创世记第七章纲目
内容纲要
【挪亚进方舟躲避洪水】
一、神吩咐挪亚进方舟(1~4节)
二、挪亚全家遵神吩咐带活物进入方舟(5~9；13~16节)
三、洪水开始泛滥在地上(10~12节)
四、洪水泛滥地上一百五十天，除灭所有生灵(17~24节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》
灵训要义
【在基督里藉水得救】
一、凭信进入基督里(1~9节)
二、信心须经试验(10节)
三、信心须有行为(11~16节)
四、在基督里经历死水(17~24节)
【如何凭信进入基督】
一、信心源于神的话语和启示(1~4节)
二、人对神的话语和启示必须信而顺从(5~9节)
【甚么才是真信心】
一、信心须经试验(10节)
二、信心能承受得住击打(11~12节)
三、信心必然有行为(13~16节上)
四、信心有神的印证(16节下)
【在基督里的得胜】
一、在基督里胜过死亡(17~18节)
二、在基督里胜过世界(19~20节)
三、在基督里胜过肉体(21~23节上)
四、在基督里胜过罪恶(23节下~24节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》
其他纲目
【创世纪第七章：在基督里藉水得救】
一、凭信心进入基督里
1、是出于神的拣选和启示
（1）「耶和华对挪亚说，你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人」（1节）——方舟预表基督（参创六14注释）；进入方舟即指在基督里。本节明显告诉我们，是神拣选并验中了挪亚和他的全家。我们得在基督耶稣里，是本乎神（林前一30）。
（2）「凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全地上」（2~3节）——神原来吩咐每样活物只带一公一母（参创六19），即可留种存活；今又吩咐洁净的畜类和飞鸟，可带七公七母，这是为献祭之用（参创八20），意即作他们将来的食物（创九3；利十一47）。
（3）「因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭」（4节）——主是神给挪亚启示，祂的审判必要速速来到（彼后二3~5）。
2、是因着人的信而顺从
（1）「挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了」（5节）——信心是从神的话来的（罗十17），所以说主耶稣是我们信心的创始成终者（来十二2）。我们一有了神的话，必须把它接受到我们的心里，这样就成为我们主观的信心；而遵行神的话，就是信心的表现。
（2）「当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁」（6节）——当挪亚六百岁的时候，正是玛土撒拉死的那一年（参创五25~29，玛土撒拉一百八十七岁时生拉麦，拉麦一百八十二岁时生挪亚，而挪亚六百岁时，正是玛土撒拉九百六十九岁四的时候）。「玛土撒拉」原文字意是「当他死时神必施行审判」，所以洪水代表神的审判。神藉以诺所给人的预言，拖延了九百六十九年才成就，这需要有坚固的信心（来三14）。
（3）「挪亚就同他的妻，和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水」（7节）——当挪亚一家人进入方舟时，还没有洪水，所以他们是在信心里看见洪水。我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见（林后五７）。我们是凭着信心进入现在所站的这恩典中（罗五2）。
（4）「洁净的畜类，和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的」（8~9节）——从这里我们看见，各类的活物一对一对，有秩有序的进入方舟，并不是挪亚去捕捉牠们、面前牠们的，而是牠们受感自动到挪亚那里的。这个现象启示我们一个信心的原则：信心乃是相信神的话，信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就（徒二十七25）。
（5）「过了那七天，洪水泛滥在地上」（10节）——必须过了七天，洪水才来到，所以那七天，正是挪亚的信心受到试验的时候。我们的信心须要经过试验，才能得着完全（雅一3~4）。
3、是神人同工合作的结果
（1）「正当那日，挪亚和他三个儿子，闪、含、雅弗，并挪亚的妻子，和三个儿妇，都进入方舟」（13节）——既然神为人预备基督作他们的救恩，但人仍须运用其自由的意志，接受基督（即进入方舟），方得有分于此救恩。
（2）「他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆虫，各从其类，一切兽鸟，各从其类，都进入方舟」（14节）——人和各样活物，分类依序进入方舟，各有其空间，杂而不乱，这事神使活物各从其类，并且驯良不见，也是人指挥若定，配置有方的结果，所以这种情形表征神人同工配搭的美丽。
（3）「凡有血肉、有气息的活物，都一对一对的到挪亚那里，进入方舟」（15节）——本节再一次证明，是神使活物「到挪亚那里」，然后挪亚的同工指挥，才尽然有序的进入方舟。
（4）「凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的；耶和华就把他关在方舟里头」（16节）——方舟是人进入、神关上的。神关了就没有人开（启三7），这事表明人若要得此救恩，就必须及时（林后六2）；同时也表明救恩的稳固可靠（约十28~29）。
