哥林多後書全書綜合拾穗
※保羅在前書是以基督和十字架來對付教會中一切難處，在後書中他就以本身經歷見證說，他自己也是如何的活在基督和十字架的實際中。他之能成為神新約之下的一個執事，以及他能在神面前領受一份榮耀的職事，都是在於基督和十字架在他身上深深的組織。所以我們從林前、林後二書合起來看就可以知道，這位神偉大的僕人，他所作的和所是的，乃是一致的，都是那一位釘十字架的基督。哦，他能為神重用，並非偶然的！──《讀經指引》
※在保羅所有的書信中，以弗所書是最高的一卷，但哥林多後書卻是最深的一卷。當保羅寫完簡明而淺顯的哥林多前書之後，神也定規把哥林多後書加上去，因為從後書中，我們看見哥林多前書的作者是怎樣的人，並且藉著後書襯托了前書的價值。(1)前書是被建造在後書作者本人的屬靈生命上──以致產生出與世界何等分別的生活。(2)前書中的理財方法之所以有價值，是因保羅自己在後書所表現對錢財的態度。(3)前書對復活的教導之所以有價值，是因為這是他本人活生生的經歷，他認識在他裏面基督復活的生命(一9；四13~14；五6~8)。(4)前書對愛的教訓，是因保羅滿了溫柔的愛。(5)前書說神揀選世上軟弱的人，後書他更進一步承認自己實在軟弱，但卻有寶貝在裏面，是強壯有能的，夠用的，且在人的軟弱上顯得完全。(6)前書勸信徒在財物上寧可被虧負，也不要告到世人面前，後書表露他自己是一個寧願放棄為自己辯白的權利，而甘心接受任何損失、貧窮或試煉的人。(7)前書講明一些不同的恩賜和它們的價值，後書給我們看見生命職事的根基──十字架的道路和經歷。── 倪柝聲
※林前是使徒對付恩賜的問題，林後是使徒給我們看見，甚麼叫作職事。林前指出恩賜不能解決教會的難處，只有釘十字架的基督從教會裏面出來的時候，才能解決難處。林後指出，一個活出釘十字架的基督的使徒，到底是怎樣。這裏不光講十字架的道，乃是天天讓主的死在他身上作工，讓十字架顯在他身上，結果他這個人就變作那個職事。到這時候，保羅對人講釘十字架的基督，不是一個道理，乃是一個生活。道理是恩賜，生活是職事。職事不光口講那篇道，人就活在那篇道裏面。──
倪柝聲