以弗所書第二章例證
【弗二4~6然而神…】我們看到罪破壞理想。耶穌在人心裏，把理想重新喚醒過來。
有一個故事，講到在美國有一個黑人工程師，他在一艘航行河道的渡船上。這艘船已經很破舊了，不過他毫不在意；機器積滿了污垢，也沒有好好的照顧。他要完全的改變它。他做的第一件事，是回到他的渡船上，擦他的機器，直到機器的每一部份都閃閃發光，像鏡子一般。有一個常乘渡船的搭客盛讚它的改變。他問這工程師說，『甚麼東西驅使你清理擦亮你的這些古舊機器？』這工程師回答說，『先生，我要它得到榮耀。』這正是基督為人所做的。祂要給人得到榮耀。
傳說，馬特遜（George Matheson）到了在愛丁堡的一個教會裏工作。在信徒中有一老婦人住在骯髒的地窖裏。在馬特遜牧養幾個月後，要輪到聖餐禮拜。當教會裏的長老到這地窖裏，探訪這老婦人的時候，發現她已經搬了家。他追尋到了她的住址。他找到她住在屋頂下的一間小閣上。她很是貧窮，沒有甚麼奢侈的擺設，但是這間閣樓卻充滿了陽光，空氣，整潔，和地窖的陰暗，濁氣，污穢，不可同日而語。這長老對她說，『你已經搬了家。』她說，『是的，你不能聽馬特遜講道，仍然住在地窖裏。』基督教的訊息重新燃點起了理想。──《每日研經叢書》
【弗二5真基督徒“（神）叫我們與基督一同活過來。”】
一位剛信主的基督徒讀完了四部福音書以後，告訴她的朋友她想瞭解一下教會的歷史。當朋友問她為什麼會有這個念頭時，她說：“我很好奇，到底從什麼時候開始，基督徒變得不像基督了？”
我們大概能理解這位初信者的困惑。因為生活中有太多冒著基督徒之名而本身行為和基督相差甚遠的人。事實上，很多基督徒甚至追隨世俗而不是過著效法基督的生活。
自跟隨耶穌的人被稱為基督徒（徒11：26）的年代算起，距今已有二千多年了。現今我們這些信靠救主的人，仍然和早期信徒一樣在他的旗幟下前進。
聖經上說：“我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”（弗2：10）我們對世人稱自己是基督徒，那就是說基督是我們的救主，而我們正在跟隨他。
基督徒有一個無上榮耀的名字，主也賜給我們和基督同在的恩典。然而這也註定了我們肩負的使命，那就是：我們應該做一個真正的基督徒！
更像我恩主，更為主而活，
更充滿主愛，表顯主榮美；
更願舍自己，像我主在世間，
更像我恩主，直到見主榮面。
與基督同行，就不會與世俗同流合污。
──《生命雋語》
【弗二6】「祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，」
「坐」，到底是什麼意思呢？當我們在行走或站立的時候，我們兩條腿要支持我們全身的重量。然而，當我們坐下的時候，我們全身的重量，就移置在我們所坐的椅子上了。當我們行走或站立時，我們會逐漸感覺疲倦，但當我們坐下一會兒時，我們便覺得很舒適了。在行走或站立時，我們要耗費許多力量，但當我們一坐下，便立刻輕鬆了，因壓力不是落在我們的肌肉與筋腱上，而是落在我們本身以外的東西上。在屬靈的事上，也是如此。「坐」就是把我們全部的重量——我們的擔子，我們的自己，我們的前途和一切，都卸釋在主的身上。我們讓祂負責一切，而中止自己的負荷。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【弗二6】一位屬靈的信徒有一次告訴我們：「知道怎樣信靠、怎樣安靜，就是得到了一切。」這句話是非常有意思的。我們如果知道這個，我們工作的方法就會大大改變了。我們不會再不息的掙扎了；我們會安安靜靜的坐在主面前，讓聖靈去替我們完成我們所希望的。我們也許看不見、感不到聖靈在替我們工作，但是我們應當相信，祂一直在很出力的替我們作，我們只要把我們的靈安靜下來好了。─
司密斯
【弗二10垃圾堆中的石頭】“我追想古時之日﹐思想你的一切作為﹐默念你手的工作。”（詩一四三﹕5）
“看哪﹗這不過是神工作的些微。”（伯廿六﹕14）
意大利的大藝術家米凱朗琪羅﹐在佛羅蘭斯城的馬路上閑步﹐看見路旁垃圾堆中﹐有一塊被人雕壞而拋棄的大理石﹐就前去仔細端詳﹐靜思一會兒﹐覺得這塊石頭雖被雕壞﹐但棄之太可惜了﹐于是吩咐工人把它搬回家去。不久以後﹐轟動藝壇的米凱朗琪羅的杰作“少年大衛”出世了﹐原來那就是用垃圾堆中那塊廢石雕成的。
照樣﹐我們雖是垃圾堆中的一塊廢石﹐只要肯放在造物主的手中﹐你就會使我們成為你的杰作。
保羅說﹕“我們原是你的工作﹐在基督裡造成的﹐為要叫我們行善﹐就是神所預備叫我們行的。”（弗二﹕10）── 佚名《喻道故事續集》
【弗二10高溫精煉的鋼鐵“我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善。”】
