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创世记第七章纲目

 

注解】【拾穗】【例证】【纲目

 

内容纲要

 

【挪亚进方舟躲避洪水】

    一、神吩咐挪亚进方舟(1~4)

    二、挪亚全家遵神吩咐带活物进入方舟(5~913~16)

    三、洪水开始泛滥在地上(10~12)

    四、洪水泛滥地上一百五十天,除灭所有生灵(17~24)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》

 

灵训要义

 

【在基督里藉水得救】

   一、凭信进入基督里(1~9)

    二、信心须经试验(10)

    三、信心须有行为(11~16)

    四、在基督里经历死水(17~24)

 

【如何凭信进入基督】

   一、信心源于神的话语和启示(1~4)

    二、人对神的话语和启示必须信而顺从(5~9)

 

【甚么才是真信心】

   一、信心须经试验(10)

    二、信心能承受得住击打(11~12)

    三、信心必然有行为(13~16)

    四、信心有神的印证(16)

 

【在基督里的得胜】

   一、在基督里胜过死亡(17~18)

    二、在基督里胜过世界(19~20)

    三、在基督里胜过肉体(21~23)

    四、在基督里胜过罪恶(23~24)

 

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》

 

其他纲目

 

【创世纪第七章:在基督里藉水得救】

一、凭信心进入基督里

1、是出于神的拣选和启示

1)「耶和华对挪亚说,你和你的全家都要进入方舟,因为在这世代中,我见你在我面前是义人」(1节)——方舟预表基督(参创六14注释);进入方舟即指在基督里。本节明显告诉我们,是神拣选并验中了挪亚和他的全家。我们得在基督耶稣里,是本乎神(林前一30)。

2)「凡洁净的畜类,你要带七公七母;不洁净的畜类,你要带一公一母;空中的飞鸟,也要带七公七母,可以留种,活在全地上」(2~3节)——神原来吩咐每样活物只带一公一母(参创六19),即可留种存活;今又吩咐洁净的畜类和飞鸟,可带七公七母,这是为献祭之用(参创八20),意即作他们将来的食物(创九3;利十一47)。

3)「因为再过七天,我要降雨在地上四十昼夜,把我所造的各种活物,都从地上除灭」(4节)——主是神给挪亚启示,祂的审判必要速速来到(彼后二3~5)。

2、是因着人的信而顺从

1)「挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了」(5节)——信心是从神的话来的(罗十17),所以说主耶稣是我们信心的创始成终者(来十二2)。我们一有了神的话,必须把它接受到我们的心里,这样就成为我们主观的信心;而遵行神的话,就是信心的表现。

2)「当洪水泛滥在地上的时候,挪亚整六百岁」(6节)——当挪亚六百岁的时候,正是玛土撒拉死的那一年(参创五25~29,玛土撒拉一百八十七岁时生拉麦,拉麦一百八十二岁时生挪亚,而挪亚六百岁时,正是玛土撒拉九百六十九岁四的时候)。「玛土撒拉」原文字意是「当他死时神必施行审判」,所以洪水代表神的审判。神藉以诺所给人的预言,拖延了九百六十九年才成就,这需要有坚固的信心(来三14)。

3)「挪亚就同他的妻,和儿子、儿妇,都进入方舟,躲避洪水」(7节)——当挪亚一家人进入方舟时,还没有洪水,所以他们是在信心里看见洪水。我们行事为人,是凭着信心,不是凭着眼见(林后五7)。我们是凭着信心进入现在所站的这恩典中(罗五2)。

4)「洁净的畜类,和不洁净的畜类,飞鸟并地上一切的昆虫,都是一对一对的,有公有母,到挪亚那里进入方舟,正如神所吩咐挪亚的」(8~9节)——从这里我们看见,各类的活物一对一对,有秩有序的进入方舟,并不是挪亚去捕捉牠们、面前牠们的,而是牠们受感自动到挪亚那里的。这个现象启示我们一个信心的原则:信心乃是相信神的话,信神祂怎样对我说,事情也要怎样成就(徒二十七25)。

5)「过了那七天,洪水泛滥在地上」(10节)——必须过了七天,洪水才来到,所以那七天,正是挪亚的信心受到试验的时候。我们的信心须要经过试验,才能得着完全(雅一3~4)。

3、是神人同工合作的结果

1)「正当那日,挪亚和他三个儿子,闪、含、雅弗,并挪亚的妻子,和三个儿妇,都进入方舟」(13节)——既然神为人预备基督作他们的救恩,但人仍须运用其自由的意志,接受基督(即进入方舟),方得有分于此救恩。

