启示录第三章例证
【启三1名实相符】经文：“他们是基督的仆人么，(我说句狂话)我更是，我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的，被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。被棍打三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在海里……”(林后11：23-30)
在古时亚历山大军队中，有一个士兵的名字也叫亚力山大。一天，亚力山大将军把那个同名的士兵叫来对他说：“我听到关于你的两件事：第一是你的名字与我相同，第二，你是一个胆小的懦夫。现在有两件事任你选择一件，要么，你成为一个勇敢的战士，敢于冲锋陷阵，不避艰险像你的将军一样。要不，就马上更换你的名字，你决不可使你的主人的名字，遭受到羞辱”。
身为基督徒没有理由不严格；高度要求自己效法基督那样纯洁，公义，慈爱，谦卑，温柔，信实，种种品德。否则，基督的名必因我们遭到羞辱。
保罗说：“只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上显大”(腓 1:20)。保罗自从悔改以后，抱定宗旨，活为主活，死为主死，为了主的名，他并不贪生怕死。只要在他的身上能把基督照常显大，则生死都能置之度外。因为“他活着就是基督”。
可惜我们虽然也称为基督徒，但不过是挂名而已，有如撒狄教会的信徒一样：“按名是活的
其实是死的”(启 3:1)。以致于有的走上了底马的道路，“贪爱现今世界”(提后
4:10)。更有甚者，有的走上了犹大的道路卖主卖友。主的名焉能不在他们身上大受羞辱？
求神怜悯我们，使“我们结出果子来，与悔改的心相称”。真正成为名实相符的基督徒，愿荣耀归给父神。
保罗劝勉说：“你们该效法我，像我效法基督一样”(林前 11:1) ──《为甚么要用比喻》
【启三6，13，22有耳朵的就应当听】一个传道人与一位研究鸟类与动物生活的大科学家一同走在一条人潮拥挤的大街上。那位科学家突然叫那位传道人停下来说：『你听见甚么？』
『甚么！我听见群众吵闹，车辆的声音。』
『还听见甚么？』
「没有哪！」
『我听见一只蟋蟀，』那位科学家说。
那位科学家领路经过人群，来到建筑物边，他在那里掀开一块小石头，石头下，那只蟋蟀正在歌唱。
传道人惊奇地问：『你怎么听见的？』
『那算甚么！』科学家回答说：『我要让你看一件更奇妙的事。』
他领传道人来到人行道，在川流不息的群众中站住，伸手到口袋，拿出一个银币。
『现在，听啊！』他将钱币丢下，发出叮当声，二十尺周围的人都停下来听。
『我现在可以用一句话讲一篇道，比你用半小时讲的更好。就是：你听见你受过训练去听的。你看见你受过训练去看的。』── 佚名《喻道小品》
【启三8这门从来没有关过 】“看哪，我在你面前给你一个敞开的门。”（启3：8）
一个基督徒有四个儿子，三个大的都很顺服听话，只有小儿子性情暴躁，迷恋罪恶，不听忠告，父母深为忧伤，天天为他祷告。一天，夜深人静，小儿子刚从娱乐场所尽欢归来，见灯光亮着，听见母亲在祷告。“父神啊……只有这个小儿子年纪虽轻，但不知罪的可怕，求主使他早日回头。”他听罢，很不高兴，怪父母天天说他不好，在上帝面前也说他不好。生气起来，便收拾了行李，偷偷地离开家庭。
他住在一家旅馆里，没有职业，钱花完了，生活无法维持，无路可走。几次想到要回家去，二三个夜晚，他来到家门外，徘徊着，又没有勇气去叩门，站了许久，垂头丧气地走了。第四晚，他去推推那几个窗户，想望找一个没关的窗户爬进去，但又失望了。他又回到门口想要敲门，但又不好意思，几次抬起手来，又都缩了回去。
环境使他不能再这样继续下去了，债务一直逼着他，他不得不回家，鼓起勇气，伸出颤抖的手去叩门。奇怪，他的手一碰到门上，门立即开了，原来门是虚掩着，并没有关。他轻轻地走进去，见父亲还坐在灯下看书，他觉得有点窘，一时寻不着合适的话，硬着头皮说：“夜已深了，门为什么不关，贼进来了怎么办？”他父亲一见儿子回来，喜得掉泪花：“儿啊，你离家那天，我们的家门从来没有关过，我与你妈妈只怕你回来不好意思叩门，所以每晚都将门开着，感谢主，现在你回来了。”
基督救恩的门，从来没有关过，一切愿意回头的都可以大胆地转回。── 佚名《喻道小品》
【启三11】「我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。」
这是慕勒(George Mueller)先生所作的见证：「一八二九年七月，神启示我主耶稣再来的真理，并叫我看见我以前等候全世界的人得救，是一个极大的错误；这样的启示，在我身上所产生的效果乃是：从我灵里激起了一种怜悯灭亡的罪人和酣睡的世界的心情；于是我就想道：当主耶稣迟延的时候，我岂不应该替祂唤醒沉睡的教会呢！」
