑去服事别人的人必然有特别的福气。
基督徒若不能效法救主服事别人的榜样，我们可以断定他是不蒙福的。有人写了以下的一段话，照着去做保证一定可以使你的人生「痛苦不堪」：「凡事只为自己设想。说话的时候，尽可能多说『我』字。不断地认为你引起别人的注意。不断打听别人对你的议论并期望别人来赞赏你。经常混水摸鱼、逃避责任。事情尽可能少做，处处以爱你自己为第一优先。这份处方保证百分之百灵验！」
作为上帝的儿女，你是否觉得生活在痛苦之中呢？你是否专为自己设想而失去人生的目的和意义呢？若是如此，请你思想救主的话：「因为人子不是来受人伺候，而是来伺候人，并且为了救赎大众而献出他的生命。」（可十45）祂又说：「我为你们立了榜样，是要你们照着我替你们作的去作。你们既然明白这个道理，假如能够实行，就是有福的了！」（约十三15、17）——R.W.D.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【约十三4~5】也许正是门徒争大的言论，促使耶稣为他们洗脚。巴勒斯坦的路并没有铺上柏油，因此是很脏的。在干旱的日子，路上的灰麈有数吋之厚，遇上下雨天则又泥泞不堪。当时的人都是穿着一种由一个鞋底和几根带子系着的便鞋。这种鞋子既不能防灰麈，也不能防泥巴。因此每一户人家，都会在门口摆着大水缸；仆人随时为来访的宾客洗脚、擦脚。在耶稣这个小团体里头，并没有谁是仆人。因此仆人的工作就得由大家轮流担任。正因为如此，他们在一起吃最后的晚餐时，开始为身分地位起了争执，没有人愿意担任为人洗脚的工作；结果耶稣以既生动又富戏剧性的行动为门徒洗脚，作这没有人愿意作的事。──《每日研经丛书》
【约十三7】「我所作的，你如今不知道，后来必明白。」
神为祂的儿女特地设立一个学校，而这个学校最好的老师叫做「失望」。他给我们最难学的功课，常常用杖来管教我们，也常常领我们走上荆棘路，有时他会剥夺我们的奢华宴乐，其实，这能使我们的天路之旅走得更自在且更迅速；有时他会领我们走入死荫的幽谷，但是，就在其中我们能用信心的眼睛看主的应许。─《荒漠甘泉》库勒
【约十三7】「我所作的，你如今不知道，后来必明白。」
我们现在所看见神的作为，只是局部的─一个半完成、半发展的计划；到永生的殿完成的时候，全部工程就要清清楚楚的显露出来。
让我们上利巴嫩山顶去看看。在那里有高大的香柏树，它是同辈的光荣，狂风的对手！夏喜欢对着它微笑；夜喜欢用露珠镶饰它的叶子；飞鸟喜欢巢居在它的枝干上；疲倦的旅客、流浪的牧童，都喜欢在它荫下憩息，躲避日中的炎热、狂暴的风雨。虽然这样，有一天，它却被砍倒了；多年在林中享有权利的香柏树，竟死在匠人手下！
当斧子砍下的时候，树枝都从树身上脱下来了，那株高大的香柏树，哗啦一声倒在地上了。那时候，我们禁不住像先知那样喊叫说：「松树啊，应当哀号，因为香柏树倾倒...」(亚十一2)。
但是等一等，让我们跟着希兰的工人将那株大树运下山来，从那里沿着蓝色的地中海漂去。看啊，这株香柏树最后竟成了神殿中的栋梁─一根荣耀光泽的栋梁。当你看见了它的结局─被安置在至圣所里，万王之王的宫殿里─你会不会再可惜利巴嫩的香柏树被砍倒了呢？
「这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀」(该二9)。
多少时候，我们正像那香柏树！神的斧子将我们剥夺得一无所有。我们看不出有甚么理由叫我们遇见这样神秘的对付，但是神自有祂的目的在：神豫备永远用我们来作天上的栋梁，叫我们「在耶和华的手中要作为华冠，在你神的掌上必作冕旒」(赛六十二3)。─ 马克特夫
【约十三7神所作的尽都美好】"耶和华说：‘我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。’”(赛五十五：8)
