创世记第九章纲目
内容纲要
【挪亚出方舟之后】
一、神赐福给挪亚：
1.总纲──要生养众多，遍满了地(1节)
2.管理一切活物(2节)
3.准许人吃活的动物，但不可吃血(3~4节)
4.不准人或兽害人的命(5~6节)
5.结语──要生养众多，在地上昌盛繁茂(7节)
二、神与挪亚并一切活物立约：
1.立约的对象：
(1)挪亚和他的后裔(8~9节)
(2)凡从方舟里出来的活物(10节)
2.立约的内容──不再用洪水灭绝活物或毁坏地(11节)
3.立约的记号──虹现在云彩中(12~17节)
三、出方舟后的挪亚一家：
1.挪亚的三个儿子(18~19节)
2.挪亚醉酒赤身(20~21节)
3.儿子们对挪亚赤身的反应(22~23节)
4.挪亚醒酒后的咒诅与祝福(24~27节)
5.挪亚的年岁(28~29节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》
灵训要义
【神与挪亚立约的根据】
一、不是根据人的情况(八21)：
1.不再因人的缘故咒诅地
2.人从小时心里怀着恶念
二、乃是根据神的祝福：
1.神赐福给挪亚(1节)
2.要生养众多(1，7节)
三、又是根据神的旨意：
1.一切活物都交付人的手(2节)
2.因人是照着神的形像造的(6节)
【神与挪亚立约的内容】
一、关于人生存所需的自然环境：
1.不再用洪水毁坏地(11节)
2.地还存留的时候，时序永不停息(八22)
二、关于和人的生存息息相关的活物：
1.都必惊恐、惧怕人(2节)
2.都交付人的手(2节)
3.都可以作人的食物，但不可吃带血的肉(3~4节)
4.不许牠们流人血、害人命(5节)
三、关于人本身的定规：
1.要人生养众多，遍满了地(1，7节)
2.要人尊重生命，保障生命(5~6节)
【神与挪亚立约的特性】
一、是无所不包的──包括「一切活物」(10节)
二、是永远的──「永约」(12，16节)
三、是单方面施惠的──没有要求
四、是有记号的──「虹」(12~17节)
五、是给「神」看见就记念的(15~16节)
【挪亚的失败】
一、挪亚是新人类的家长(18~19节)──神的代表权柄
二、挪亚在生活中失去神的见证(20~21节)──代表权柄的失败
三、挪亚儿子们正反两面的反应(22~23节)──信徒对别人失败该有的态度
四、挪亚的咒诅与祝福(24~27节)──神不因人的失败而收回托付
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》
其他纲目
【创世纪第九章：神与人立约】
一、神与人立约的根据
1、不再根据人的好坏
（1）「挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的畜类、飞鸟，献在坛上为燔祭」（八20）——祭坛预表基督的十字架；祭物被杀流血，预表基督在十字架上代替罪人流血受死；燔祭预表基督满足神公义的要求，使人在基督里，得以与神和好，蒙神悦纳（弗二13~18）。
（2）「耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地，（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各样的活物了」（八21）——信徒得以蒙神悦纳，并非因着自己的良善，而是因着相信基督。「人从小时心里怀着恶念」，这话表明人都在罪恶之下，凡有血气的，没有一个因行善，能在神面前称义（罗三9
20）；「那馨香之气」，表明基督一次献上自己为挽回记祭，就为信祂的人成就了永远赎罪的功效，使神不再纪念人的罪愆（来十12
17）。
（3）「地还存留的时候，稼樯、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了」（八22）——「地还存留的时候」，这话表明现在这个天地仍要过去（来一11；彼后三7；启二十一1），但在那末日到来之前，神不再「因人的缘故咒诅地」，意即神不再根据任情况的好坏，使人生存的条件受影响。从此，神叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人（太五45）。
2、乃是根据神的祝福和旨意
（1）「神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说，你们要生养众多，遍满了地」（1节）——挪亚一家八口，代表在基督里蒙恩得救的人（参彼前三20~21）。神向着我们得救的信徒，一面在基督里，赐给我们天上各样属灵的福气（弗一3），一面要借着我们（就是教会），成就祂在创世之前所预定的旨意（弗三10~11）——「生养众多，遍满了地」——藉教会彰显耶和华万有者的丰满（弗一23）。
（2）「凡地上的走兽，和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫，并海里一切的鱼，都交付你们的手」（2节）——本节的含意是说，神仍要教会代表神在地上掌权，以对付祂的仇敌（参创一26~28注释）。