世界末日的来临，或许还要经过许多艰苦的岁月和艰苦的工作，但它的迹象对我是何等的鼓舞！沉睡的教会阿！醒来吧！基督阿！降临吧！满了伤痕的身体阿！戴上冠冕吧！受伤的手阿！拿起令牌吧！负伤的脚阿！踏上王座吧！这是那要来的国度。── 泰尔美其
【启三17】在神的儿女中有一个难处，就是有老底嘉的态度和存心，就是实际上是贫穷的，却自以为是富足的。在属灵的事情上，有无的问题容易解决，贫穷和富足的问题不容易解决。真是一无所有的人容易遇见神，贫穷(只有一点点)的人不容易遇见神。贫穷的人最大的难处，就是他最不容易承认他的贫穷。一个小孩子第一次有了一点钱，他就以为世界没有一个人比他更有钱了。贫穷的人，就是他所有的那一点拦阻了他，叫他自以为有，叫他自满自大。贫穷并不翅绝对的拦阻，如果贫穷而不骄傲。但是贫穷一落在骄傲的人身上，就一点办法都没有。贫穷不成问题，但是，老底嘉就成问题，因为他又贫穷，又骄傲；又贫穷，又自以为有。── 倪柝声
【启三17】老底嘉的教会说︰『我是富足，已经发了财，一样都不缺。』(这不是指物质，乃是指属灵的事。)她觉得她有。但是神说︰『却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的！』你是有，但你所有的在你身上没有多大好处。你如果真的有，你应当快乐才是；但是，你是困苦的，可怜的，你的样子不像你的样子不像一个有的人。贫穷必定和瞎眼连在一起。贫穷的人，在属灵的事情上，都是看不见的人。看不见的人，就自以为富足；比方，从来没有看见甚么叫作基督的身体的人，就自以为看见了甚么叫作教会。凡自以为有的人，都是贫穷的人。贫穷而看不见自己贫穷的人，是老底嘉人。── 倪柝声
【启三18大教堂与小教堂】"我劝你向我买火炼的金子。"（启3：18）
一位乡村小教堂的牧师调至城市大教堂中任职。他一到那里，见教堂比乡村中的不知大了多少倍，心中很快乐。初次聚会，见参加的人数有好几百人更加高兴，思想乡村教堂那能与此相比。
当晚他见了一个梦，梦见大小两座教堂，正如同乡村和城市的一样。那小教堂里聚会的人只有三四十人，但周围的魔鬼却足有50个，个个都现惊慌紧张的样子：东张西望，咬牙切齿，努力想从窗口、门中攻打圣殿，但又得不着门路。但那个大教堂中，聚会人数虽有好几百，却只有一个魔鬼在殿顶上打瞌睡。牧师一觉醒来，知道自己的观念错了。原来小教堂中的那班人，是热情爱主，追求圣洁，引起仇敌的极度仇恨与恐慌，但这个大教堂中的这几百人数，却大部分是世俗信徒，虽然有来作礼拜，但生活上还是魔鬼的掠物。于是这位牧师从信徒的生活实际着手，高举基督，使他们能脱离罪恶，追求实际的敬虔。── 佚名《喻道小品》
【启三20永不止息的爱“……若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”】
一位慈爱的父亲日复一日手持鲜花来到医院，探望他那昏睡的六岁女儿。他坐在床沿，为女儿述说窗外美好的世界，偶尔也讲个小故事，然而，他昏迷的女儿能发出的不过是人工呼吸的声音。有一天，小女孩的护士被父亲坚定不移的信心所感动，她冒昧地对他说：“要持续对一个毫无反应的生命，付出许多爱，实在不容易。”这位父亲毫不犹豫地回答：“即使她没有任何反应，我仍然会每天为她带来鲜花，并且为她讲故事，因为我爱她，不论她有无回应。”
这是一幅多么深切、温柔的慈爱画面，就像神对世人的爱一般。神用宽厚、永不止息的爱深深爱着我们，对他的存在，我们可能毫无所觉，就好像处于灵性的昏迷状态。事实上我们无须如此，因为爱我们的主对老底嘉教会所说的话，也必然是对我们说的：“我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”（启3：20）一如往昔，神今天仍然关注你，现在就响应那永不止息的爱吧！
他的慈爱无穷、恩典无限，
他的权柄及于每一个人，
耶稣里有无尽的丰盛，
他不断地给予、给予、再给予……
神的爱坚定不移，却绝不勉强。
──《生命隽语》
【启三20拒不见客】“看哪﹗我站在门外叩门﹐若有听见我声音就开门的﹐我要进到他那里去﹐我与他﹐他与我一同坐席。”（启三﹕20）
“人子来不是要灭人的性命﹐是要救人的性命。”（路九﹕56）
从前有位信主的妇女﹐家无恒产﹐穷苦不堪﹐甚至连房租也付不出﹐牧师听到这个消息﹐特地到她家去帮助她﹐他在门外敲了好久﹐总不见有人开门﹐问问邻居﹐都说没有看见她出门﹐牧师再敲多时﹐仍未见动静﹐只好回去。有一天他在路上碰见这个妇人﹐就对她说﹕“听说你没有钱付房租﹐前两天我特地送钱去你家﹐叩门好久未见开门﹐我以为你出去了。”那妇人懊丧他说﹕“原来是你呀﹗我以为房东来催租﹐因此不敢开门﹐如果知道是你﹐我早就开门了。”
亲爱的朋友﹗主耶稣正站在你心门外叩门﹐你以为痘是追债者而不敢开门﹐还是接痘进入你心﹐让痘替你还清一切罪债呢﹖── 佚名《喻道故事续集》