約翰福音第十三章例證
【約十三1】耶穌的奇妙就在於他越接近上帝時，與人分離得越遠，卻比以往更親近世人。我們可以確定，只有與上帝更親近的人，才表現出他更接近人。格洛弗（T. R.
Glover）提到有些聰明的知識分子說：「他們以為很敬虔，其實他們不過是吹毛求疵的。」有關阿西西的聖法蘭西斯（St.
Francis of Assisi）的傳奇說，他是個貴族，在年輕時非常富裕；所有的東西都是用最好的；然而他討厭安逸的生活，心靈裏總覽得沒有平安。有一天他獨自騎馬，行經城外時看到一個痲瘋病患者，全身都已潰爛，看起來真是可怕。若按聖法蘭西斯慣有的吹毛求疵的個性，面對這個醜惡的可憐人，他會怕得畏縮不前。然而在他心裏有一股力量推動他；便自馬背上跳下來伸開雙臂擁抱那個痲瘋病人；經他一抱，那個病人竟露出了耶穌的像貌。因此我們知道，凡越接近苦難中的人，就越接近上帝。──《每日研經叢書》
【約十三1∼17蒙福之道】
約翰福音記載：耶穌曾為祂的門徒洗腳。此一謙卑的舉動，為我們上了極寶貴的一課。我們也是一樣，必須樂意服事主內的弟兄姊妹，因為祂說：「奴僕不比主人大，奉差遣的也不比差遣他的人重要。」接著祂又說：「你們既然明白這個道理，假如能夠實行，就是有福的了！」明白上帝的道並且遵行，謙卑去服事別人的人必然有特別的福氣。
基督徒若不能效法救主服事別人的榜樣，我們可以斷定他是不蒙福的。有人寫了以下的一段話，照著去做保證一定可以使你的人生「痛苦不堪」：「凡事只為自己設想。說話的時候，盡可能多說『我』字。不斷地認為你引起別人的注意。不斷打聽別人對你的議論並期望別人來讚賞你。經常混水摸魚、逃避責任。事情盡可能少做，處處以愛你自己為第一優先。這份處方保證百分之百靈驗！」
作為上帝的兒女，你是否覺得生活在痛苦之中呢？你是否專為自己設想而失去人生的目的和意義呢？若是如此，請你思想救主的話：「因為人子不是來受人伺候，而是來伺候人，並且為了救贖大眾而獻出他的生命。」（可十45）祂又說：「我為你們立了榜樣，是要你們照著我替你們作的去作。你們既然明白這個道理，假如能夠實行，就是有福的了！」（約十三15、17）——R.W.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【約十三4~5】也許正是門徒爭大的言論，促使耶穌為他們洗腳。巴勒斯坦的路並沒有鋪上柏油，因此是很髒的。在乾旱的日子，路上的灰麈有數吋之厚，遇上下雨天則又泥濘不堪。當時的人都是穿著一種由一個鞋底和幾根帶子繫著的便鞋。這種鞋子既不能防灰麈，也不能防泥巴。因此每一戶人家，都會在門口擺著大水缸；僕人隨時為來訪的賓客洗腳、擦腳。在耶穌這個小團體裏頭，並沒有誰是僕人。因此僕人的工作就得由大家輪流擔任。正因為如此，他們在一起吃最後的晚餐時，開始為身分地位起了爭執，沒有人願意擔任為人洗腳的工作；結果耶穌以既生動又富戲劇性的行動為門徒洗腳，作這沒有人願意作的事。──《每日研經叢書》
【約十三7】「我所作的，你如今不知道，後來必明白。」
神為祂的兒女特地設立一個學校，而這個學校最好的老師叫做「失望」。他給我們最難學的功課，常常用杖來管教我們，也常常領我們走上荊棘路，有時他會剝奪我們的奢華宴樂，其實，這能使我們的天路之旅走得更自在且更迅速；有時他會領我們走入死蔭的幽谷，但是，就在其中我們能用信心的眼睛看主的應許。─《荒漠甘泉》庫勒
【約十三7】「我所作的，你如今不知道，後來必明白。」
我們現在所看見神的作為，只是局部的─一個半完成、半發展的計劃；到永生的殿完成的時候，全部工程就要清清楚楚的顯露出來。
讓我們上利巴嫩山頂去看看。在那裏有高大的香柏樹，它是同輩的光榮，狂風的對手！夏喜歡對著它微笑；夜喜歡用露珠鑲飾它的葉子；飛鳥喜歡巢居在它的枝幹上；疲倦的旅客、流浪的牧童，都喜歡在它蔭下憩息，躲避日中的炎熱、狂暴的風雨。雖然這樣，有一天，它卻被砍倒了；多年在林中享有權利的香柏樹，竟死在匠人手下！
當斧子砍下的時候，樹枝都從樹身上脫下來了，那株高大的香柏樹，嘩啦一聲倒在地上了。那時候，我們禁不住像先知那樣喊叫說：「松樹啊，應當哀號，因為香柏樹傾倒...」(亞十一2)。
但是等一等，讓我們跟著希蘭的工人將那株大樹運下山來，從那裏沿著藍色的地中海漂去。看啊，這株香柏樹最後竟成了神殿中的棟梁─一根榮耀光澤的棟梁。當你看見了它的結局─被安置在至聖所裏，萬王之王的宮殿裏─你會不會再可惜利巴嫩的香柏樹被砍倒了呢？