2)「他们和百兽,各从其类,一切牲畜,各从其类,爬在地上的昆虫,各从其类,一切兽鸟,各从其类,都进入方舟」(14节)——人和各样活物,分类依序进入方舟,各有其空间,杂而不乱,这事神使活物各从其类,并且驯良不见,也是人指挥若定,配置有方的结果,所以这种情形表征神人同工配搭的美丽。

3)「凡有血肉、有气息的活物,都一对一对的到挪亚那里,进入方舟」(15节)——本节再一次证明,是神使活物「到挪亚那里」,然后挪亚的同工指挥,才尽然有序的进入方舟。

4)「凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如神所吩咐挪亚的;耶和华就把他关在方舟里头」(16节)——方舟是人进入、神关上的。神关了就没有人开(启三7),这事表明人若要得此救恩,就必须及时(林后六2);同时也表明救恩的稳固可靠(约十28~29)。

二、在基督里经历死水

1、两方面的水

1)「当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源,都裂开了」(11节)——这是指从地底涌上来的水,象征从黑暗的权势而来的攻击;主耶稣是被无法之人的手,把祂钉十字架上杀了(徒二23)。

2)「天上的窗户,也敞开了。四十昼夜降大雨在地上」(11~12节)——这是指从天上降下来的水,象征神忿怒的审判;主耶稣在十字架上,为我们承受神那漫身的波涛洪涛(诗四十二7),历尽痛苦,因此祂大声喊着说,我的神,我的神,为什么离弃我(太二十七46)?

2、藉水得救

1)「洪水泛滥在地上四十天,水往上长,把方舟从地上漂起。水势浩大,在地上大大的往上长,方舟在水面上漂来漂去。」(17~18节)——「四十」在圣经里表明试探、试炼和苦难(太四1~2;王上十九8;申十九18);所以洪水泛滥四十天,意指主耶稣为我们尝尽了苦杯(太二十六39)。虽然如此,方舟却漂在水面上,死水不能淹没基督,因为祂原不能被死拘禁(徒二24)。

2)「水势在地上极其浩大,天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘,山岭都淹没了」(19~20节)——「地」象征世界;「天下的高山」象征这世界的王和其使者。水淹没地和高山,意指这世界受审判,这世界的王要被赶出去(参约十二31~33)。

3)「凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽、和爬在地上的昆虫,以及所有的人都死了。凡在旱地上,鼻孔有气息的圣灵都死了。凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫、以及空中的飞鸟,都从地上除灭了」(21~23)——在地上栖息的人和活物,象征一切生活在这弯曲邪恶的世代中,受其影响而不自觉的人,以及和世人有关的一切事物。这一切都要受到神的审判,所以说万物的结局近了(彼前四7)。

4)「只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。水势浩大,在地上共一百五十天」(23~24节)——「水势浩大」指神审判之严厉和广泛;「一百五十天」指神审判之彻底和周密。总之,在神的审判之下,无一幸免,惟独在基督(方舟)里的人与事物,得以存留。信徒在基督里,不只免去沉沦,甚且被救脱离撒旦、罪恶、世界、死亡等,这真是何等的救恩!

── 黄迦勒《查经辑要》

 

【神预备的庇护所(七110)】

一、神圣见证(1

二、神圣护理(23

三、神圣护理(23

四、人的顺服(5

——《新旧约辅读》

 

【慈爱的拯救(七1124)】

一、洪水来临(1112

1天降大雨四十昼夜

  2地上的海洋和河流的水泛滥上升

二、洪水范围(1724

三、蒙福的家(1316

——《新旧约辅读》

 

【创世记第七章】

一、起程的命令(七15

二、期待已久的洪水(七624

──《丁道尔圣经注释》

 

【创世纪第七章】

一、洪水开始,挪亚进入方舟(七6111315

二、洪水高涨与生物的毁灭(七17182124

三、耶和华指示挪亚进入方舟(七15

四、洪水降下与挪亚进入方舟(七71016下)

五、洪水高涨与生命的毁灭(七1217节录;2223

——《每日研经丛书》

 

【第七章纲目】

一、进方舟前的说明(神救赎的范围)

1、你和你的全家——按当时来说指挪亚一家八口人说,按预表说,乃是指历代所有蒙神救赎的人说保罗在弗三章的祷告……在天上地上的,各家都是从祂得名。加六10信家,我们乃是信家。

