希伯來書第三章例證
【來三1要用心地思想耶穌】巴黎博物館是世界最大藝術博物館之一。不少遊客到這博物館是瀏覽一下，走馬看花似的。但有一些卻是專程來研究其中的名畫和雕刻品的。他們花上數小時在那兒細想作者製作的目的，並且欣賞其中的技巧。
我們作基督徒的，對聖經和神的啟示是否存走馬看花的態度，抑或我們仔細查考、研究，直至我們能更深的認識基督？―― 播道會《影子的背後――研讀希伯來書》
【來三1同蒙天召】曾有一位很有學問的人，他說：『基督教是洋教，與我們中國人沒有關係。』有一天他看見城裏貼滿了廣告，寫凓『來聽天上的道理』這句話，他心想，基督教所聽的道理是天上的道理嗎？『來聽天上的道理』，這句話抓住了他的心。他自言自語地說：「若果基督教所講的道理是天上的道理，那麼！我就不反對了，我倒要研究研究。」於是，他去聽道，又買了聖經來看。最後他終於明白，基督教的道理真是天上的道理。）── 艾喜德《希伯來書略講》
【來三2使者】「使者」就是受差遣出外的使徒。在猶太人的術語中，他們的公會（Sanhedrin）信差就是用「特使」（envoy）這個字來稱呼的，而這位信差則秉公會賦予的權柄，是可以發號施令的。在希臘人的社會裏，它是指國家的使節（ambassador）。這個稱呼可以看見耶穌的身份就是上帝的使節，而使節則有兩個相關的特點：
（甲）使節肩負王的權柄。在歷史上曾經記載敘利亞王安提奧古（Antiochus Epiphanes）舉兵攻打埃及，羅馬決心阻止這次侵略行動，於是派波比拉（Popillius）為使節，進行斡旋。波比拉在埃及的邊境追上了敘利亞大軍。他和敘利亞王以前在羅馬是彼此認識的，於是很快就談到退兵的事。波比拉沒有帶一兵一卒而敢負退兵之責，他只用口傳達了羅馬皇帝的旨意，而安提奧古說他需要審慎考慮這個提議。波比拉內心微笑一會，然後舉杖在安提奧古站立的地方圍繞他畫了一個圈，跟凓說：『你想清楚後就行出這個圈子吧！』片刻之後，安提奧古踏出圈子，回答說：『很好，我立刻召回軍隊返國吧。』波比拉雖然沒有帶凓士兵，但他有全羅馬的軍力作後盾，才膽敢用一句說話迫使安提奧古退軍。同樣耶穌是上帝的使節。祂是來自上帝，當然有上帝的恩典，慈愛，憐憫和力量，作祂的後盾。
（乙）使節的話就是王的話，一國的使節在外是代表所屬的國家講話。耶穌亦然，祂的話來自上帝；上帝在耶穌的身上，說出自己要說的話。――《每日研經叢書》
【來三3房屋】一幅圖畫。我們可以認真的說，整個宇宙就是上帝的家；但「教會」本身具有特別的意義，也可稱為上帝的家，因為教會是上帝所創立的。這是新約作者愛用的一幅圖畫（彼前四17；提前三15，尤其是在彼前二5）。教會的房子若要堅立不倒的話，每一塊磚石都必須非常穩固；這就是說教會裏的每一位教友都必須十分堅強，和保持從耶穌基督裏得來的盼望。我們每一位信徒都像房屋的每一磈磚石。當其中一磈鬆動時，整座建築物都蒙受危害。教會之所以能堅定堅立起來，全因為每一磈活石都能根深蒂固的建立在耶穌基督信仰之上。――《每日研經叢書》
【來三13無傷大雅的小罪？ “彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。”】
以弗所這大城後來到底發生了什么事？在新經裡常常提到，它在當時是文化與商業的中心，位於凱斯特河口，以繁榮的港口、寬大的馬路、體育場、溫泉、巨大的圓形劇場、尤其是它雄偉的戴安娜神廟而著名。後來發生了什么事使它逐漸衰微，以致港口不再擠滿船隻，城市也不再繁榮呢？
這城市是受到瘟疫所襲擊？被敵人所摧毀？或者被地震所毀壞了嗎？都不是，而是無聲無息的淤泥擁塞令這城市淹落。微細的砂粒長年累月地沉澱，慢慢地港口填平，把這城市與海上貿易的經濟生活分割開來。
小小的邪惡行為，小小的不服從看來似乎是無傷大雅。但讓罪的淤泥漸漸堆積，我們將會發覺自己遠離了神，靈性生命漸漸腐朽。在希伯來書裡，作者警告我們“被罪迷惑”的危險（3：13），在雅各書裡也說到罪中之樂的誘惑，事實上是遮掩死亡的面具（1：15）。
神禁止我們讓罪的淤泥堆積在我們的生命裡。
基督徒！走路要小心！
在旅程中懷著顫抖與畏懼；
外面的毒蛇和心中的誘惑
要設法慫恿你再次陷入罪中。
小罪終成大惡。
──《生命巂語》
“看哪！現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。”（林後六：2）
“總要趁著還有’今日’”。（來三：13）── 于中旻《喻道集錦》
【來三13罪的圈套】
罪是極其狡猾的，它往往偽裝為一個「愉快的機會」、「歡樂的經歷」，或是「真正的快樂」。但你很可能不會馬上發現這個所謂的「機會」竟是一個絕境；片刻的歡樂可能陷入僵局之中；這些快樂卻為你帶來了絕望。
愛斯基摩人有一套捕抓野狼的辦法。他們在冰雪之中插著一隻利刃，上面塗抹一些鮮血。野狼很快的被這些鮮血的味道所吸引，牠們吃著刀上的血，由於北極的嚴寒使這只狼分辨不出後來的血是從牠的舌頭上流出的。牠正享受那不斷湧流出的營養血液，直到後來因為血流得太多，而倒斃在冰雪之上。
或許你會認為這些狼是很笨拙的，可是罪人又何嘗不是如此，他們把自己的生命下作賭注，只是在方法上不像在北極捕抓野狼那麼明顯而已。
罪孽耗盡我們的能力，使我們的感覺遲鈍，更傷害我們的良知。罪是極其狡猾的。在世上只有基督能夠真正滿足我們，飲于祂的恩惠，可以永遠不再乾渴。對於世上的快樂，你可得小心它可能使魔鬼的化身，千萬不要上當！——梁敏夫譯輯《清晨露滴》