以弗所书第二章例证
【弗二4~6然而神…】我们看到罪破坏理想。耶稣在人心里，把理想重新唤醒过来。
有一个故事，讲到在美国有一个黑人工程师，他在一艘航行河道的渡船上。这艘船已经很破旧了，不过他毫不在意；机器积满了污垢，也没有好好的照顾。他要完全的改变它。他做的第一件事，是回到他的渡船上，擦他的机器，直到机器的每一部份都闪闪发光，像镜子一般。有一个常乘渡船的搭客盛赞它的改变。他问这工程师说，『甚么东西驱使你清理擦亮你的这些古旧机器？』这工程师回答说，『先生，我要它得到荣耀。』这正是基督为人所做的。祂要给人得到荣耀。
传说，马特逊（George Matheson）到了在爱丁堡的一个教会里工作。在信徒中有一老妇人住在肮脏的地窖里。在马特逊牧养几个月后，要轮到圣餐礼拜。当教会里的长老到这地窖里，探访这老妇人的时候，发现她已经搬了家。他追寻到了她的住址。他找到她住在屋顶下的一间小阁上。她很是贫穷，没有甚么奢侈的摆设，但是这间阁楼却充满了阳光，空气，整洁，和地窖的阴暗，浊气，污秽，不可同日而语。这长老对她说，『你已经搬了家。』她说，『是的，你不能听马特逊讲道，仍然住在地窖里。』基督教的讯息重新燃点起了理想。──《每日研经丛书》
【弗二5真基督徒“（神）叫我们与基督一同活过来。”】
一位刚信主的基督徒读完了四部福音书以后，告诉她的朋友她想了解一下教会的历史。当朋友问她为什么会有这个念头时，她说：“我很好奇，到底从什么时候开始，基督徒变得不像基督了？”
我们大概能理解这位初信者的困惑。因为生活中有太多冒着基督徒之名而本身行为和基督相差甚远的人。事实上，很多基督徒甚至追随世俗而不是过着效法基督的生活。
自跟随耶稣的人被称为基督徒（徒11：26）的年代算起，距今已有二千多年了。现今我们这些信靠救主的人，仍然和早期信徒一样在他的旗帜下前进。
圣经上说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2：10）我们对世人称自己是基督徒，那就是说基督是我们的救主，而我们正在跟随他。
基督徒有一个无上荣耀的名字，主也赐给我们和基督同在的恩典。然而这也注定了我们肩负的使命，那就是：我们应该做一个真正的基督徒！
更像我恩主，更为主而活，
更充满主爱，表显主荣美；
更愿舍自己，像我主在世间，
更像我恩主，直到见主荣面。
与基督同行，就不会与世俗同流合污。
──《生命隽语》
【弗二6】「祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，」
「坐」，到底是什么意思呢？当我们在行走或站立的时候，我们两条腿要支持我们全身的重量。然而，当我们坐下的时候，我们全身的重量，就移置在我们所坐的椅子上了。当我们行走或站立时，我们会逐渐感觉疲倦，但当我们坐下一会儿时，我们便觉得很舒适了。在行走或站立时，我们要耗费许多力量，但当我们一坐下，便立刻轻松了，因压力不是落在我们的肌肉与筋腱上，而是落在我们本身以外的东西上。在属灵的事上，也是如此。「坐」就是把我们全部的重量——我们的担子，我们的自己，我们的前途和一切，都卸释在主的身上。我们让祂负责一切，而中止自己的负荷。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【弗二6】一位属灵的信徒有一次告诉我们：「知道怎样信靠、怎样安静，就是得到了一切。」这句话是非常有意思的。我们如果知道这个，我们工作的方法就会大大改变了。我们不会再不息的挣扎了；我们会安安静静的坐在主面前，让圣灵去替我们完成我们所希望的。我们也许看不见、感不到圣灵在替我们工作，但是我们应当相信，祂一直在很出力的替我们作，我们只要把我们的灵安静下来好了。─ 司密斯
【弗二10垃圾堆中的石头】“我追想古时之日﹐思想你的一切作为﹐默念你手的工作。”（诗一四三﹕5）
“看哪﹗这不过是神工作的些微。”（伯廿六﹕14）
意大利的大艺术家米凯朗琪罗﹐在佛罗兰斯城的马路上闲步﹐看见路旁垃圾堆中﹐有一块被人雕坏而抛弃的大理石﹐就前去仔细端详﹐静思一会儿﹐觉得这块石头虽被雕坏﹐但弃之太可惜了﹐于是吩咐工人把它搬回家去。不久以后﹐轰动艺坛的米凯朗琪罗的杰作“少年大卫”出世了﹐原来那就是用垃圾堆中那块废石雕成的。
照样﹐我们虽是垃圾堆中的一块废石﹐只要肯放在造物主的手中﹐你就会使我们成为你的杰作。
保罗说﹕“我们原是你的工作﹐在基督里造成的﹐为要叫我们行善﹐就是神所预备叫我们行的。”（弗二﹕10）── 佚名《喻道故事续集》
【弗二10高温精炼的钢铁“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。”】
法兰克（Frank）爱好木雕，他有一个工具箱，里面装满各式刀子及凿子。他最喜爱的是一把德国制全功能的雕刻刀。他曾经再三地用磨刀石磨它，它仍然拥有锋利的刀口。法兰克以怜爱的眼神望着他的雕刻刀说：“有一天当这刀口过薄无法再磨时，我将会很伤心。”
