创世记第十三章纲目
内容纲要
【亚伯兰回到迦南地】
一、携带财物离开埃及(1~2节)
二、经南地回到伯特利(3节)
三、恢复求告耶和华的名(4节)
【亚伯兰与罗得分离】
一、地容不下他们的财物(5~6节)
二、他们的牧人相争(7节)
三、亚伯兰提议分离(8~9节)
四、罗得选择约但河的平原(10~11节)
五、罗得渐渐迁移直到所多玛(12~13节)
【亚伯兰得神的应许】
一、神的应许(14~16节)
二、神的吩咐(17节)
三、搬到希伯仑(18节)
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》
灵训要义
【罗得失败的步骤】
一、纵容自己的牧人与亚伯兰的牧人相争(7节)
二、以属世的眼光举目观看(10节)
三、自私地为自己选择(11节)
四、离开神所命定的地方(11节)
五、渐渐地移近罪恶之源(12节)
六、最后住在罪恶之地(12~13节)
【罗得失败的所在】
一、眼光错──举目(10节)
二、存心错──选择(11节)
三、脚步错──往东迁移(11节)
【迦南地的特点(亚伯兰三次筑坛的地方所表明的)】
一、示剑(十二6)：有生命的能力
二、伯特利(3节)：有神的家，就是基督的身体
三、希伯仑(18节)：有身体的交通
【享受属灵产业的方法】
一、要举目四面观看(14节)──知道祂的恩召有何等指望，基业有何等丰盛的荣耀(弗一18)
二、要纵横走遍(17节)──将灵里所看见的，付诸行动(参雅二22)，仔细且深入地经历
三、要在希伯仑过帐棚和筑坛的生活(18节)──进入甜美的交通，过「在地若天」的生活
── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──创世记注解》
其他纲目
【创世纪第十三章：信心的恢复和进步】
一、 信心的恢复
1、离开失败的地方
（1）「亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去」（1节）——「埃及」预表生活的世界；亚伯拉罕因饥荒而下埃及，显示他因失去信心而遭致失败，几乎断送了他的妻子撒拉，幸蒙神保守，由此学到信托神的功课。故「从埃及上南地去」即离开失败的地方，回到神原来所指示的地去；但「南地」是接近埃及之处，他若一直停留在与埃及交界地方，仍很容易重蹈覆辙。
（2）「亚伯兰的金、银、畜生极多」（2节）——亚伯拉罕在失败中，仍蒙神的祝福，从生活的世界得到了许多的财物。但前章十节的饥荒「甚大」，和本节的金、银、畜生「极多」，在原文是同一个字；前者如何对亚伯拉罕是一个信心的考验，后者也如何是一个信心的试金石。人何等容易只依靠财物，而不依靠那厚赐百物的神。
2、回到当初的地位
（1）「他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方」（3节）——「渐渐」表明他信心恢复的进展缓慢；如同身体病后的康复一样，信心和灵命的复原，并不是一蹴可几的。但无论如何，亚伯拉罕终于回到了从前支搭帐棚的地方；他再一次从经历体验认识到这个世界不过是荒凉的堆（艾），因此就面对着神的家（伯特利），以作客旅和寄居（支搭帐棚）的心情，在世度日（参阅创十二8注释）。
（2）「也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名」（4节）——当亚伯拉罕在埃及和南地的时候，我们看不 他曾筑任何的坛，和求告耶和华的名的记载；可见，人对神的奉献、事奉和完全的仰赖，乃是信心的自然流露。这里是说，亚伯拉罕恢复了当初原有的信心。
二、信心的进步
1、财物所引起的难处
（1）「与亚伯兰同行的罗得，也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居」（5~6节）——罗得是亚伯拉罕的侄儿（创十二5），所以他预表信徒身边亲近的人，也预表同 天路的旅伴。这里所描述「因为他们的财物甚多，使他们不能同居」，正是今世人生的写照；财物常会成为人际关系的难处，世人如此，信徒也不例外。因此，你若还不能超脱于财物之上，最好不要和任何人（包括信徒）合伙投资事业，以免迟早惹来不必要的难处。
（2）「当时迦南人，与比利洗人，在那里居住；亚伯兰的牧人，和罗得的牧人相争」（7节）——迦南人和比利洗人预表不信 的外邦人；信徒在外邦人面前相争，失去和睦同居（合一）的见证，这是羞辱主的一件事。这里的「牧人相争」，也预表教会中的分门结党；属肉的信徒贵重这个，轻看那个，而名有所属，以致结党纷争（林前一10~12，三3~4，四6）。