「這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀」(該二9)。
多少時候，我們正像那香柏樹！神的斧子將我們剝奪得一無所有。我們看不出有甚麼理由叫我們遇見這樣神祕的對付，但是神自有祂的目的在：神豫備永遠用我們來作天上的棟梁，叫我們「在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必作冕旒」(賽六十二3)。─ 馬克特夫
【約十三7神所作的盡都美好】"耶和華說：‘我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。’”(賽五十五：8)
有一隻海船觸礁，一位乘客被風打到一個孤島上，四望海面沒有航船，只好拾起飄來的木板，搭一間小屋子居住，天天求神差遣船來救他，一天因不慎將房子燒毀，一點也沒有剩下，他絕望痛哭，埋怨神連他僅有一點點也剝奪淨盡。當他擦眼淚時，無意中向海一望，不料有一隻大船開來，他喜出望外地被救上那船，船主對他說：“我們沒有料想到這小島會有人，因為看到你的煙火信號，才知道有人求救。”這位乘客立刻跪在甲板上禱告說：“神啊！求你赦免我埋怨禰的罪，我的小屋若不被燒掉，他們看不見煙火，就不會前來救我了，這是禰奇妙的救法。”
耶穌說：“我所作的，你如今不知道，後來必明白。”(約十三：7) ──《為甚麼要用比喻》
【約十三14】「你們也當彼此洗腳。」
洗腳在這裡所暗指的，是為著靈命的更新，這是與罪無關的。塵汙沾腳是無可避免的事，這是與罪不同的。可是在塵埃裡打滾，那就必然是罪了。今天我們在地上行走，我們的腳總是難免有灰塵。一個弟兄在寫字間整天工作，到了下班回家後，難免身體疲乏，或凡事感到不如意。他發覺很難恢復早上在寂靜時間裡，與主交通的那種新鮮，他身上好像罩上了一層東西，叫他難以立即起來親近主。
但就在這時候，一個弟兄遇見他，並很自然的讚美主，他立即感到一種提升的力量，這好像有人拿了一把刷子，將那層蒙蔽揩去。於是他的腳又一次被洗淨了。「彼此洗腳」的意義，就好像這樣的恢復了我們屬靈的新鮮。當我們在「彼此洗腳」時，我們自己可能不知道或沒有發覺這事實，然而卻經常叫在基督裡的弟兄因此得到更新和恢復。我告訴你，這是一項有偉大價值的事奉。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【約十三14】漢琪（Donald Hankey）在親愛的陸軍上尉（The
Beloved Captain）一書，有一段描寫這位陸軍上尉怎樣在旅次行軍之後，照顧他的弟兄。「我們都知道他是我們的長官──在各方面都比我們強，是他同僚中的一位『紳士』，我倒覺得奇怪為甚麼他那麼謙卑卻不失去尊嚴。如果謙卑這個字適用於他的話，我敢說他是一個謙卑的人。他關心我們身上的任何事。比方說，我們若開拔作旅次行軍，起初腳都會發痠起水泡，可是你會覺得他把別人的腳當作是自己的。在每次行軍過後，他都照例檢查大家的腳。雖然這是例行公事，但他可很認真，絕不當作一項例行公事。他走進寢室，如果發現誰的腳發痠，就跪在地上，像醫生一樣的細心檢查那人的腳。然後指示隨行的士官趕緊施藥救治。如果發現水泡，他就親自用消過毒的針代為刺破，免得細菌進入人體。他這樣做並不是虛情假意；不是故意讓人留下深刻印象。他只是覺得我們的腳極其重要，而我們都不大會照顧自己，因此他認為最好是親自檢查我們的腳。在我們看來，他這樣作真像是宗教的行為，因為他懷著基督的精神，我們也更愛他，更敬重他。」──《每日研經叢書》
【約十三17】「你們既知道這事，若是去行就有福了。」
我認識一位元在日本的老年姊妹，有一次一個小偷闖進她房子裡騷擾，她發現那小偷饑餓極了，於是就憑著她在主裡面那單純而實際的信心，為那不速之客預備飯菜，等他吃完之後，她又把自己的鑰匙交給他。小偷看見她的所行而極感羞愧，在那時候，神也借此向他說話。因著這位老姊妹的見證，這小偷今天已是一位在基督裡的弟兄了。
許多基督徒的腦袋裝滿了教義，但他們的生活，卻與此大相逕庭。舉例來說，雖然他們知道以弗所書一至三章所說的，但卻忽略了四至六章那實際的命令，就如棄絕謊言，彼此順服，恩慈，饒恕，孝敬父母，愛妻子，聽從主人，寬容，憐憫，儆醒禱告等。如果你的生活，與你所領受的教訓有違背，那就比你沒有受教更不好。神有沒有給你一些命令？若是有的話，你就該將自己投靠於祂，並求祂幫助，叫你起來實行祂的命令。―― 倪柝聲《曠野的筵席》