二、在基督里经历死水
1、两方面的水
（1）「当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源，都裂开了」（11节）——这是指从地底涌上来的水，象征从黑暗的权势而来的攻击；主耶稣是被无法之人的手，把祂钉十字架上杀了（徒二23）。
（2）「天上的窗户，也敞开了。四十昼夜降大雨在地上」（11~12节）——这是指从天上降下来的水，象征神忿怒的审判；主耶稣在十字架上，为我们承受神那漫身的波涛洪涛（诗四十二7），历尽痛苦，因此祂大声喊着说，我的神，我的神，为什么离弃我（太二十七46）？
2、藉水得救
（1）「洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。水势浩大，在地上大大的往上长，方舟在水面上漂来漂去。」（17~18节）——「四十」在圣经里表明试探、试炼和苦难（太四1~2；王上十九8；申十九18）；所以洪水泛滥四十天，意指主耶稣为我们尝尽了苦杯（太二十六39）。虽然如此，方舟却漂在水面上，死水不能淹没基督，因为祂原不能被死拘禁（徒二24）。
（2）「水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了」（19~20节）——「地」象征世界；「天下的高山」象征这世界的王和其使者。水淹没地和高山，意指这世界受审判，这世界的王要被赶出去（参约十二31~33）。
（3）「凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽、和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。凡在旱地上，鼻孔有气息的圣灵都死了。凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫、以及空中的飞鸟，都从地上除灭了」（21~23）——在地上栖息的人和活物，象征一切生活在这弯曲邪恶的世代中，受其影响而不自觉的人，以及和世人有关的一切事物。这一切都要受到神的审判，所以说万物的结局近了（彼前四7）。
（4）「只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。水势浩大，在地上共一百五十天」（23~24节）——「水势浩大」指神审判之严厉和广泛；「一百五十天」指神审判之彻底和周密。总之，在神的审判之下，无一幸免，惟独在基督（方舟）里的人与事物，得以存留。信徒在基督里，不只免去沉沦，甚且被救脱离撒旦、罪恶、世界、死亡等，这真是何等的救恩！
── 黄迦勒《查经辑要》
【神预备的庇护所（七1∼10）】
一、神圣见证（1）
二、神圣护理（2∼3）
三、神圣护理（2∼3）
四、人的顺服（5）
——《新旧约辅读》
【慈爱的拯救（七11∼24）】
一、洪水来临（11∼12）
1、天降大雨四十昼夜
2、地上的海洋和河流的水泛滥上升
二、洪水范围（17∼24）
三、蒙福的家（13∼16）
——《新旧约辅读》
【创世记第七章】
一、起程的命令（七1∼5）
二、期待已久的洪水（七6∼24）
──《丁道尔圣经注释》
【创世纪第七章】
一、洪水开始，挪亚进入方舟（七6，11，13∼15）
二、洪水高涨与生物的毁灭（七17，18∼21，24）
三、耶和华指示挪亚进入方舟（七1∼5）
四、洪水降下与挪亚进入方舟（七7∼10，16下）
五、洪水高涨与生命的毁灭（七12，17节录；22，23）
——《每日研经丛书》
【第七章纲目】
一、进方舟前的说明（神救赎的范围）
1、你和你的全家——按当时来说指挪亚一家八口人说，按预表说，乃是指历代所有蒙神救赎的人说保罗在弗三章的祷告……在天上地上的，各家都是从祂得名。加六10信家，我们乃是信家。
2、都要进入方舟——约翰福音说信入祂与基督联合
3、因为在这世代中，我见你在我面前是义人—神观看世界是败坏了，地上的人也都败坏了行为，唯有挪亚在神面前是义人，说出他所行所为的都是合理合法。
4、凡洁净的畜类…不洁净的畜类——
（1）信主的人罪得赦免，就是洁净的，不信的人就是不洁净的。
（2）利十一：洁净的畜类，牛羊都是预表基督说的，不洁净是指堕落的人。
5、七公七母——七是三而一的神，加上受造的人。三加四等于七，神进到人里面，基督是第一个进到人里面，神而人者。
6、空中的飞鸟——它的生命是属天的，能飞在空中，脱离地上的捆绑，世界的霸占，活在天的境界中。
7、可以留种活在全地上——旧造结束，从方舟出来的都是新的，故挪亚也是预表新人类的元首。
8、因为再过七天——又是完全的日子，神一再给人机会让人悔改。
9、我要降雨在地上四十昼夜——这个审判是出于神，神所定规的「四十」是神对人的试验，你信神的话就进入方舟，免去审判，不信就遭到除灭。
10、挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了——挪亚因信神的话也遵守了神的吩咐，叫全家蒙恩也叫万有蒙恩。
二、万有进方舟的经过
1、当洪水泛滥在地上时，挪亚整六百岁——为什么洪水等此时来呢。因挪亚在地上负了完全丰满的责任。（600=10（完全）*12（丰满）*5（责任））照样神所托付，我们的（传福音），我们有否负了完全丰满的责任，这国度的福音要传遍天下，然后末期才来到（太二十四14）。
2、挪亚一家都进入方舟躲避洪水——人若肯接受神的救恩，就可免去神的忿怒和审判，人若忽略了这么大的救恩，怎能逃罪呢？（来二3）.
