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帖撒羅尼迦前書第二章例證

【帖前二1】 一個基督徒的品格是他繼續自己的事奉的所有資本。至於大部分別的行業，無論這位基督徒有那一種品格，他都可以繼續下去，只要他銀行資產負債表上有記入貸方的金額便可。但是一個喪失自己品格的基督徒，就失去了一切。──《活石聖經註釋》

【帖前二2】 打仗的士兵的勇敢，包括兩方面：一方面是在戰火中所表現的勇敢；就是在敵人炮火連天之中，衝鋒陷陣的勇敢。另一種是心理方面的勇敢；就像一個士兵正要上前線作戰，還沒有進入炮火中，卻知可能犧牲在戰爭中，這時候的士兵需要更大的勇敢，在死亡可能臨到的威脅中向前進。保羅的勇敢包括了這兩方面。―― 陳終道《新約書信讀經講義》

【帖前二3】 希特勒時代的德國宣傳部發現一件事實──若果一句謊言能夠重複多次和放膽高聲說出來，始終會有人相信的。當時有人指控保羅說他用這種詭詐的手法去誘騙別人。──《每日研經叢書》

【帖前二4】「驗中」原文dokimazo{，是考驗或試驗而證明是合格的，就像黃金經過火驗證明是夠分量的那樣。―― 陳終道《新約書信讀經講義》

【帖前二4】 一個管家有責任討那給他工資的人喜悅。有時候，傳道人會受試探，意圖縮減那全備的真理，怕對那些獻出支持的人產生反面影響。但是，神卻是那位主人，衪知道在甚麼時候這信息曾被人削弱或壓制。──《活石聖經註釋》

【帖前二7】「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。」

新國際本英文聖經為母親（GNB JB LB等亦相同）的字原意是“保姆”；這樣譯是因為有提到孩子是她自己的。保羅要說的是，人心目中的保姆是要去乳養任何一個小孩，但這裡卻特別是要為她自己的孩子。乳養本來是“使溫暖”之意，像母鳥照顧小鳥（申卅二6），因此延伸出第二種意義如“乳養”、“親切地照顧”等。──《丁道爾聖經注釋》

【帖前二7】 母親乳養孩子是很細心的，無論是換衣服、餵奶、沐浴，每個動作都很小心，唯恐她的孩子受到傷害。牧養主的羊群也需要這樣的細心。既然使徒引用母親乳養孩子的比喻，可見母親乳養孩子的若干情形，適合作我們照顧主的羊群的教訓。―― 陳終道《新約書信讀經講義》

【帖前二7】加爾文（J. Calvin）曾說：「一個母親照顧孩子，不是用權威，也不用威嚴，乃是表現出美妙特別的愛。因為她會安慰，不會使孩子困擾。不會不照顧。甚至會為孩子流血，犧牲性命。」──《中文聖經註釋》

【帖前二7存心溫柔的照顧“只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。”】
在美國亞裡桑那州吐桑仙人掌國家公園的巨型仙人掌，數量有減少的現象。多年來困擾著那些研究員，他們懷疑是由於氣候變化、空氣污染或細菌感染造成的。看來，仙人掌有一天甚至會消失。
最近，科學家找出原因。原來那種仙人掌在它初生長的頭二十年至卅年間，它們需要一種叫paloverde的植物或一種豆科灌木的照顧，在夏天給予遮蔭，在冬天保持它們溫暖。當地的牧放事業及開礦的工作，摧毀了這些照顧幼小仙人掌的植物，於是仙人掌便不能生存了。
我們都知道年幼的人在生活各方面都需要特別的照顧，包括剛信主的基督徒。那位偉大的鼓勵者――使徒保羅描述了他和他的同工是如何照顧帖撒羅尼迦剛信主的人：“只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。”（帖前2：7）
你知道有哪一位剛信主的基督徒需要鼓勵和説明嗎？神也許早把你放在那人的近處，以一個“照顧者”的角色，去幫助那人以嶄新的方式去思想和生活，渡過最開始的關鍵時刻。你可伸出友誼之手，以聖經教導、禱告的支持、及傾聽的耳。你願意給予溫柔愛心、屬靈的照顧嗎？
在基督裡的嬰孩，
成長得健壯又結實；
與我們伸出愛的雙手、
恩慈地去愛而不求回報之時，
他會瞭解並遵行神的旨意。
如果你有堅固的信心，也要幫助別人的信心堅固。
──《生命雋語》

【帖前二11】沒有一個慈愛的父親不關懷子女的安全，居然容許他們出入危險的地方的。我們同樣也要竭力保護初信的信徒，直至他們的信心牢固，能以福音去影響別人，而不是被人影響為止。──《靈修版聖經》

【帖前二13】「這道實在是神的，並且運行在你們信的人心中」(原文)。神是藉著兩件東西來作運行的工：(1)聖靈――運行者；(2)聖經的話――運行的工具。人每一次靠著聖靈將神的話傳給人聽，聖靈定規跟在話的後面作運行的工作，到了一個時候，忽然人就接受相信得救了。在人身上雖然在相信之後才發生主觀的改變，但在神這一邊，每一次祂的話進入人的耳朵，總是不落空的。所以我們傳福音，不要因人未信主而灰心，你儘管傳好了。―─ 俞成華

