帖撒罗尼迦后書第三章例证
【帖后三6，8】『不按规矩』这个字的意思就是逃学。在古代的芦苇纸古卷中，我们找到用这个字的例子──在一张合约中，父亲同意儿子替别人作学徒；若儿子逃学（ataktein）的话，儿子必须日后补工，偿回旷课的日子。帖撒罗尼迦人当时存凓一种兴奋的闲混心情，就是像学生逃学一般，他们没有做妥日常应做的工作。
这「游手好闲」原来的希腊字，是指那些军人走路时走歪了之意，是借用罗马军人行军时所用的词句。走歪了，就是指没有依照规定走应该走的方式或路径，这样意思很清楚，就是指那些没有遵守规矩的人。使徒保罗在各地传福音，经常看到罗马军人很守规矩，特别是当他传福音到腓立比城时，发现居住在该城退伍下来的罗马军人，依然穿着罗马军人的服装，且一直以曾经身为罗马军人为荣。使徒保罗因此颇有感触地，就藉此鼓励信徒要像个罗马军人一样，以自己身为基督徒为荣，以具有「天上的公民」的身份感到骄傲。
请注意这里的「远离」这个词，原本是用在古代船只上的船帆，是指将船帆「收起来」之意。古代的船在海上行驶时，都会张开船帆，但遇到大风时，就会赶紧将船帆收起来，以避免因为大风吹袭，船帆受到更大的风力压迫，导致整只船倾斜翻覆。信仰团契就像一艘行驶于海上的大帆船，大家都要非常合作，且遵守船上的规律，否则很容易使整艘船只如同遇到大风袭击一样的危险。这样，我们可以明白使徒保罗已经清楚指出：教会中若有信徒不遵守规矩，包括那些不做工，却只知道享受别人辛劳工作所得的，那样的人只会破坏了教会的名声，使耶稣基督的名受辱，因此，他要求要和这样的人「远离」，就像一艘帆船遇到大风袭击时，会把船帆收起来一样。若不这样，很容易使教会这样的信仰团契，变成污秽的团体。
【帖后三6∼12全力以赴】
上主不喜欢半途而废的人。假使你是一位基督徒，上主希望你在工作上全力以赴。
一八七九年十月十八日，爱迪生坐在他的实验室里，为了寻找一种正确的灯光照明，他已经连续有十三个月尝到败绩。在千万次的试验过程中，始终没有发现一种金属线可以承受住电流的。资助他实验的人也显得心灰意懒，表示要中止经济的支持，爱迪生受此打击仍旧不肯认输。他尝试过用灯的煤烟加上焦油卷成细线，也试验过以炭处理后的棉丝，他连续工作了五个小时，然而每次在他完全从模子中搬出来之前，线就断了。他把两卷的炭线都试光了，仍然毫无进展。再不然就是把线置于玻璃管内之时就被烧坏。他又接连工作了两天两夜，终于成功的把以炭处理过的粗钨丝放在真空的灯球里，然后通过电流，发出明亮不刺眼的光来。爱迪生不屈不饶的精神，结果为世界带来一项最伟大的发明之一——电灯。
当你明天回到你的工作岗位上时，不可以怠懒。请你学习爱迪生的榜样，并记取传道书九10的教训：「凡你手所当做的，要尽力去做。」凡是值得做的事，都应当把它做得尽善尽美！—H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》
【帖后三10】范莱说，它是「一句犹太格言，语出创世记三19」（参
Strack-Billerbeck 所引证的经节）。戴期曼视之为「一条悠久且有益的工厂道德规范，无疑也是勤劳的工匠，禁止偷懒的学徒吃饭屡试不爽的理由」（LAE
p.314）有人在希腊谚语中见到这句话，有人则在犹太人箴言中发现它（参箴十4）；此外也有人试图在耶稣说过的话中找其根据（参可六3；祂自己的榜样）。不过虽然这类的格言极为普遍，但事实上我们无法找出比这节更早的例子。──《丁道尔圣经注释》