（3）「凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们如同菜蔬一样」（3节）——在人犯罪堕落之前，只以菜蔬作食物（创一29），表明那时人不需要依靠流血赎罪，就可在神面前存活；但在人犯罪堕落之后，罪性已进到人的里面，虽然信徒已靠主耶稣一次的流血，得以除去死行（来九14），我们仍需时时认罪，取用主耶稣宝血的功效，方得活在神 （约壹一7~9）。人以动物为食物，须先将其杀死流血，此事即预表人需藉流血以赎罪（来九22）。
（4）「唯独肉带着血，那就是牠的生命，你们不可吃」（4节）——神不许人吃任何的血（利十七14；徒十五20
29），用意是在告诉我们，人只可单单接受主耶稣的宝血（约六55~56），此外其他的血，断不能除罪（来十4）；旧约时代所有祭物的血，都是预表基督的血，但不是实体（西二16~17）。血中有生命，预表人只可藉喝主的血，享受神的生命（约六53），其他的生命都不是人所该要的。
（5）「流你们血害你们命的，无论是兽、是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此，凡流人血的，他的血液必被人所流」（5~6节）——这话的意思是说，人的性命在神看都是贵重的，因为祂要借着人，在地上施行祂的旨意。
（6）「因为神造人，是照自己的形象造的。你们要生养众多，在地上昌盛繁茂」（6~7节）——神仍然盼望人，按祂当初造人时的目的，在地上到处彰显神的形象。这是神与我们立约的根据。
二、神与人立约的内容和记号
1、神与人立约的内容
（1）「神晓谕挪亚和他的儿子说，我与你们和你们的后裔立约」（8~9节）——「约」的意思是立约者将自己置于某些约束之下，应承必定永远遵守，决不后悔。这里的立约者是神自己；所立约的对象是挪亚一家人，即当时仅存的人类，故他们也代表全体人类；而「后裔」一词，更把约的范围延伸到世世代代。
（2）「并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽；凡从方舟里出来的活物立约」（10节）——本节更进一步把 活物都包括在内，因此一切受造之物也都一同有得赎的盼望（参罗八18~25）。
（3）「我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了」（11节）——洪水代表神的审判，特别是指毁灭性的审判。这个约说出了几方面的意义：第一，神有丰富的恩慈、宽容、忍耐，而祂这恩慈是要领人悔改（罗二4）；第二，祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义（罗三25~26）；第三，神多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿，为要将祂丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿（就是我们这些后世的信徒）上（罗九22~23）；第四，虽然人的肉体败坏，但神对人仍有办法，祂要作工在人身上，将人作成祂的杰作（弗二10），以达成祂在创世造人时原有的心意和目的；第五，人的情况虽然起伏不定，但不必活在恐惧死亡的阴影底下，而满有活泼的盼望；第六，我们纵然是失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己（提后二13）。
2、神与人立约的记号
（1）「神说，我与你们，并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的」（12节）——「永约」一词说出此约的永久性，是不受任何情况的影响而改变的；「记号」乃是为提醒神人双方，关于此约的不可改变。
（2）「我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了」（13节）——「虹」表明神的信实（启四3）；诗人说，神的信实坚立在天（诗八十九2），是地上任何的人事物所不能摸着，所不能改变的。神的信实，是祂所立之约的担保，保证祂永不肯弃祂与人立约时所说的话（诗八十九33~34；申七9）。
（3）「我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中；我便纪念我与你们，和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了」（14~15节）——「云彩盖地的时候」，乃是乌云密布、遍地黑暗的时候，象征神的审判临到地上（参太二十七45~46）。其时，地上暗无天日，看不见彩虹，但是神在天上却已看见，便在施行审判之际，仍纪念到祂所立的永约，故洪水只能「局部」泛滥，而不至于毁灭「一切」的活物了。等到雨过天晴之际，地上的人方始看到了彩虹，这彩虹对我们一面是安慰和保证，一面也是一个警惕；切莫再任着刚硬不悔改的心，为自己积蓄愤怒，以致神震怒、显祂公义审判的日子来到（罗二5）；那时，祂虽不再用水淹没全地，却要用火焚烧（彼后三6~7）。