2、亚伯拉罕的得胜
（1）「亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是弟兄」（8节原文）——弟兄不可相争，教会不可结党纷争，因为这些事都是出于肉体的情欲（加五20）。属主的人应当用爱心相互宽容，用和平彼此联络，竭力保守那灵的合一（弗四2~3）。
（2）「遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右，你向右，我就向左」（9节）——亚伯拉罕不为自己拣选，而让罗得先有拣选，这是表明他在信心里，让神替他作拣选，亦即表明他行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见（林后五7）。亚伯拉罕的胜利，就是在此。
3、罗得的失败
（1）「罗得举目看见约旦河的全平原，直到锁珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地」（10节）——与亚伯拉罕刚好相反，罗得是凭着眼见（举目看见）行事为人，因此他的心就被安逸生活（滋润的平原）和赏心悦目（如同耶和华的园子）所吸引，岂知其中却埋伏着堕落的因素（也像埃及地），最终将招致神的审判（耶和华烧灭所多玛、蛾摩拉，参创十九23~29）。
（2）「于是罗得拣选约旦河全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前最大恶极」（11~13节）——罗得信心的软弱失败，正如亚伯拉罕恢复信心的过程一样，乃是「渐渐」（3节）的：第一，他是先「举目看见」（10节），用肉眼观看事物；第二，他心里有所「选择」，用魂力的意志决定事物；第三，他「迁移」离开神所命定的「迦南地」，活在基督之外的事物中；第四，他最终来到「最大恶极」的「所多玛」，竟至终日与罪恶为伍。可见人种的是什么，收的也是什么；顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏（加六7~8）。信徒在开头时往错误的方向走错了一步，往往会在不知不觉中导致家破人亡的悲惨结局（参创十九章），真令人有曷克臻比的感叹。
三、信心的祝福与回应
1、信心的祝福
（1）「罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡尼所看见的一切地方，我都要赐给你和你的后裔，直到永远」（14~15节）——这里的「举目观看」和罗得的「举目看见」（10节）不同；一个是被动，一个是主动；一个是神意的看，一个是人意的看；一个是信心的印证，一个是不信的表显。这里属灵的含意如下：第一，亚伯拉罕既然信靠神，不肯用肉体的手段为自己抓住什么，神就要为他保守所应许给他的；第二，「举目观看」表明知道与认识，神要亚伯拉罕运用心中的眼睛，来知道祂的恩召有何等指望，并认识在基督里的基业有何等丰盛的荣耀（弗一18），第三，灵里的看见，乃是属灵经历的起首，求主叫我们在见识上多而又多（腓一9），才会竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的（腓三12）。
（2）「我也要使你的后裔如同地上的尘萨那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔」（16节）——亚伯拉罕有两类的子孙，一类是属地的子孙，即犹太人，此处所形容如「地上的尘沙」，就是指他们；一类是属天的子孙，即信徒，圣经以天上的众星来信徒他们（创十五5）。
（3）「你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你」（17节）——「起来纵横走遍」表明信心的行为，信心没有行为是死的（雅二20
26），并且信心因着行为才得成全（雅二22）。神要我们把灵力所看见的，在日常生活中详细地、深入地经历（纵横走遍），这样才能成为我们的分。
2、对神祝福的回应
（1）「亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯伦幔利的橡树那里居住」（18节）——「希伯伦」原文字意是「交通」；「幔利」原文字意是「肥美、刚强」；「橡树那里」乃是使客旅在途中得着遮荫和休息之处（参创十二6）。当亚伯拉罕遵着神的话，起来要纵横走遍迦南地时，立即就使他与神有甜美的交通；而这个神人交通的结果，叫他属灵的生命更为丰富、更为刚强，并且享受更深的安息。