【帖前二13】有些人稱讚所聽的道，並不是覺得那是神的道，而是因為那講道的人有學問，講得很動聽。他們是在佩服講道的人，甚至要討好講道的人，或是因為講道者大有聲望，因而接受，卻不是因為是神的道而接受。這樣的傳道算不得成功。―― 陳終道《新約書信讀經講義》

【帖前二13要怎樣讀經】

讀經說起來可分作三個階段：第一個階段叫魚肝油時期，在這期間你讀聖經好像吸營養品一樣，每天按時吃一點，以幫助我們的健康；第二個階段叫幹麥餅時期，麥餅雖幹但極富營養，所以是你所不可缺少的；第三個階段叫櫻桃奶油期，它的兩個特點是又好吃又營養。在你過去讀經經驗中你曾進到這一階段麼？只要你老實地回答這個問題，你就可以看出你的靈命的光景了。

梅雅（F.B.Meyer）勸人「把聖經當家書來讀，而不要把聖經當報紙看待。」假如有一大串天上的果實唾手可得，你就去採它吧。假如上帝的應許系開出的一張支票，你就去領來使用吧。假如你有現成的禱文可用，你就拿它來向上帝祈禱吧。假如在你面前有聖潔的榜樣，你就求主幫助你照樣去做吧。

馬提遜（J.G.Mathieson）講過一個故事說，曾有一個孩子每個主日都有上教堂聽道的習慣。有一天晚上他不能上教堂去，便決定在自己的書房讀經。他的母親則在樓上照顧著年幼的弟弟妹妹，不曉得她的孩子在樓下做什麼。她發現樓下靜悄悄的，以為她的孩子在耍什麼花樣，她問：「亨利，你在做什麼啊？」那個可愛的孩子說：「我正在看耶穌使拉撒路復活過來！」這是一個多麼美的回答！當然我們知道那個孩子正讀著約翰十一章，而聖經所說的使那孩子如同身歷其境一般的真實。當你讀經的時候，有過這種經驗麼？當你發現耶穌的一舉一動對你是那樣真實時，那麼聖經無異於是一封寄自天上的情書——它的每一句話都足以使你的心靈舒暢！

假如你用愛心來讀經，並決定讓聖靈來洗淨你，又將聖經的每一教訓付諸實行的話，聖經對你來說便是一本嶄新的書，同樣重要的是，你也變成為一個新造的人，你將會不斷的領受上帝所賜豐盛的恩惠了！

因為聖經不僅要增加我們的見識，它更重要的是改造我們!——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

【帖前二18】阻擋（egkoptein）是一個專門的字，用來描寫把路障豎起，企圖阻止敵軍向前推進。撒但的工作就是要在基督徒的路上擺設障礙──而我們的工作就是要把它們拆除。──《每日研經叢書》

【帖前二19「我們的盼望和喜樂並所誇的冠冕是什麼呢？」】

使徒曾不得已離開他所愛的信徒，他柔和的心十分痛苦。他照料他們，好似看顧自己的孩子。他甚至把心都給了他們。他不只一次兩次的要想去看他們，但是感到有攔阻，他覺得他那惡者的攪擾。然而他想到主再來，他們就可以安全在一起，那會是多大的喜樂！但是在安慰之餘，現在仍只是盼望。這盼望卻使他的心炙熱起來，他喜樂的情懷就更加豐滿了。

我們還有進一步的思想，保羅所引領的人都成為他冠冕上的珍寶。在古代運動會中，得勝的可有冠冕，用花草編成，戴在他的頭上。但他不戴上，只把它放在主的腳前獻呈，這是多有意義的舉動。每一個從仇敵奪回的靈魂成為冠冕上一顆顆的珠寶，對他是屬天的福分。

司布真受一位婦人的尊敬，她是在救濟院裡，常當面讚揚敬愛的牧師。司氏說她注意他比基督更多，但是她說：「雅歌書說：所羅門啊，一千舍客勒歸你，二百舍客勒看守果子的人。你是得二百的。」正是這樣，我們要將捉來的魚交給耶穌，與主一同分享使人得救的快樂。

── 邁爾《珍貴的片刻》

【帖前二19】麥格利哥（W. M. Macgregor）每逢思念凓他曾教過的學生的時候，一定會引述約翰所說的一句話：『我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。』（約𨦪4）保羅一定會在這句話的後面再說：『阿們──但願如此！』教師的榮耀就是建立在他的學生身上；若學生能夠青出於藍，教師所得的喜樂當然會更大！一個人最大的喜樂就是能夠指引別人，或者安排機會幫助別人歸向基督。──《每日研經叢書》

【帖前二20】教師的榮耀就是建立在他的學生身上；若學生能夠青出於藍，教師所得的喜樂當然會更大！一個人最大的喜樂就是能夠指引別人，或者安排機會幫助別人歸向基督。──《每日研經叢書》