啟示錄第十七章拾穗
【啟十七1】「拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：“你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。」
『大淫婦』原文不是淫婦，乃是妓女。結了婚再犯罪叫作淫婦；沒有結婚而犯罪是妓女。聖經在這裏說羅馬教是妓女。──
倪柝聲《初信造就》
【啟十七1，3坐在眾水上的大淫婦與朱紅色的獸是指什麼？】
答：在本章中所用的比喻，是淫婦、眾水、醉酒、巴比倫城、七頭十角獸、妝飾、金杯、紫紅色衣服、七座山等等，皆含有其奧秘之意義，是由拿著七碗的一位天使，將這些指給約翰看。所謂大淫婦，就是管轄地上的大城（啟十七18），乃指當時的羅馬城而言，她的名為「巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」（啟十七5）。巴比倫之原意即 （創十一9），一切宗教的紊亂和拜偶像之事，都來自巴比倫，她是一切宗教弊端之母，表明在大患難中，將要興起離棄神的假宗教。有人認為這就是羅馬的天主教，她「坐在眾水之上」，「就是多民、多人、多國多方。」（啟十七1，15），表明這假宗教是操縱影響各國，管轄地上的萬民（參耶五一13）。「地上的君王與他行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。」（啟十七2），表示世上國家的首領接受這假宗教，和她親密往來，予以協助；地上的眾民，也隨著受其迷惑，以致離棄神的真理，同樣接受這假的宗教，而如醉如癡，任意妄為。她「騎在朱紅色的獸上，那獸有七頭七角，遍體有褻瀆的名號。」（啟十七3），這與十三章所描寫的獸相同，其顏色與大紅龍一樣（啟十二3）只是龍之色紅如火，獸之色赤如血，這是獸與大淫婦殺人流血所沾染的。褻瀆的名號，前者只在七頭之上，本節卻是遍體都有，表示這獸性更是倍加惡意而瘋狂。這褻瀆的名號，已在羅馬充滿的偶像上，僭用了神的聖名，且在許多教皇的名位上，亦妄稱為主為神。與救主的聖名。這獸的七頭，為預表過去的七個帝國；十角預表末日復興的羅馬帝國，所要組織的十國聯盟（參五二二題）。「那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子寶石珍珠為裝飾，手拿金杯，杯中盛滿了可怕之物，就是她淫亂的污穢。」（啟十七4）。這衣服正如教皇和紅色主教特別的禮服。淫婦的妝飾，表明她屬世的妖豔，。她手拿金杯，外表美麗悅目，裡面卻是充滿了各樣的異端。「那七頭就是女人所坐的七座山。」（啟十七9），這七座山無疑的是指著羅馬城，因為當時人稱此城為七山之城，即巴比倫也曾被稱為七山之城；「又是七位王，五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到。」（啟十七10）。表示這七位王中的五位，就是埃及、亞述、巴比倫、瑪代、波斯，希臘等王國，已經成為過去傾倒了，只有一個異邦羅馬帝國還在，就是指約翰當時的羅馬，一位還沒有來到，那就是基督化的東羅馬帝國，及至主後三一三年，在康士但丁信封基督時才有之。「那十角就是十王」（啟十七12）。這獸的十角，是長在七頭之上，表明十國聯盟，是由復興的羅馬帝國所組成。這十國各有其元首，是從撒旦得了統治的權柄，當約翰的時候，他們還沒有得國，是在羅馬帝國於第七頭的時代分裂後，才得復興起來。他們是在一時之間得到王權，並要服從獸的領導（啟十七13），然後這獸（即最後之敵基督者），與羔羊爭戰，即所謂哈米吉多頓之戰（參前一題），終於被羔羊得勝，而將他們滅絕盡了（啟十七14，十九19-21）。——李道生《新約問題總解》
【啟十七1，3那坐在眾水上的大淫婦是誰？與那獸有何關係？】
十七章與十八章是指一件事的兩方面而言，十七章是她的歷史，包括過去、現在與將來，十八章乃是她的末日。 這大淫婦的歷史如下：
一、她就是管轄地上帝王的大城。這是天使對約翰所解釋的（十七18），指當時羅馬城而言，這是毫無疑問的。她名為巴比倫（十七5），乃是寓意，並非謂古巴比倫要復興也。
二、坐在眾水之上（十七1）。水指多民、多人、多國、多方而言對七15），條條大路通羅馬，羅馬帝國各地的人經常在羅馬出現。
三、她騎在一支朱紅色的獸上，那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號（十七3），這與十三章所描寫的獸相同。但十三章的獸只在頭上有褻瀆的名號，這獸卻在遍體均有褻瀆的名字，表示這獸越來越瘋狂。羅馬充滿偶像，各偶像均僭用神的聖名，同時羅馬許多皇帝亦以“主”“神”“救主”自居等。這獸的七頭預表過去的七個國度與朝代（參十二章3-4節的研究）。十角預表復興的羅馬帝國所組織的地中海十國聯盟。
四、那獸的七位王，五位已經倒了，一位還在，一位還沒有來到（10節）。茲列表如下：
①埃及，亞述，巴比倫，瑪代波斯聯合王國，希拉，這五國已成過去。
②羅馬還在，指約翰時代的羅馬而言。
③東羅馬還沒有來到，那是紀元後313年的事，在君士坦丁信耶穌之後。
④那先前有、如今沒有的獸，即第八位，乃是復興的羅馬帝國，仍在將來。