【帖后三11~12】犹太人以工作为荣。他们说：『没有教儿子一门谋生技能，便等于教儿子去偷东西。』保罗是一个受过训练的犹太拉比；而犹太人也曾订下一条律例──不准任何拉比藉凓教授律法而赚取金钱；故此拉比必须有一门手艺谋生，每天藉凓双手操劳而赚取生活所需。所以我们看见拉比们在各行各业中都有参与的机会──例如面饱师、理发师、木匠，和石匠等。犹太人相信诚实的工作有其尊严。他们同时相信一个学者，如果太过重视钻研学问，而无暇在日常生活中运用双手工作，他们必然有一种损失。保罗说：『若有人不肯作工，就不可吃饭。』这是一句当时流行的话。
这句话被视为『工作的金科玉律』。当戴斯文（Deissmann）阐释这句话的时候，曾打趣地说：『保罗这句话，大概是借用工人们的惯常工作道德标准而说的，这是勤力工人的一句口头禅──不准那些懒惰的学徒坐下来和他们一起吃饭。』
耶稣本身也曾作出示例──祂是拿撒勒城的木匠。传说耶稣所做的木轭是全巴勒斯坦最精巧的，故此各地的人都前来争购。一棵树是以结的果子而让别人认识；一个人是以他所做的工作而让别人认识。从前有一个人接洽购买一座楼房，他没有看清楚那楼房，便付钱买下来了。有人问他说：『这样不是很冒险吗？』他回答说：『我认识为这位建造楼房的人──他把基督教信仰连砖头一起建成这座楼房的。』因此一个基督徒工人必须本凓良心去工作；基督徒做的应该比任何人更尽责！
我看到在外国的台湾人教会也经常发生，特别是在北美地区的台湾人教会，这样的问题最严重，原因就是许多移民的信徒，他们因为大多数都是没有甚么工作，大多是送子女去上学之后，就没有甚么特别事可做，于是「串门子」就成为台湾人在北美地区最主要的活动之一。而教会经常发生问题，是这些移民的信徒都把大多的精力放在教会中，然后一直在看教会的各种动态，但却不是利用这机会好好学习信仰的功课，而是专门在看别人家发生甚么事，导致信徒彼此之间互相猜忌的问题也日趋严重，甚至闹到分裂的案例越来越多，这是非常可惜的事。
【帖后三12】『要安静作工，吃自己的饭。』当初在帖撒罗尼迦，有的信徒受到欺骗，以为主已经来了，就惊慌不定，而不能好好作工，过正常的生活，所以保罗就写信这样劝诫他们。在此我们应当明白，我们心里固然该不断想念主再来提接我们，但日常的生活仍应正常的过着，例如公务员该好好上班，主妇该好好理家，学生该好好上学等等，这才是等候主来正当的态度。──《读经指引》
【帖后三12工作与盼望“我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒……要安静做工。”】
大多数人一生从事过各种不同的工作，有些令人喜爱，有些则提都不想提。我在读大学和研究生时，也做过许多工作，包括收破铜烂铁、挨家挨户发送广告小册子、洗碗盘、当建筑工人以及卖衣服等等。
即使我们不喜欢目前的工作，，却也强过无所事事，并且工作能给我们的人生赋予意义。而当我们不只是为薪水，而是为得到主的认同时，我们的工作将更有价值。
英国诗人柯立芝提及工作与其价值时，曾说：“没有希望的工作，如以筛子盛美酒；而没有目标就没有希望。”他建议我们把希望放到工作中，使其变得有价值。但要到何处找希望呢？
圣经给了我们启示，歌罗西书3章23节说：无论做什么，都要“像是给主作的”，因为从他那里，我们必得着基业为赏赐（第24节）。并且我们辛苦劳碌作工，行善而不丧志。（帖后3：6~15）
若你能在工作上荣耀主，成为众人的榜样。那么无论你从事哪一种工作，都会有“真正的希望”。
主啊！求你赐我力量，
完成你所托付我的工；
使我能竭尽心力，
免得你名受亏损。
每日事事为主作，其价值存留至永恒。
──《生命隽语》