2、都要进入方舟——约翰福音说信入祂与基督联合

3、因为在这世代中,我见你在我面前是义人—神观看世界是败坏了,地上的人也都败坏了行为,唯有挪亚在神面前是义人,说出他所行所为的都是合理合法。

4、凡洁净的畜类…不洁净的畜类——

1)信主的人罪得赦免,就是洁净的,不信的人就是不洁净的。

2)利十一:洁净的畜类,牛羊都是预表基督说的,不洁净是指堕落的人。

5、七公七母——七是三而一的神,加上受造的人。三加四等于七,神进到人里面,基督是第一个进到人里面,神而人者。

6、空中的飞鸟——它的生命是属天的,能飞在空中,脱离地上的捆绑,世界的霸占,活在天的境界中。

7、可以留种活在全地上——旧造结束,从方舟出来的都是新的,故挪亚也是预表新人类的元首。

8、因为再过七天——又是完全的日子,神一再给人机会让人悔改。

9、我要降雨在地上四十昼夜——这个审判是出于神,神所定规的「四十」是神对人的试验,你信神的话就进入方舟,免去审判,不信就遭到除灭。

10、挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了——挪亚因信神的话也遵守了神的吩咐,叫全家蒙恩也叫万有蒙恩。

二、万有进方舟的经过

1、当洪水泛滥在地上时,挪亚整六百岁——为什么洪水等此时来呢。因挪亚在地上负了完全丰满的责任。(600=10(完全)*12(丰满)*5(责任))照样神所托付,我们的(传福音),我们有否负了完全丰满的责任,这国度的福音要传遍天下,然后末期才来到(太二十四14)。

2、挪亚一家都进入方舟躲避洪水——人若肯接受神的救恩,就可免去神的忿怒和审判,人若忽略了这么大的救恩,怎能逃罪呢?(来二3.

3、洁净的畜类…飞鸟…昆虫…到挪亚那里进入方舟,正如神所吩咐挪亚的,这里所说明挪亚的智慧能力权柄何其大。

1)挪亚必须知道全世界所有的飞鸟、牲畜、走兽、昆虫的种类和名称,全世界所有的生物学家加起来还赶不上挪亚的聪明。

2)挪亚必须知道所有动物的住处和数目

3)挪亚一发命令所有的动物都来了,因挪亚决定顺服神,万有就顺服他。神原先把管理万物的权柄交给亚当,亚当堕落后,就失去这个权柄,挪亚因着顺服神,就得着了亚当所失去的权柄。

4、大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了——地裂开天也列开,十字架把万有都裂开了。主钉十字架时殿里的幔子裂开了,幔子上绣着基路伯(有八鹰、狮子、牛)整个受造之物万有都裂开了。

5、四十昼夜降大雨在地上——八七水灾下一天,人就受不了,好些村庄都被冲走了。

三、进方舟后的观察与回顾

1、提到挪亚一家,百兽、牲畜、昆虫、禽鸟都是各从其类,进入方舟——在救赎里仍然是各从其类。

2、凡有血肉有气息的活物,都一对一对的进入方舟——儿女既有血气之体,祂也照样成了血肉之体,特要借着死败坏了掌死权的魔鬼(来二14)。

3、耶和华就把他关在方舟里——进方舟是人愿意,出方舟由不得人同意,人信主后再不信,由不得你。

另意:有一天恩门关了,人再要进来就来不及了,今日是恩门打开时。

四、神的审判和救赎

1、洪水泛滥:水柱往上长——神审判的力量是越来越大。

2、把方舟从地上漂去——说到审判的普及,方舟的四周上下都要受审判。主在十字架上头、背、肋旁、两手、两脚都受创伤。

3、水势浩大:方舟在水面上漂来漂去——神审判的力量到无限量。

主在十字架上尝尽了每一样的死味(来二9)洪水代表审判漂来漂去,就是把每一种审判的死味都尝一尝。

4、天下的高山都淹没了——整个神的创造都受了审判。

5、水势比山高过十五肘——这个审判是由三而一的神来负责。

6、凡地上有血肉的动物,飞鸟,牲畜,走兽,昆虫以及所有的人都死了…鼻孔有气息的圣灵都死了——十字架审判了方舟,人,好人坏人,有道德无道德,温柔暴躁,阶级国籍…撒旦、飞鸟、牲畜、走兽、昆虫、树木花草,所有的动物植物,以及这个败坏的世界。

神的创造有多大,十字架的审判也有多大。神的创造有多广,十字架的审判也有多广。

7、只留下挪亚和那些与他同在方舟里的:

1)审判的结果,所有都除灭了,只留下基督。

2)从神的眼光来看,万有受审判时,方舟也受审判。在方舟里的万有因与方舟联合同经过审判。

3)另一面在方舟里的万有,因方舟代替他们受审判,使他们得蒙救赎,在方舟之外都除灭了。在方舟里的都蒙救赎。

救赎也是包括万有,因此神的创造有多大,神的救赎也有多大。

——《创世纪—读经记录上册》