⑤那十角就是十王，即地中海十國聯盟的元首，他們在一時之間得到王權（12節），並要服從獸的領導（13節），然後與羔羊爭戰，即哈米吉多頓之戰。
⑥他們戰敗後，地中海十國聯盟遷怒於羅馬，放火把他焚燒（17節）。
五、那大淫婦與聖徒為敵，殺害無數聖徒，喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血（十七6；十八24）。
六、那大淫婦之所以得名，因為她提倡混合的宗教，以她的邪術迷惑萬國的人（十八23）。
七、那大淫婦又稱為大巴比倫，是世上一切可惜之物的母（十七5）。這大巴比倫終必傾倒而毀滅（十八2），而且是在一天內和一時之間（17節）的事（8節）。
相信這是在哈米吉多頓大戰完畢後，羅馬所受的刑罰。
── 蘇佐揚《聖經難題》
【啟十七1，15】這兩節聖經給我們看見，這一個妓女，乃是坐在多民、多人、多方、多國的地位上。就是說馬裸教要大大的進步。十六節是羅馬受審判。十五節給我們看見，在她受審判之前，羅馬要滿了全世界。這是主的預言，是沒有辦法的！她要坐在多民、多人、多方、多國之上。各處都有，要大大進步。──
倪柝聲《初信造就》
【啟十七2】「地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。”」
『地上的君王與她行淫，住在地上的人喝醉了她淫亂的酒。』全世界只有羅馬教這一個機構是國際的。羅馬教的勢力是國際的！地上的人，都喝醉了她的酒，各處都有相信羅馬教的人。──
倪柝聲《初信造就》
【啟十七3】「我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。」
女人騎在獸的身上，獸有七個頭，十個角。七個頭是指七個大王，十個角指十個小王。這一個獸乃是帝國的羅馬，包括七個大王，十個小王。騎在獸身上的女人乃是宗教的羅馬。這一個女人騎在獸上，就是說教會騎在帝國上。──
倪柝聲《初信造就》
【啟十七3，16】開始的時候，羅馬教要指揮敵基督。過後敵基督要把女人拆毀；十個王要起來，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡。這是大災難起頭的時候，她要有的結局。──
倪柝聲《初信造就》
【啟十七4】「那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是她淫亂的汙穢。」
『那女人穿著紫色和朱紅色的衣服。』紫色是作王的顏色。教皇，從來都是說她自己是作王的。樞機主教叫作紅衣主教；外面穿紅的袍子，裏面穿紅的衣服。連襪子也是紅的。教皇的車子也是紅的。他的衛隊，四分之三都是穿紅的衣服。他的地毯也是紅的。羅馬教裏面，充滿了紅色。──
倪柝聲《初信造就》
『用金子、寶石、珍珠為裝飾。』羅馬的禮拜堂，和禮拜堂裏所有的像，羅馬教皇所有的裝飾，完全是金子、寶石的、珍珠的。── 倪柝聲《初信造就》
『手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物。』聖經中的可憎之物，就是偶像。『就是她淫亂的污穢』意思是說，把所有外教的東西，都帶到基督教裏來。這實實在在是一個污穢！她把世界和教會混在一起，把外教和基督教混在一起，把信的和不信的混在一起，把恩典和律法混在一起，把新約和舊約混在一起，把神和偶像混在一起，沒有一樣不混。這是羅馬教所作的。──
倪柝聲《初信造就》
【啟十七6】「我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見她，就大大地希奇。」
『我又看見那女人喝醉了聖徒的血，和為耶穌作見證的人的血。』羅馬帝國的逼迫，到主後三百十三年停止了。但是，羅馬教會的逼迫，到現在還沒有停止。根據Fox所著的Martyrs，死在羅馬教底下的人，超過死在羅馬帝國底下的人。──
倪柝聲《初信造就》
【啟十七6「喝醉了眾聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。」】
在耶穌的見證人中，有人陸續不斷地與異教鬥爭；敵基督問世之前，歷代都不住有聲音反對錯謬與偶像。神的見證人沒有中斷過，他們不斷採取表徵與口號：「點燃燭光」「黑暗中的亮光」。
在經文所描述的異象看來，真是確實的。當時在羅馬帝王的逼害下，充滿著火與刀劍。在歷代有那麼多可怕逼害下，充滿著火與刀劍。在歷代有那麼多可怕逼害的事，真是不勝枚舉。無論什麼地方，真的屬靈的復興發生的時候，信徒必受逼害，甚至到處被追逼，直到死地。
我們還沒有抵擋到流血的地步。在這個時代的罪惡仍舊倡狂，我們並沒有徹底的對付。那不是因為世界肯放過我們，而是我們的心靈沒有真正具備殉道的精神。永生神的靈啊，求你燃著愛的火焰，使我們願受一切的損失，甚至舍上性命，只要為主的緣故!
── 邁爾《珍貴的片刻》
【啟十七9，18】這裏給我們看見，這一個女人是轄管地上眾王的大城。這一個城，乃是建造在七座山上。全世界只有一個城，另名叫七山的，就是羅馬。因此，這一個女人是羅馬；是宗教的羅馬──天主教，不是政治的羅馬──羅馬帝國。──
倪柝聲《初信造就》