就像所有可靠的雕刻工具一样，那把刀是由“高温冶炼的钢铁”制造而成的。为了制成这种耐用的金属，要把生铁放置在一个坩锅里，在那里以高温加热。一旦生铁带着熔化的亮光呈现白热化时，这白热化的金属就很精确地保持着合适的温度，直至变成高温精炼的钢铁为止。当钢铁冷却后，它既不会过软以至无法拥有锋利的刀口，也不会太硬以至于太脆而容易数以万计断碎。
身为上帝手工品的基督徒，是借着他的旨意来完成的。有时候他把我们放置在严酷考验的苦难中，彼得写到有关基督徒的信心，并且说那可能是“被火试验”（彼前1：7），那试验也许是以“百般的试炼”的形式来精炼我们的信心（6节）。
假如你现在正处在严酷的考验中，且勿灰心丧志。上帝知道他在做什么，他曾经应许过要与你同在，并且在他强壮而充满慈爱的手中，帮助你成为有用的器皿。
我们晓得万事都互相效力，
这是上帝伟大的设计，
我所走的每一步他都安排，
都是为了神圣的目的。
黄金为火所炼，人为逆境所炼。
──《生命隽语》
【弗二10装修住房“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善。”】
如果你想住在城堡里，现在就有好机会。德国东部撒克松尼州要出售一些城堡，每座城堡售价一个马克。
然而，这有个条件。根据《纽约时报》的文章报导，这些历史性建筑都严重年久失修，买主必须按其“原来的历史建筑结构”修复好这些城堡。估计每个城堡的修复费用在7百万到6千万美元之间。
从买一座需要自己修复的城堡所带来的麻烦，使我想起神为我们的所做的事情。以弗所书第2章第1节直接了当地给我们指出没有基督的情形：“死在过犯罪恶之中。”但这种情形却没有使神怯步。
神对每个接受他的儿女进行改造和更新，以开始新生活。“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来”（5节），神以牺牲他的儿子为代价所买到的，他无偿地给了我们（5~9节）。
就像修复的旧城堡比原来更加辉煌，我们经过神改变的生命能把其他人也带到富有仁慈、恩典和爱的神面前。
付诸行动：
歌罗西书3章1节告诉我们“与基督一同复活”。因为如此，
我们是否得到一些如何生活的启示？（5~17节）
当我们接受基督时，
神的工作并非已经完成，而是刚刚开始。
──《生命隽语》
【弗二13无法追逐】“你们从前远离神的人﹐如今却在基督耶稣里﹐靠着祂的血﹐已经得亲近了。”（弗二﹕13）
古时苏格兰有位大革命家﹐名叫白鲁士﹐一天他带看很多警犭与英军交战﹐不幸被打败了﹐就骑马逃走。当时英军追过来﹐在白鲁士营中找到几十只警犭﹐英军利用警犭会跟随主人的气味﹐就放出它们﹐跟着警犭追去。白鲁士远远看到自己的警犭追来﹐后面跟着英军的马队﹐警犭越跑越近﹐在这千钧一发之际﹐赶急跑到溪边﹐以鞭将马逐开﹐他和左右的人﹐立刻逃入水中--人一入水﹐气味全无﹐及至警犭追到水边﹐嗅不着它主人的气味﹐只有废然而止了。
朋友们﹗罪追赶你也象这样﹐你若肯信主耶稣的宝血洗罪功劳﹐你自己罪孽的气味就毫无所有﹐罪不能越过主的十架宝血。── 佚名《喻道故事续集》
【弗二14】「因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；」
灵的合一如同一条七股联结的绳子，将全世界的信徒紧束在一起。不管他们的性格、环境、地位是怎样不同，只要他们都具有那位内住圣灵所赐的活的一，就没有任何事物能将他们分开。我们的合一并非根据我们对「合一真理」的认识和接受，也不是根据我们脱离了那些违反合一的事物。圣徒合一的坚固基础，乃是我们与基督联合这一个千真万确的事实。这生命的联合是祂的十字架所做成的，并借着内住的圣灵，成为我们实际的经历。除此以外，再没有其它的合一比这个更结实的了。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【弗二14中间隔断的墙】中间隔断的墙，是指犹太人与外邦人之间的间隔。在犹太人的耶路撒冷殿，最外面的是外邦人的院，而后是女院，女院里面是以色列人的院，而后才是圣殿里的院。女院是指以色列的妇女可以进去，但是越过女院，以色列的妇女不可以再进去。
所以正统的以色列人在早上祷告时，他说：『神阿！感谢你！第一你叫我不作奴隶，第二你叫我不作外邦人，第三你不叫我作女人。』因为女院与别的院分开，外邦人的院与以色列人的院分开，而以色列人的院与外邦人的院和女院当中有很矮的栏杆，上面写了一个很大的招牌――『凡是非本族类的根本不可以进来！否则要以死刑论处。』那就好像从前上海租界的某公园的招牌一样，『华人与狗不能进去！』保罗所说外邦人与以色列人中间有道墙，就是指这个说的。―― 陈希曾《智慧凿成的七柱》