法蘭克（Frank）愛好木雕，他有一個工具箱，裡面裝滿各式刀子及鑿子。他最喜愛的是一把德國制全功能的雕刻刀。他曾經再三地用磨刀石磨它，它仍然擁有鋒利的刀口。法蘭克以憐愛的眼神望著他的雕刻刀說：“有一天當這刀口過薄無法再磨時，我將會很傷心。”
就像所有可靠的雕刻工具一樣，那把刀是由“高溫冶煉的鋼鐵”製造而成的。為了製成這種耐用的金屬，要把生鐵放置在一個坩鍋裡，在那裡以高溫加熱。一旦生鐵帶著熔化的亮光呈現白熱化時，這白熱化的金屬就很精確地保持著合適的溫度，直至變成高溫精煉的鋼鐵為止。當鋼鐵冷卻後，它既不會過軟以至無法擁有鋒利的刀口，也不會太硬以至於太脆而容易數以萬計斷碎。
身為上帝手工品的基督徒，是藉著他的旨意來完成的。有時候他把我們放置在嚴酷考驗的苦難中，彼得寫到有關基督徒的信心，並且說那可能是“被火試驗”（彼前1：7），那試驗也許是以“百般的試煉”的形式來精煉我們的信心（6節）。
假如你現在正處在嚴酷的考驗中，且勿灰心喪志。上帝知道他在做什麼，他曾經應許過要與你同在，並且在他強壯而充滿慈愛的手中，幫助你成為有用的器皿。
我們曉得萬事都互相效力，
這是上帝偉大的設計，
我所走的每一步他都安排，
都是為了神聖的目的。
黃金為火所煉，人為逆境所煉。
──《生命雋語》
【弗二10裝修住房“我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善。”】
如果你想住在城堡裡，現在就有好機會。德國東部撒克松尼州要出售一些城堡，每座城堡售價一個馬克。
然而，這有個條件。根據《紐約時報》的文章報導，這些歷史性建築都嚴重年久失修，買主必須按其“原來的歷史建築結構”修復好這些城堡。估計每個城堡的修復費用在7百萬到6千萬美元之間。
從買一座需要自己修復的城堡所帶來的麻煩，使我想起神為我們的所做的事情。以弗所書第2章第1節直接了當地給我們指出沒有基督的情形：“死在過犯罪惡之中。”但這種情形卻沒有使神怯步。
神對每個接受他的兒女進行改造和更新，以開始新生活。“當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來”（5節），神以犧牲他的兒子為代價所買到的，他無償地給了我們（5~9節）。
就像修復的舊城堡比原來更加輝煌，我們經過神改變的生命能把其他人也帶到富有仁慈、恩典和愛的神面前。
付諸行動：
歌羅西書3章1節告訴我們“與基督一同復活”。因為如此，
我們是否得到一些如何生活的啟示？（5~17節）
當我們接受基督時，
神的工作並非已經完成，而是剛剛開始。
──《生命雋語》
【弗二13無法追逐】“你們從前遠離神的人﹐如今卻在基督耶穌裡﹐靠著祂的血﹐已經得親近了。”（弗二﹕13）
古時蘇格蘭有位大革命家﹐名叫白魯士﹐一天他帶看很多警犬與英軍交戰﹐不幸被打敗了﹐就騎馬逃走。當時英軍追過來﹐在白魯士營中找到幾十只警犬﹐英軍利用警犬會跟隨主人的氣味﹐就放出它們﹐跟著警犬追去。白魯士遠遠看到自己的警犬追來﹐後面跟著英軍的馬隊﹐警犬越跑越近﹐在這千鈞一發之際﹐趕急跑到溪邊﹐以鞭將馬逐開﹐他和左右的人﹐立刻逃入水中--人一入水﹐氣味全無﹐及至警犬追到水邊﹐嗅不著它主人的氣味﹐只有廢然而止了。
朋友們﹗罪追趕你也象這樣﹐你若肯信主耶穌的寶血洗罪功勞﹐你自己罪孽的氣味就毫無所有﹐罪不能越過主的十架寶血。──
佚名《喻道故事續集》
【弗二14】「因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；」
靈的合一如同一條七股聯結的繩子，將全世界的信徒緊束在一起。不管他們的性格、環境、地位是怎樣不同，只要他們都具有那位內住聖靈所賜的活的一，就沒有任何事物能將他們分開。我們的合一並非根據我們對「合一真理」的認識和接受，也不是根據我們脫離了那些違反合一的事物。聖徒合一的堅固基礎，乃是我們與基督聯合這一個千真萬確的事實。這生命的聯合是祂的十字架所做成的，並借著內住的聖靈，成為我們實際的經歷。除此以外，再沒有其它的合一比這個更結實的了。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【弗二14中間隔斷的牆】中間隔斷的牆，是指猶太人與外邦人之間的間隔。在猶太人的耶路撒冷殿，最外面的是外邦人的院，而後是女院，女院裏面是以色列人的院，而後才是聖殿裏的院。女院是指以色列的婦女可以進去，但是越過女院，以色列的婦女不可以再進去。
所以正統的以色列人在早上禱告時，他說：『神阿！感謝你！第一你叫我不作奴隸，第二你叫我不作外邦人，第三你不叫我作女人。』因為女院與別的院分開，外邦人的院與以色列人的院分開，而以色列人的院與外邦人的院和女院當中有很矮的欄杆，上面寫了一個很大的招牌――『凡是非本族類的根本不可以進來！否則要以死刑論處。』那就好像從前上海租界的某公園的招牌一樣，『華人與狗不能進去！』保羅所說外邦人與以色列人中間有道牆，就是指這個說的。――
陳希曾《智慧鑿成的七柱》