（4）「虹必现在云彩中，我看见，就要纪念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。神对挪亚说，这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了」（16~17节）——「我看见」表明虹的记号主要是给神看的；神降卑祂自己，情愿受「约」的限制与拘束。我们今天有「更美之约」作我们的保证与享受（来七22，八6），就更当受激励，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火（来十二28~29）。
── 黄迦勒《查经辑要》
【新秩序（九1∼17）】
一、新秩序开展的元素（1∼7）
1、新的祝福（1）
2、新的委任（2）
3、新的饮食条例（3）
4、人生命的尊贵（6）
二、与人重新订立盟约（8∼17）
1、盟约的内容（11）
2、盟约记号（12∼17）
——《新旧约辅读》
【在顺境中松懈犯罪（九18∼29）】
一、挪亚之子（18∼19）
二、挪亚犯罪（20∼23）
三、咒诅与祝福（24∼29）
——《新旧约辅读》
【创世纪第九章】
一、新命令（九1∼7）
二、宇宙之约（九8∼17）
三、闪、含、雅弗的命运（九19∼29）
──《丁道尔圣经注释》
【第九章纲目】
一、神赐福给挪亚
1、神赐福给挪亚和他的儿子——神的心意一直故意赐福给人。对亚伯拉罕，论福我必赐大福给你，对约瑟，全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你（创四十九25）。
2、要生养众多，遍满了地——虽然亚当失败了，但神的旨意仍旧不变，要在蒙救赎的人身上达到祂的目的。生养众多，即传福音，加赠人数，遍地都满了神的生命，有神的形象彰显神荣耀神，耶和华的荣光要充满全地。
3、地上的走兽和空中的飞鸟…惧怕你们—因人像神，也代表神。因此神把管理万有的权柄赐给人。
4、地上一切昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手——昆虫包括爬虫在内，神要借着蒙救赎的人来对付祂的仇敌。
5、凡活着的动物，都可以作你们的食物——人未堕落时，只吃蔬菜果子，就可生存，但堕落后必须吃动物，就是需要流血有死，失去生命，才能维持生命。就是需要有救赎，魔鬼叫人戒荤，禁止嫁娶，拒绝神的救赎（提前四3）。
6、惟独肉带着血你们不可吃——无论新旧约，神都不准人吃血，惟独主耶稣的血是可吃的，那就是我们承认说宇宙中只有一位救主，一个救法。
7、凡流人血的，他的血也必被人所流——这就是人治时代，人不让神管理，自己也管不了自己，只好用人管人。
8、因神造人，是照着自己的形象造的——人是神的像，戏笑穷人的 ，就是辱没造他的主（箴十七5）
9、你们要生养众多，在地上昌盛繁茂——生命的活、强、富。家多就活，昌盛就是强，繁茂就是丰富。
二、神与挪亚立约
1、我与你们和你们的后裔立约——神与蒙救赎的人立约，祂愿意站在与人立约的地位与人来往。
2、并与一切活物，就是飞鸟，牲畜，走兽…立约——神与蒙救赎的万有立约。约就是受约束的意思，人受约束，神也得受约束，话是特别的，有信愿的，有法律根据的，受法律的约束。
3、凡有血气的，不再被洪水灭绝——神愿意万人得救，不愿一人沉沦。基督在十字架上代替万有受了审判，因此我们在祂里面就不再定罪了。
4、我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了——一直到启四章虹围着宝座，启二十一章新耶路撒冷城十二种根据，各种颜色配起来就是一条大虹，这是说出一直到永远神还是守约的神，宇宙所以能存到永远也是因着这个约。
5、虹一出来，天就要晴，雨就要过去，审判也要过去了。
6、虹是太阳光照在水气上反射出来的，也就是把太阳光（基督是清晨的日光）具体的彰显出来，我们看太阳只有一种颜色，实在是七种颜色。
7、虹必现在云彩中——云彩是圣灵，是圣灵把基督具体表现出来。
8、挪亚三个儿子，成了地上人类三种始祖
（1）闪——特别和耶和华有关系，住在亚洲中部，亚伯拉罕…以色列人都从这个始祖出来的。
（2）含——作奴仆，非洲人。
（3）雅弗——欧洲人，白种人到处扩展，住在闪的帐棚内。
9、含是迦南的父亲——迦南字意是商人，指我们受咒诅的肉体像商人一样，喜欢自己得益处，富有享受安逸。
三、挪亚的失败
1、挪亚作起农夫来——劳苦耕种，盼望有所收成，汗流满面才得糊口。
2、栽了一个葡萄园——及娘产生葡萄，供应葡萄。
3、他喝了园中的酒，便醉了，在帐棚里赤着身子——尽量爱世界，享受世界，享受自己劳苦的果效，人类第一次赤身是因犯罪，第二次赤身是因爱世界，这是挪亚的大失败。
4、赤着身子——行为生活一塌糊涂，羞耻不敢见人。
5、含有看见父亲赤身，到外边告诉两个弟兄——这是不孝得罪权柄，讲父亲的坏话，我们的所以有今天，乃是由于父亲。林前四章作师傅有一万，为父的却不多，在教会中有人是作父亲的，就是关心别人，爱别人看顾别人，带领造就别人的，保罗称提摩太为儿子。
6、于是闪和雅弗拿着衣服倒退进去遮盖父亲的赤身——不只没有显露人的羞耻，反而是遮盖不是，他们的父亲没有赤身，乃是不看。所以蒙祝福。
7、迦南当受咒诅必给他弟兄作奴仆的奴仆——永远受辖制受捆绑，不自由，不释放，作尾不能作头。
8、此段是我们极严重的警戒，不可背叛权柄，免得招来咒诅。
——《创世纪—读经记录上册》