有一只海船触礁，一位乘客被风打到一个孤岛上，四望海面没有航船，只好拾起飘来的木板，搭一间小屋子居住，天天求神差遣船来救他，一天因不慎将房子烧毁，一点也没有剩下，他绝望痛哭，埋怨神连他仅有一点点也剥夺净尽。当他擦眼泪时，无意中向海一望，不料有一只大船开来，他喜出望外地被救上那船，船主对他说：“我们没有料想到这小岛会有人，因为看到你的烟火信号，才知道有人求救。”这位乘客立刻跪在甲板上祷告说：“神啊！求你赦免我埋怨祢的罪，我的小屋若不被烧掉，他们看不见烟火，就不会前来救我了，这是祢奇妙的救法。”
耶稣说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”(约十三：7) ──《为甚么要用比喻》
【约十三14】「你们也当彼此洗脚。」
洗脚在这里所暗指的，是为着灵命的更新，这是与罪无关的。尘污沾脚是无可避免的事，这是与罪不同的。可是在尘埃里打滚，那就必然是罪了。今天我们在地上行走，我们的脚总是难免有灰尘。一个弟兄在写字间整天工作，到了下班回家后，难免身体疲乏，或凡事感到不如意。他发觉很难恢复早上在寂静时间里，与主交通的那种新鲜，他身上好像罩上了一层东西，叫他难以立即起来亲近主。
但就在这时候，一个弟兄遇见他，并很自然的赞美主，他立即感到一种提升的力量，这好像有人拿了一把刷子，将那层蒙蔽揩去。于是他的脚又一次被洗净了。「彼此洗脚」的意义，就好像这样的恢复了我们属灵的新鲜。当我们在「彼此洗脚」时，我们自己可能不知道或没有发觉这事实，然而却经常叫在基督里的弟兄因此得到更新和恢复。我告诉你，这是一项有伟大价值的事奉。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【约十三14】汉琪（Donald Hankey）在亲爱的陆军上尉（The Beloved Captain）一书，有一段描写这位陆军上尉怎样在旅次行军之后，照顾他的弟兄。「我们都知道他是我们的长官──在各方面都比我们强，是他同僚中的一位『绅士』，我倒觉得奇怪为甚么他那么谦卑却不失去尊严。如果谦卑这个字适用于他的话，我敢说他是一个谦卑的人。他关心我们身上的任何事。比方说，我们若开拔作旅次行军，起初脚都会发酸起水泡，可是你会觉得他把别人的脚当作是自己的。在每次行军过后，他都照例检查大家的脚。虽然这是例行公事，但他可很认真，绝不当作一项例行公事。他走进寝室，如果发现谁的脚发酸，就跪在地上，像医生一样的细心检查那人的脚。然后指示随行的士官赶紧施药救治。如果发现水泡，他就亲自用消过毒的针代为刺破，免得细菌进入人体。他这样做并不是虚情假意；不是故意让人留下深刻印象。他只是觉得我们的脚极其重要，而我们都不大会照顾自己，因此他认为最好是亲自检查我们的脚。在我们看来，他这样作真像是宗教的行为，因为他怀着基督的精神，我们也更爱他，更敬重他。」──《每日研经丛书》
【约十三17】「你们既知道这事，若是去行就有福了。」
我认识一位在日本的老年姊妹，有一次一个小偷闯进她房子里骚扰，她发现那小偷饥饿极了，于是就凭着她在主里面那单纯而实际的信心，为那不速之客预备饭菜，等他吃完之后，她又把自己的钥匙交给他。小偷看见她的所行而极感羞愧，在那时候，神也借此向他说话。因着这位老姊妹的见证，这小偷今天已是一位在基督里的弟兄了。
许多基督徒的脑袋装满了教义，但他们的生活，却与此大相径庭。举例来说，虽然他们知道以弗所书一至三章所说的，但却忽略了四至六章那实际的命令，就如弃绝谎言，彼此顺服，恩慈，饶恕，孝敬父母，爱妻子，听从主人，宽容，怜悯，儆醒祷告等。如果你的生活，与你所领受的教训有违背，那就比你没有受教更不好。神有没有给你一些命令？若是有的话，你就该将自己投靠于祂，并求祂帮助，叫你起来实行祂的命令。―― 倪柝声《旷野的筵席》