（2）「在那里为耶和华筑了一座坛」（18节）——于是，亚伯拉罕有一个更新的奉献（筑坛献祭预表奉献）。交通的结果，也带进了更彻底的奉献。
── 黄迦勒《查经辑要》
【宽宏与自私（十三1∼18）】
一、分家原因（1∼7）
二、关系破裂（8∼13）
三、神的启示（14∼18）
——《新旧约辅读》
【第十三章纲目】
一、亚伯兰的复兴
1、亚伯兰带着他的妻子与罗得并一切所有的都从埃及上南地去——复兴就是恢复，把从前的失去了，现在再恢复他，是从南地下埃及，现在从埃及回南地去，自己恢复也带着全家的人也恢复，如恢复守望祷告，禁食祷告，晨更、读经、背经、传福音……。
2、亚伯兰的金银牲畜极多——这些金银牲畜都是从世界里得来的，我们该把全世界都赚来，然后再为主用另一面也是神的祝福。不是亚伯兰自己的手腕和才干，神不止给他属天的祝福，也给他属地的祝福，如有弟兄作生意一次赚几百万。
3、他从南地渐渐往伯特利去——这是他第二步的恢复，他认识了神的家（伯特利）的重要，作基督徒不能单独必须和众圣徒一同明白基督的爱是何等的长阔高深无限无量。
4、就是从前支搭帐棚的地方——他虽然有许多的金银牲畜，但他仍是过帐棚的生活，不在世界扎根。他看见了所有的财物都是神给他的，是属神的，他自己不过是神的管家，替神代管（莫勒、保罗）。
5、也是他起先筑坛的地方，不仅恢复帐棚也恢复祭坛，即回到当初奉献的地位上来，祭坛是一切问题的答案，遇见艰难灰心不满意时，回到祭坛就解决了。
6、他又在那里求告耶和华的名——即祷告神事奉神见证神依靠神为着神。
二、亚伯兰不与弟兄相争
1、与亚伯兰同行的罗得，也有牛群羊群帐棚——罗得是跟着亚伯兰出吾珥到迦南，下埃及回迦南，因此亚伯兰蒙祝福，罗得也蒙祝福。我们在教会中跟着前面弟兄往前去，一同追求事奉，他们蒙恩我们也蒙恩。
2、那地容不下他们，因他们财物甚多，使他们不能同居——正常情形弟兄和睦同居何等美善，世界财物甚多就不能同居，你的东西有地方放，我的东西就没有地方放。
另意：财物也是指属灵知识道理恩赐，你懂得很多，我也懂得很多，你会讲，我也会讲，你有一套，我也有一套，结果就不能同居。
3、亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争——有时弟兄们自己不好意思争，他们的太太和孩子们就争起来。
4、亚伯兰就对罗得说：你我不可相争…因为我们是骨肉——亚伯兰爱弟兄，不可相争，保罗为爱弟兄的缘故，宁可自己被咒诅与基督分离，他都愿意（罗九3）。
5、遍地不都在你眼前吗？——亚伯兰的度量太大了，让你任意选。他经过失败试炼后，他认识一切都是神给的，不需自己的手腕和方法。
6、罗得举目看见约旦河的全平原…都是滋润的——罗得的眼睛专看世界的，容易最好的，平原即生活很容易不需出代价很安逸。
7、如同耶和华的园子，也像埃及地——有人看世界像天堂一样，如美国。
8、于是罗得选择约旦河的全平原…他们就彼此分离了——他宁可选择世界，而与弟兄（叔叔）分离，这实在是悲哀的事。
9、亚伯兰住在迦南地——亚伯兰仍是守住迦南之地位，他宝贵这块地。
10、罗得住在平原渐渐挪移帐棚直到所多玛…罪大恶极——人一离开弟兄拣选世界，渐渐就堕落极深落到罪大恶极之中。
三、亚伯兰看见迦南地的异象：
1、罗得离开亚伯兰后，耶和华对亚伯兰说——从表面看好地方都给罗得拿去了，但神却给亚伯兰更大的看见和应许，证明一切都在乎神。
2、你举目向东西南北观看，凡尼所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔——属灵乃在于看见你看见多少，得着就有多少。亚伯兰向东西南北观看，所看见的是无限量，因此他所得的也是无限量。
3、我也要叫你的后裔如同地上的尘萨那样多——地是产业问题，后裔是生命问题，我们得着基督享受基督，有多少生命长进就有多少或说生命丰富有多少。
4、你起来纵横走遍这地——这块地还要走就是经历并且是走通每一段每一角落都要走，我们经历基督有多少得着基督就有多少。
5、亚伯兰搬了帐棚，来到希伯伦幔利的橡树那里居住——他更进步了，看见与神的儿女交通的重要，交通的结果就带来肥美、丰富、刚强（幔利意思）。
6、在那里又为耶和华筑了一座坛——他又有一次把自己奉献给神，一直站在奉献的地位上。
——《创世纪—读经记录上册》