3、洁净的畜类…飞鸟…昆虫…到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的，这里所说明挪亚的智慧能力权柄何其大。
（1）挪亚必须知道全世界所有的飞鸟、牲畜、走兽、昆虫的种类和名称，全世界所有的生物学家加起来还赶不上挪亚的聪明。
（2）挪亚必须知道所有动物的住处和数目
（3）挪亚一发命令所有的动物都来了，因挪亚决定顺服神，万有就顺服他。神原先把管理万物的权柄交给亚当，亚当堕落后，就失去这个权柄，挪亚因着顺服神，就得着了亚当所失去的权柄。
4、大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了——地裂开天也列开，十字架把万有都裂开了。主钉十字架时殿里的幔子裂开了，幔子上绣着基路伯（有八鹰、狮子、牛）整个受造之物万有都裂开了。
5、四十昼夜降大雨在地上——八七水灾下一天，人就受不了，好些村庄都被冲走了。
三、进方舟后的观察与回顾
1、提到挪亚一家，百兽、牲畜、昆虫、禽鸟都是各从其类，进入方舟——在救赎里仍然是各从其类。
2、凡有血肉有气息的活物，都一对一对的进入方舟——儿女既有血气之体，祂也照样成了血肉之体，特要借着死败坏了掌死权的魔鬼（来二14）。
3、耶和华就把他关在方舟里——进方舟是人愿意，出方舟由不得人同意，人信主后再不信，由不得你。
另意：有一天恩门关了，人再要进来就来不及了，今日是恩门打开时。
四、神的审判和救赎
1、洪水泛滥：水柱往上长——神审判的力量是越来越大。
2、把方舟从地上漂去——说到审判的普及，方舟的四周上下都要受审判。主在十字架上头、背、肋旁、两手、两脚都受创伤。
3、水势浩大：方舟在水面上漂来漂去——神审判的力量到无限量。
主在十字架上尝尽了每一样的死味（来二9）洪水代表审判漂来漂去，就是把每一种审判的死味都尝一尝。
4、天下的高山都淹没了——整个神的创造都受了审判。
5、水势比山高过十五肘——这个审判是由三而一的神来负责。
6、凡地上有血肉的动物，飞鸟，牲畜，走兽，昆虫以及所有的人都死了…鼻孔有气息的圣灵都死了——十字架审判了方舟，人，好人坏人，有道德无道德，温柔暴躁，阶级国籍…撒旦、飞鸟、牲畜、走兽、昆虫、树木花草，所有的动物植物，以及这个败坏的世界。
神的创造有多大，十字架的审判也有多大。神的创造有多广，十字架的审判也有多广。
7、只留下挪亚和那些与他同在方舟里的：
（1）审判的结果，所有都除灭了，只留下基督。
（2）从神的眼光来看，万有受审判时，方舟也受审判。在方舟里的万有因与方舟联合同经过审判。
（3）另一面在方舟里的万有，因方舟代替他们受审判，使他们得蒙救赎，在方舟之外都除灭了。在方舟里的都蒙救赎。
救赎也是包括万有，因此神的创造有多大，神的救赎也有多大。
——《创世纪—读经记录上册》